語言文字與文化的視野融合

潘正茂

視野融合是伽達默爾提出的一種文化理念。基于視野融合視角，我國應注意拓展國際視野，融合傳統與現代，進而使得中華文化走向全世界。語言文字是文化傳承與表達的基本載體，結合我國語言文字發展特征來看，文字本身具有“寓意于形、意在形中”的特點，在不同領域范圍、不同時代下，語言的差異性使得文字的使用也表現出諸多不同。但從整體而言，語言文字直接關系著一個人的人文素養，并且其對于文化的傳承與發展具有積極作用。新時代背景下，世界文化交融碰撞的趨勢愈發顯著，有必要從視野融合的視角出發，深入研究語言文字與文化之間的關系，在特定歷史文化背景下實現語言文字藝術表現方式的全面創新。

一、語言文字與文化的關系

語言文字本身就是文化的重要組成部分。從文化一元論角度來看，語言文字是文化形象化表達的重要載體，兩者分別承擔工具與對象的角色；在一定程度上，該理念將語言文字當作一種象征性符號，這種符號具備特定的思想和意義。但是在文化二元論層面，器物、觀念是文化的兩個基本層面，前者本身是一種具體概念，而后者具有抽象性的內在屬性。基于文化二元論理念，人們認為語言文字對于文化這一抽象概念具有承載作用，為文化的生成提供了最基礎的支撐要素；同時也有較多的人認為文化本身對語言文字的生成與發展具有約束作用，即語言文字與文化是部分與整體的關系。由此可見，語言文字與文化相互關聯，密不可分。在文化多元化發展的背景下，只有正確認識兩者工具與對象、部分與整體之間的關系，才能凸顯語言文字的價值與功能，增強文化的藝術魅力與美感[1]。

二、我國語言文字的應用特點

(一)語言文字本身蘊含文化價值及思維方式

語言文字形成過程與人民群眾的生產、生活密切相關；語言文字的創造過程本身就是一種價值觀念與思維方式的形成過程。在后續發展中，人們會不斷地進行交流方式及文字書寫排列方式的創新，這使得語言文字逐漸成為人們思維方式和價值觀念表達的重要載體，最終生成了語言文字的信息傳遞功能。值得注意的是，價值觀念、思維方式不同時，其所催生的文化屬性也有較大差異性。在歷史發展中，人們強調主客觀兩個世界的融合，基于這一理念和思維習慣，我國大多數文字為象形文字，其既表現了文字與事物之間的相通性，強調語言文字與現實世界的關聯性，具有較強的獨特性、民族性特征[2]。

(二)語言文字本身具備載體屬性

語言文字是文化傳承的關鍵載體，即其本身具有一定的工具屬性，發揮語言文字功能作用，能實現社會現實的有效描述[3]。與西方國家相比，我國傳統文化中更加注重形象思維，即對于具體實物的研究較為深入，反之對抽象技巧的歸納和總結較少，這使得在文化層面本身具有重器輕道的特點。基于這一文化特征，依托文字形象探究語言文化背后的意義成為文字應用的重要方式，并且在文化理解中產生了一種“頓悟式”的理解方式。譬如，在古詩詞中，類似“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”之類的表達，不僅能表現出字面上的情景，而且能渲染、營造一種字面之外的意境。

(三)語言文字超越性

所謂語言文字超越性指的是其表達出來內容蘊含著人們對事物背后隱含規律的思考，這種思考包含思維方式、事物深層含義等諸多內容。相比于其他文化，我國語言文字在對于有深層含義的事物進行描述時往往會使用一些具有特殊性的符號，這充分表現了語言文字的超越性。譬如在《易經》中，人們使用陰陽、四象、八卦等符號來表達一定的理念規律，并對未知現象進行預測等。

三、基于視野融合理念及多元文化的語言文字創新路徑

(一)語言功能創新

隨著社會的進步與發展，我國語言文字經歷了一系列的演變，從甲骨文到現階段的楷書、行書和草書，充分展示了語言漢字的多樣性特征。從語言漢字演變過程來看，漢字的演變受時代特征與需求的深刻影響；并且語言文字創新中其展現出了具有一定差異性的表達功能。

在全球化背景下，世界文化交融的趨勢愈發強烈，在激烈的文化碰撞中，要提高中華文化影響力，就必須拓展國際視野，融合傳統與現代。語言文字是展示中華文化的重要工具，在新時期，應結合時代特征進行原文字的藝術創新。如在新時期的語言文字創新中，不少字詞的注釋拼音就發生了變化，如說(shuō)服、確鑿(záo)、鐵騎(qí)等。這本身是一種語言文字創新活動，其能在簡化漢字讀音的同時，擴大漢字的傳播范圍，增強漢字在世界上的影響力。但不可否認的是，這種語言文字創新活動目前尚有爭議，如仍有較多的民眾認為這種創新雖然滿足了漢語言大范圍傳播的功能需要，但其也在一定程度上破壞了漢語言文字的美感。另外在漢語言文字功能創新中，還應與當今時代技術優勢融合應用。如在語言文字宣傳中，可通過KINECT技術、WindowsSDK系統的電子指令來演示漢字演變，這樣才能實現語言文字創新與現代科技的有效結合，充分展現中華語言文字和中華文化的魅力。

