女書文化在當地高校美術與設計教育中的活態化傳承與實踐研究

柏小劍，張明星

（湖南科技學院美術與藝術設計學院，湖南永州 425199）

女書又名“江永女書”或者“永明女書”，一直流傳于湖南省江永縣上江圩鎮及其毗鄰地區的當地婦女當中，通過歌謠、文字等形式記載了當地婦女群體的生活場景和情感世界，是世界上獨一無二的一種文化現象。一般而言，女書既指稱為“女字”的女性專用語言文字，又指用“女字”書寫的文字作品及其扇面、巾帕、女紅等載體[1]。“女書文化”則是指廣義上的女書概念，既包括以上的狹義女書內容，同時也包括女書相關的人文地理、風俗習慣等文化事物以及有關女書文化的保護、傳承、開發和研究活動[2]。近年來，由于現代生活方式的沖擊和信息化交流手段的影響，女書原有的使用價值和實用價值消失殆盡；同時新的歷史條件下女書及女書文化的保護和傳承仍然面臨著傳承人后繼乏力、生存環境急劇惡化、原生資料散失嚴重和產業開發較為滯后的四重危機。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”習總書記高度重視中華優秀傳統文化的傳承與發展，并將其上升到國家政策的高度，這對女書文化來說是一種信仰的感召和方向的指引；同時近些年來隨著女書研究的深入發展，女書及其女書文化的傳承與應用發展也成為重要的研究方向，在此情況下，筆者嘗試從高校美術與設計教育的角度探討女書文化的“活態化”傳承和發展問題。

1 女書文化的傳承與發展現狀

自20 世紀50年代被社會發現，隨后慢慢引起社會各界的重視，到20 世紀80年代逐漸掀起研究的高潮，女書文化的傳承與發展歷經了以下重大事件：2002年3月女書被列入首批 “中國檔案文獻遺產名錄”；2005年10月獲評湖南省十大民族民間文化遺產，同時以最具性別特征的文字入選“吉尼斯世界紀錄大全”；2006年6月“女書習俗”入選中國首批非物質文化遺產名錄；2008年女書文化作為湖南省向文化部推薦的唯一一項非物質文化遺產代表項目，與端午節、《格薩爾》史詩、貴州侗族大歌在內的35 個項目參與聯合國教科文組織人類口頭和非物質遺產名錄角逐，但遺憾的是女書“申遺”失利；2015年在幾經周折之后終于被國際標準化組織編入國際通用字符集，女書正式成為國際標準字符集大家庭的一員。

在女書及女書文化的研究方面，周碩沂、趙麗明、宮哲兵、謝志民、陳其光、毛振林、周有光、季羨林、譚盾以及美國學者史凱珊、日本學者遠藤織枝等一大批中外專家學者、知名人士從語言、文學、文化甚至音樂等多個角度對女書進行了科學的研究，并取得了不俗的成果。

目前，國內建立了數個女書文化研究機構，包括中南民族大學女書文化研究中心、武漢大學中國女書研究中心、湖南科技學院女書暨瑤文化研究所和湖南女子學院女書文化研究所等女書文化研究陣地。這些研究機構通過科研項目、論文發表、學術論壇、文創應用、成果展覽、網站建設等形式推動女書及女書文化的認知和推廣，展示女書研究成果并對研究成果進行設計和應用[3]。

同時地方政府和研究機構先后開展了編撰出版中國女書文化研究資料叢書、搜集保護女書原生資料、培養培育女書傳人、創建女書文化展覽館或博物館、開發女書文化旅游業等工作，無疑，女書的保護與開發工作取得了比較大的進展，對女書文化的傳承與發展有著積極意義。

盡管如此，由于生存環境的急劇變化和生活方式的巨大變遷，女書作為當地婦女社會生活交流和情感寄托記錄的功能和作用仍然面臨幾近消失的窘況，而當前作為展示和展覽的女書文本、作品和表演實則失去了繼續使用和發展的可能，保護性的研究和傳承實際上并不能解決女書的發展問題，這是新形勢下女書文化的傳承發展困境。

2 女書文化“活態化”傳承的新思路

由于女書文化是小眾文化，目前面臨傳承和發展危機，有被忽略、被遺忘的危險。著名民俗學家劉守華教授認為，女書是一種瀕危的珍稀文化，內涵十分豐富，不能像博物館里的文物一樣只采取靜態保護，而要讓它在民間“活”下去。女書及女書文化作為具有世界唯一性和獨特性的歷史文化資源，其文化屬性和藝術屬性在學術研究和產業開發上仍然具有極大的保護、傳承、研究和開發的價值[4]。針對如何對其進行有效的傳承和發展的問題，筆者認為教育教學和現實應用是最好的傳承方法。湖南科技學院作為女書文化原生地和留存地的唯一一所本科院校，憑借自身的專業優勢和教育優勢積極開展將女書文化融入美術與設計特色應用學科建設及教育發展中的研究和實踐，通過多種途徑實現女書文化的“活態化”傳承與發展不失為一種新思路和新途徑。米蘭·昆德拉曾說：“文學的功能是抵抗遺忘”，對于女書也可以說，“‘活態化’傳承是抵抗女書文化被遺忘的新思路”[5]。

