摩崖石刻《石門頌》古文體價值探析

陳 思

東漢摩崖石刻《石門頌》現藏于陜西省的漢中市博物館，存文六百余字，是一個頌體石刻檔案，篇幅保存完整、字跡清晰。作為原生態的漢頌，《石門頌》主題鮮明、結構規范，辭采典雅、意蘊深沉，反映了漢代頌體文學的鮮明特征，探析其時代主題、行文結構、詞語組合、文章音韻，對研究歷代文體、文風的演變頗有價值。

一、頌美賢者之主題

《石門頌》的碑額為“故司隸校尉犍為楊君頌”[1]，直接標明了文體為“頌”。頌體的主要目的是頌美，《石門頌》主題鮮明，旨在記述和頌揚修建漢中交通總樞紐褒斜道之人。

頌體是兩漢時常用于頌美的文體，《文心雕龍·頌贊》言：“四始之至，頌居其極。頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”[2]95頌為“詩之至者”，是《詩經》中《風》《大雅》《小雅》《頌》四類之一，其歷史相當悠久，最初是專用于宗廟祭祀上告祖宗神明的雅正之音，尤為純正、美善，如《商頌》《魯頌》，并不用于日常歌詠。經過后世逐漸發展變化，頌可用于頌人功德、頌物之美，例如，《橘頌》《趙充國頌》《廣成頌》等，雖不再限于神明祭祀，但始終未改變的是其文體“褒德顯容”的頌美功能。所以說，頌主要是頌美德，是具有紀念性質的一種應用文體。王充《論衡·卷二十·須頌第六十》中認為頌體的特點是“古之帝王建鴻德者，須鴻筆之臣褒頌紀載，鴻德乃彰，萬世乃聞”[3]。

《石門頌》是漢代頌體發展的典型產物，其主題為東漢時期漢中太守王升歌頌前代司隸校尉楊孟文奏請帝王復通石門的功德，文末直接點明主旨“春秋記異，今而紀功。垂流億載，世世嘆誦”。比《石門頌》略晚出現的摩崖《西狹頌》《郙閣頌》，是在頌揚地方官李翕修路以造福黎民的功績，這體現出頌美目的的一致性。

二、漢代頌體的典型結構——“前序后頌”

《石門頌》的總體結構保留了原汁原味的漢代頌體結構——“前序后頌”。

先秦古頌多為四字句式，傳世《詩經》中的《商頌》《魯頌》《周頌》等諸篇頌詩，通篇以四字句式為主，偶爾夾雜多字句。頌前加序始于漢代，使頌體結構從古代先秦時期的通篇四言變成“前序后頌”，即先寫一個序，述明寫頌的緣由，然后才是四字韻文組成的歌功頌德的頌詞。序文篇幅長于頌文，類似史傳性質，主要是敘事，頌文則繼承傳統古頌詩的特點，多為四字韻文或隔句一押韻，數句一轉韻，偏于頌美?！扒靶蚝箜灐钡慕Y構是漢代典型頌體篇章的特征。東漢常以頌文入碑，入碑的頌文也多采取“前序后頌”的固定寫法，所謂“其序為傳，其銘為頌”。

《石門頌》的文章結構完整呈現了頌體篇章的基本格局，文章第一部分便是有關“石門”的傳記，述說“石門”之歷史沿革，屬于紀實史傳。開篇的“惟坤靈定位”至“益域為充”，概括介紹了“石門”所在的褒斜谷地理位置以及褒斜道對于開發益州的重要意義。自“高祖受命，興于漢中”至“愁苦之難，焉可俱言”，是在敘述褒斜道歷史。首先寫了漢高祖在漢中成就帝位，開通四道。其次寫了東漢明帝下詔書開褒斜、鑿通石門，以及永初元年至二年(107—108)間遭受先零羌亂，褒斜受阻之事。再次以鋪陳而揚厲之手法描繪了子午道之艱險以及人們行路苦痛之狀。最后，“于是明知故司隸校尉犍為武陽楊君厥字孟文”至序文之末，記述了石門史上有功之人：其一，楊孟文奏請修復褒斜石門，順帝采納奏請，使路途復歸平坦。其二，漢中太守王升，蒞臨視察、追溯先賢，夸贊楊君仁愛賢德，在石門隧道西壁刻石以彰。以史傳之筆敘寫數百言，將石門歷史及歷代有功之人道來，這即是頌體中傳記性質的序。序后為頌文，以四言句式的頌文歌頌楊孟文之德，如“君德明明，焫煥彌光”等，運用典型的四字句式，隔句用韻，數句一轉。頌文后面寫著“明哉仁知，豫識難易。原度天道，安危所歸。勤勤竭誠，榮名休麗”，再度嘉美，這就形成了頌體“前序后頌”的完整結構。從石刻中可以看到，《石門頌》的序和頌之后，還有一部分為“題名”，即有關摩崖制作的人與事的記載，包括官吏的官職、名字、制作的時間等，這樣完整保存的摩崖石刻在歷代文獻中是不多見的。不僅如此，“題名”之后還有一段有關太守王升造橋閣的功勞事跡，可以看作是頌之外的“后記”。