(二)路徑創新

1.語言文字創新過程需遵循天人合一理念

所謂天人合一指的是人們應努力實現人與自然的和諧相處，并且在社會生產生活中，人們應提高對自然界的客觀認識。受這些思想影響，在漢字創造中，古代勞動人民就十分自然地將天人合一理念融入了語言文字創新上。現階段，有較多的學者也會從天人合一的角度來解讀漢字。譬如在解釋漢字“天”時，有的學者也認為天的引申義是至高無上，他們認為“天”是由一和大構成的，較為形象、逼真地顯示了世間第一大物，彰顯著宇宙無窮的真理。另外，天字的下方是一個人，這顯示出在古代勞動人民認知中，天是頭頂上的東西，沒有比天更高的東西，即在一個“天”字中，不僅蘊含了“至高無上”的觀念，而且展現出了“天人合一”的理念。可見“天人合一”是我國語言文字中最基本的特征，故而在新時期的語言文字藝術創新中，也應融入天人合一理念，彰顯中華語言文字的藝術美觀和文化魅力。

2.選材內容創新

精心選擇優質題材，能充分展現出語言文字的魅力，促進語言文字的藝術創新。視野融合背景下，開展語言文字藝術創新，應將選題內容作為一項重要任務。一方面，應進一步擴大題材的選擇范圍，盡可能地選擇優質題材。另一方面，針對所選擇的題材，應積極進行材料價值、代表性的有效分析，以此來實現我國語言文字魅力的充分展示。此外要注意的是，語言文字本身是一種工具，是人們交流的重要符號，故而在語言文字藝術創新中，還應從大眾的視角出發合理選擇題材內容，以此來實現語言文字實用性與整體美感的有效統一[4]。

3.借鑒古代文化

借古鑒今是語言文字藝術創新的重要手段，同時也是中華文化傳承發展的有效方式。在全球化背景下，世界經濟、文化的交融趨勢愈發強烈。在中華文化傳播中，語言文字是最基本的傳播載體和方式。在語言文字傳承創新中，人們可通過借古鑒今的方式來進行路徑創新，更好地彰顯中華文化的魅力。如現階段，我國在世界各地區建立的孔子學院已經超過了5000多所，這不僅實現了我國語言文字的傳播，而且促進了中華文化弘揚工作的開展，有效地滿足了中華文化走向世界的發展需要。

4.設計流程創新

語言漢字在藝術創新中，應充分與文化進行交融，實現古今文化有效結合，這樣能在迭代開發原則的指導下彰顯語言漢字與中華文化的魅力。新時期，在語言漢字優化流程設計中，還應注重以下要點：其一，在語言漢字流程設計中，應注重初版設計與實際結果的測試，確保經藝術化創新后語言漢字更具實用性和藝術美感；其二，信息時代下，計算機技術在各個行業中的應用逐漸深入，故而在語言文字創新中，人們同樣可融入計算機技術，以此來凸顯語言文字創新的時代性；其三，語言文字創新應和人們的生活實際密切相關，在長期性的語言文字創新中，應深入社會公眾群體，掌握社會公眾對特定語言文字藝術創新的態度，更好地服務于語言文字藝術創新活動，實現語言文字創新與文化傳播的有機結合。

5.彰顯語言漢字人文內涵

語言文字來源于人民群眾的生活、生產實際，其本身具有較強的民族性特征，民族文化在語言文字上的烙印較為深刻。基于此，在新時期的語言文字創新中還應考慮民族文字特點，通過特定的創新方式在語言文字中融入思想意識、政治制度內容，同時應注意民族觀念、民族情感等內容的滲透，這樣不僅能實現語言文字既有詞義、語意的表達，而且較為深刻地展示詞語背后的深層含義，這符合特定社會環境需要，有助于世界人民更好地感知中國優秀文化。

語言文字在傳承文化、弘揚精神中起到至關重要的作用。新時期，基于世界多元文化交融背景，積極開展語言文字的藝術創新能進一步增強中華文化活力，擴大中華文化影響。新時期，人們只有充分認識到語言文字與文化的特征，深入研究漢語言文字特征，然后基于視野融合理念，在多元文化交融的背景下進行漢語言文字的功能創新和路徑創新，這樣才能實現文化的有效傳承和弘揚，推動中華文化走向世界，增強中華文化的影響力。