簡要而言，新形勢下“女書文化+當地高校美術與設計教育”的“活態化”傳承與發展占據國家大力實施“中華優秀傳統文化傳承發展工程”以及地方政府重點發展文旅產業的“天時”、當地高校獲取研究資源和推廣研究成果便捷的“地利”、當地高校已形成數個相關研究團隊聚焦女書文化研究并獲得豐富前期研究成果積累的“人和”這三大優勢。

3 女書文化融入當地高校美術與設計教育的“活態化”傳承模式探討

如前所述，女書作為文字和語言的使用和實用功能在現今社會生活中幾近消散，但是女書和女書文化所蘊含的獨特內涵和藝術意蘊與高校美術及設計教育有著獨特的結合基礎，一則作為女書文化留存地的湖南科技學院，其美術與設計教育包括美術學（國畫、油畫、水彩、版畫）、環境設計、視覺傳達設計、產品設計、攝影等專業的教育教學、特色學科建設、藝術作品創作、設計研發與推廣等活動。女書及女書文化能夠為其美術與設計教育提供新穎的素材、內容和獨特的研究對象；二則“活態化”傳承的含義實為可持續、動態化、創新式地傳承和發展，而美術與設計教育本身就具有以上特點，將女書文化融入當地高校美術與設計教育能夠更好地實現“活態化”傳承和發展的目的。筆者認為，女書文化融入當地高校美術與設計教育的“活態化”傳承與發展可以采用教育教學融合、特色學科建設、藝術作品創作、設計研發與推廣相結合的“四位一體”融合模式。

從文化保護和傳承的視角出發，可以對“女書文化+美術與設計教育教學”以及“女書文化+美術與設計特色應用學科建設”進行多維度研究和應用。相比于固定地培養少數女書傳人，通過美術與設計教育教學，能夠在大學生中更為廣泛地宣傳、推介和傳承女書文化，例如，可以將女書文化引入各藝術專業教學中，以專題調研、設計/創作課題等形式進行融合，實現女書文化在內容和對象方面的“活態化”傳承。同時還可以將女書文化引入美術與設計特色應用學科建設，在學科定位方面融入女書文化作為學科特色的重要組成部分； 在學科隊伍方面組建結構合理的女書文化研究團隊； 在科學研究方面打造女書文化品牌項目形成特色研究成果； 在人才培養方面融合女書文化育人特色； 在學科平臺方面設立女書文化研究基地開展文創設計項目和服務； 還可以在學科管理方面建章立制保障女書文化學科特色的培育，從而形成獨樹一幟的高校美術與設計教育學科。

從文化應用和傳播的視角出發，可以對“女書文化+藝術作品創作”以及“女書文化+設計研發與推廣”進行多形式研究和應用。女書文化可以為當地高校美術與設計師生提供新的題材、素材和內容，而師生創作的藝術作品則為展示推廣宣傳女書文化和豐富深化女書文化內涵提供了新的方式和途徑[6]。例如，可以將女書文化導入畢業設計/創作中，通過多專業多形式的設計與創作進行文化應用和推廣。另外更重要的是可以通過校企/校地合作進行女書主題的設計研發和推廣，通過女書文創產品的設計研發賦予其全新的藝術生命，在形成可玩、可用、可賞的功能價值和文化價值的過程中也實現了女書文化的“活態化”傳承與發展。

4 女書文化“活態化”傳承在當地高校美術與設計教育中的實踐

作為女書文化原生地和留存地的唯一一所本科院校，近些年來，湖南科技學院在女書文化研究和傳承發展方面做了大量的工作，也獲得了一些有影響力的研究成果。接下來筆者將在前文分析女書文化融入當地高校美術與設計教育的“四位一體”融合模式基礎上，對女書文化在當地高校美術與設計教育中的“活態化”傳承發展實踐進行簡要闡述。

4.1 女書文化融入美術與設計教學的實踐

近年來，學校在進行美術與設計專業人才培養方案和課程教學大綱修訂過程中充分考慮了為地方經濟社會服務的因素，例如，開設了《永州地方文化調研與設計實踐》課程，將女書文化調研與設計作為核心內容之一；同時在開設的《文創產品設計》《品牌形象設計》《園林景觀設計》《家具設計》《首飾設計》《系列包裝設計》 等專業核心課程中設置了女書文化的專題章節，引導學生以女書文化為主題完成分組討論、設計調研、課程設計等形式的課內作業或者課程考試作業。依托這些課程所形成的女書文化相關調研報告、設計方案、產品效果圖等成果通過課程展覽或者實踐教學聯展的方式向校內外推介，在學校和當地都獲得了積極的反響和肯定。