三、頌體的文風特色

《石門頌》是研究古頌風格的典型參照物。在兩漢頌美文體中，漢頌經常與另外一種典型頌美文體“賦”相比較，文學之中往往以“頌賦”并稱。西漢中期的“賦”以司馬相如所作的《子虛賦》《上林賦》等大賦為代表，興盛一時，極盡夸贊漢帝國聲威之能事，以鋪張揚厲、“勸百而諷一”為風格特征。頌體與賦體在主題頌美及行文鋪陳方面類似，有“漢頌似賦”之說，但是頌體有其獨特的文體特征。劉勰《文心雕龍·頌贊》言：“頌惟典雅，辭必清鑠，敷寫似賦，而不入華侈之區；敬慎如銘，而異乎規戒之域?！盵2]96意思是頌與“賦”的鋪排相類似，然而頌沒有“賦”的華麗奢侈，文辭類似“銘”，但又不涉及勸誡，是一種比較矛盾的文體特質，標準較難把握。由于漢代的頌保存不多，與蔚為大觀的“賦”相比，顯得相當少。據《漢書·藝文志》記載，西漢時期，單是武帝一朝就有四百余篇“賦”，不算雜賦，也有七百余篇，例如，司馬相如的大賦、東漢張衡的《二京賦》《南都賦》《歸田賦》等。而頌僅有存于《文選》《漢書》《后漢書》中的幾篇，又因文人的加工潤色而略失本真，但這種看似無從把握的文體卻在摩崖石刻《石門頌》中得以展現。

(一)文辭典雅，韻律和美

《石門頌》的篇章結構、文辭句式端莊典雅，有意追求通篇句式的整齊。與其他的漢頌相比，《石門頌》的序文部分具有很高的典雅性和文學性，不僅頌的部分傳承古風，而且序的部分也富含古風。

漢頌一般在頌文部分采用整齊的四字式韻文；序則通常采用散體，無韻且長短句交雜，在押韻和字數方面沒有要求，“漢三頌”中的《西狹頌》《郙閣頌》就是如此。《石門頌》的特殊之處就在于，其前面的長篇序文連同后半部分的韻文基本都采取四字句式，除了對人物名字、籍貫的介紹等內容沒有用四字句型外，其余通篇文字都盡量采取四字句式。比起其他的頌，《石門頌》頗具先秦頌之古風，尤其是四言的行文方式，更具類似古代頌體的整飭美感。頌體以《詩經·魯頌》等為源頭，多為四言句式，《石門頌》的句式與古老的頌體類同，在形式特征上具有歷史厚重感和端莊凝重的高貴之感。

頌體由《詩經》中頌詩的雅正之風演變而來，只美言、頌贊、紀功，態度恭謹嚴肅。頌文旨在歌頌道德正義的模范，所以具有雅正之風?！妒T頌》的頌文是以當時“良吏”之標準評價楊孟文，他清正廉明、忠君明禮，數次為民請命、面折廷爭，最終作出了褒斜道復通的利民之舉?！妒T頌》洋洋灑灑數百字，宣揚的不是奢華富麗的享樂，而是對楊孟文的忠直美德進行了頌揚。

《石門頌》的字詞具有典雅的韻律之美，不僅句式類似古頌，而且音韻朗朗上口。除題名、后記部分外，不但后半部分的韻文用韻，就連前面的序文也押韻。雖然當時還不流行音律學說，但作者憑借本能的語感，隔句一押韻，數句一轉韻。古音中押韻，亦符合于新韻。《石門頌》的序文部分第一組韻腳是ong，躬、通、隆、充、中，押平水東韻；第二組韻腳轉為an、ian，焉、難、艱、年、殘、顛、淵、晏、磐、寒、前、蟃、殘、患、安、言，押平水十四寒、平水先韻；第三組再轉為ing，聽、經、平、寧，押平水九青韻。頌文部分先以ang為韻腳，光、荒、霜、方、常、綱、章，押平水七陽韻，接著轉為韻腳ing，明、情，押平水八庚韻，然后轉韻腳ong，榮、縱、通、雍、同、功、誦，押平水東韻，數句轉韻，音韻和諧，極具韻律之美，讀來朗朗上口?！妒T頌》通篇采取整齊的四言句式，整體文辭顯得雅正而有古意。