同時，美術與設計專業的教師積極指導學生開展女書主題的畢業設計與創作，近3年完成了“女書文化創意座椅設計”“‘書韻’女書文化主題餐廳設計”“女書文化館設計”“‘同言’女書文創產品展廳設計”“走近女書——‘什錦’ 女性會所設計”“‘傳奇女書’APP 創意設計”“女書亭·創意公交車站設計”“江永女書數字化博物館UI 設計”“江永女書文化主題酒館室內空間設計”“‘詠絮小筑’女書主題書咖室內空間設計”“‘金蘭之語’女書展覽館空間設計”等十余個高質量的畢業設計作品，這些優秀畢業設計作品對豐富女書文化的內涵和推動女書文化的發展，對女書文化的傳承都具有積極的意義。

4.2 女書文化融入美術與設計專業大學生課題與競賽的實踐

將具有獨特內涵和藝術意蘊的女書文化引入美術與設計專業大學生的科學研究課題、學科競賽和各級各類創新創業大賽中，也是一種女書文化的傳承發展路徑。近年來，學生以女書文化為核心內容申報省級和校級大學生研究性學習和創新性實驗計劃項目、創新創業訓練計劃項目，“女書符號在現代首飾設計空間形態中的創新運用”“女書符號在產品設計中的運用研究”“印象·永州系列文創產品設計與專利開發研究”“文化創意視域下的永州旅游紀念產品開發設計研究” 等數個項目成功獲得了省校級課題立項。在大學生工業設計競賽、大學生藝術展演等競賽活動中，“女書桌椅設計”“女書蓋碗茶具設計”“3D 打印江永女書創意設計”“‘四季’女書文化創意首飾設計”“女書文化創意書籍”“女書文化創意座椅設計”等設計作品均獲得了各類獎項。

4.3 女書文化融入美術與設計科研的實踐

近年來學校成立了“湖南科技學院女書暨瑤文化研究所”，同時在美術與藝術設計學院依托視覺傳達設計、產品設計、攝影專業成立了“品牌開發與創新工作室”“地方旅游文創產品開發工作室”“永州非遺數字化影像保護工作室”，積極開展以女書文化為主要內容的科學研究和設計探索。

同時學校依托美術與藝術設計學院形成一支相對穩定的女書文化研究與設計開發應用的教師團隊，持續開展女書相關科研項目、論文作品和產品開發的工作并獲得相關研究成果。近年來獲得了以教育部人文社科課題《女書的藝術傳承與設計應用研究》、湖南省社科課題《基于虛擬現實技術的女書文創產品設計及應用研究》、湖南省教育廳科研課題重點項目《女書字庫的設計與開發研究》為代表的近十項省部校級課題；發表了“女書符號在旅游產品設計中的應用研究”“后女書時代女書的藝術傳播研究與應用”“符號學視線下的女書藝術特色” 等十余篇論文；結合女書文化發表了“‘女書’桌椅設計”“女書文創產品設計”“‘中國非遺·女書文化’招貼設計”“‘走近非遺·解讀女書’招貼設計”等二十余幅各類設計作品。

4.4 女書文化融入藝術作品創作和產學研項目的實踐

學校開設有攝影和美術學（包括國畫、油畫、水彩等方向）專業，師生能夠進行攝影、繪畫和書法等多專業多形式的藝術作品創作，而這些專業的藝術作品創作能夠為宣傳展示和深化延伸獨具特殊內涵和藝術意蘊的女書文化提供新的途徑。這其中最突出的代表是湖南科技學院原副校長歐小松教授，他近年來致力于女書書法的研究和創作，曾舉辦過“歷代文人詠瀟湘詩歌女書書法作品展”“唯美女書書法扇面作品展”“慶祝新中國成立七十周年女書書法作品展”等展覽，湖南日報、湖南教育電視臺等數十家媒體做過專題采訪與報道，同時他還在校內成立了女書書法研究工作室，面向校內師生開放，免費招收書法愛好者研習交流，這些無疑都為宣傳推廣女書文化，拓展深化女書內涵做出了積極的貢獻。

此外，湖南科技學院發揮自己的專業優勢，積極推進女書文化與相關設計專業開展設計研發及品牌推廣的融合。近年來與相關文化創意與發展公司開展了“‘女書’主題文創產品開發設計”“基于女書文化的藝術衍生品設計與開發”等多個校企合作項目并取得了良好的成效。

5 結語

綜上所述，新形勢下女書及女書文化存在傳承發展的現實困境，而當地高校蓬勃發展的美術與設計教育則為女書文化的傳承發展提供了新思路和新途徑。將女書和女書文化所蘊含的獨特內涵和藝術意蘊與當地高校美術及設計教育相融合有著極為積極的意義和獨特優勢。以教育教學融合、特色學科建設、藝術作品創作、設計研發與推廣為核心的“四位一體”融合模式的提出，以及在當地高校的初步實踐與探索豐富了女書文化的實際內涵并推動了女書文化的良性發展，具有重要的理論意義和學術價值，對女書文化的傳承和發展有著積極的現實和示范意義，期盼以此為基礎能夠挖掘女書文化的經濟文化發展潛力，開拓生態文化旅游的新契機和新亮點，使得女書這塊獨一無二的文化品牌充分發揮它的作用，在獲得新傳承的同時實現與當地經濟社會的融合發展。