(二)鋪陳似賦而不入華奢，言之有物

《石門頌》的鋪陳之法有異于賦。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等大賦采用華美的鋪陳，辭藻華麗、炫美耀富，而無多少實質內容與史實情節?！妒T頌》以鋪陳來述史，文中極盡鋪陳之能事、敘現狀之艱難，行文有情節、有起伏?；乜础妒T頌》文學色彩濃重的數百字序文，鋪陳的是“石門”的悠久歷史，包含歷史時間、地點、事件背景、起始及過程等。開篇述先秦褒斜道的地理形貌、四通八達的交通意義，高祖循子午道、出散關定三秦，興于漢中，建立了漢王朝的偉業，后述開辟子午、讜駱、堂光、圍谷等四道難行，漢明帝下令開辟褒斜石門隧道，遭遇“元二之亂”，褒斜道被毀，子午道崎嶇難行的狀況?！笆T”經歷了先秦到楚漢再到東漢的數百年歷史，在六段對重大史實的鋪陳中得到了清晰的交代?？傊妒T頌》的序文雖然是在鋪陳中推進，但信息量巨大，雖時有細致入微的大段描寫，但文句濃縮精煉，句意表達明確而實在。

以文學眼光來看，《石門頌》的鋪陳是有技巧的，起伏有致、鋪墊映襯?！吧蟿t懸峻，屈曲流顛……愁苦之難，焉可具言”采用典型的鋪陳揚厲手法突出道路艱難，描繪山崖險峻、河流湍急、荊棘遍布、怪石嶙峋、遍布毒蛇猛獸，人們膽戰心驚、舉步維艱，渲染了行路艱難的畫面，雖然字數多，但是繁而不亂，而且波瀾起伏、前呼后應，為后文頌揚楊孟文的功德起到了鋪墊作用?！妒T頌》的序文采用先抑后揚之法，以此作為反襯，而非一味排開、夸大炫耀；頌文部分對楊孟文德行的渲染也不夸大其詞，刻畫了德行高潔、忠直無私的良吏形象，與上文的描寫相照應。

《石門頌》的遣詞用字質樸實在，不過分使用顯得濃艷的字詞?！蹲犹撡x》《上林賦》等大賦中多有異獸珍禽、珠玉奇珍等描寫，因此文風顯得濃艷、綺麗。而《石門頌》的鋪陳多是現實的事物，言之有物，如山、水、石、車輛等，無羅列絢麗之物，文字顯得清新而質樸、清朗而堅硬。雖篇幅長，但沒有大賦那般奢華神異、光怪陸離的感覺。對于東漢時期馬融的《廣成頌》，劉勰認為其雖然典雅，但是太過“弄文”，接近于賦，失去了頌文應有的質樸特征。觀其文字，雖然不及《子虛賦》《上林賦》那么濃墨重彩，但句式繁復，確實有與大賦很接近的濃墨重彩式描繪，不及《石門頌》能典型地表現出頌體的鮮明特征。

《石門頌》是漢代頌體中的名篇，具有典型的頌體特征，其文辭清美，行文典雅端重，既有大篇鋪陳，又不失質樸之風，在頌美中兼具史傳的力度，具有很高的研究價值。作為樹立正義、宣揚正典的頌體文學，與同類名作相比毫不遜色。

四、結語

漢中石門摩崖《石門頌》是古代頌美文學的典型文體，其以山石為載體，以古人刀刻字跡為文本，留存了頌體文學的原貌，是后世研究古文體極為重要的檔案?！妒T頌》以歌功頌德為目的，兼具紀實性，文辭清新、情感真摯，行文采用漢代頌體“前序后頌”的典型結構，氣勢恢宏壯闊。《石門頌》與漢賦、史傳相比，文風有所交集，但有自身特色：《石門頌》與用詞華麗的《上林賦》等大賦比，更偏向于清鑠；就紀實性而論，《石門頌》比言簡意賅的史傳更加優美典雅?？傊轿觥妒T頌》的主題、結構、用詞、音韻等特征，進一步明晰頌美古文體的行文格調，對研究歷代文體、文風的演變有一定的借鑒意義。