高職院校校訓文化建設的實踐探索
——以山東職業(yè)學院“知能共進、德道同優(yōu)”校訓為例

2021-03-07 14:22:10石國華

文化創(chuàng)新比較研究 2021年27期

石國華

（山東職業(yè)學院馬克思主義學院，山東濟南 250104）

國務院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實施方案》開宗明義指出，“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型”，職業(yè)教育作為教育體系中一個單獨種類的教育，極大豐富了中國特色職業(yè)教育理論和實踐。類型教育屬性下職業(yè)院校的人才培養(yǎng)有著不同的內在邏輯，校訓文化建設顯得尤為重要。

1 類型教育背景下高職院校校訓文化的審視

大學精神的傳承創(chuàng)新和研究融合建立在深厚的文化底蘊上。作為大學的基本功能，研究文化、傳承文化、創(chuàng)新文化是現代大學的使命和全部活動的基礎。校訓是大學文化建設的重要組成部分，體現了學校的辦學意向和治校理念，反映了學校的文化底蘊和精神內涵。一定意義上講，校訓精神是一所學校歷史文化的沉淀，是一所學校薪火相傳、生生不息的靈魂所在。《辭海》對于校訓的解釋是：“學校為訓育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地，是為校訓。其目的在于使個人隨時注意而實踐之。”關于校訓的起源眾說不一，但是校訓歷史淵源悠久是不爭的事實。我國古代書院奉行的一些規(guī)范學生言行和操守的詞語可以看作校訓的雛形，如無錫東林書院的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”等等實際上就是早期的校訓。精彩的校訓猶如文化名片，是學校最好的廣告詞，彰顯著學校的辦學理念和深厚文化，張揚出學校鮮明的個性和特色，對于增強師生榮譽感、責任感與使命感，激勵廣大師生弘揚傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新發(fā)揮著重要作用。“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型”。作為類型教育，職業(yè)教育與普通教育有著不同的人才培養(yǎng)內在邏輯，需要我們在新的起點進一步探究校訓文化在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中的重要地位。我國高職院校大多由中專升格、成人教育轉型而來，在大學精神凝練及校訓文化的塑造等軟實力建設上存在差距。筆者曾對山東省內高職高專學校的校訓進行了專門調研。校訓內容雷同、形式單一現象普遍存在，宣傳不夠到位，師生對校訓的認同感不強，校訓在學校辦學中發(fā)揮作用不明顯。高職院校校訓建設應該著眼于類型教育屬性，突出職業(yè)教育鮮明的辦學特色，結合行業(yè)辦學特色進行凝練總結，避免形式單一、內容雷同等趨同現象。要做到總結與挖掘、培育與借鑒、共性與特色的結合，同時結合學校章程制定等契機加強對校訓的普及宣傳，使人人知校訓懂校訓，使校訓精神深入人心。要將校訓精神貫徹整個學校的辦學始終，體現在人才培養(yǎng)的方方面面，充分發(fā)揮校訓的育人功能。

山東職業(yè)學院源于1951年建校的濟南鐵路機械學校，是新中國成立以來建立的首批鐵路類職業(yè)學校，是當前省內唯一具有鐵路行業(yè)背景的職業(yè)院校。學校歷經濟南鐵道學院、濟南鐵道職業(yè)技術學院等辦學發(fā)展時期，2004年由隸屬教育部劃歸省政府管理，2010年11月更名為山東職業(yè)學院。70年辦學歷程，學校舉辦了50年中職教育、20年高職教育，由主要服務國家鐵路事業(yè)發(fā)展，轉向同時服務軌道交通事業(yè)發(fā)展和山東經濟主戰(zhàn)場，始終致力于技術技能人才培養(yǎng)，積累了豐富的職業(yè)教育辦學經驗。學校歷經建校之初的艱苦創(chuàng)業(yè)、舉辦本科教育的探索思考、恢復辦學之后的發(fā)展壯大、升格高職之后的跨越提升等歷史時期，現在成為省優(yōu)質高職院校、國家骨干高職院校、國家“雙高計劃”高水平專業(yè)群建設單位。“知能共進、德道同優(yōu)”是學校70年辦學歷史的總結凝練，在2011年由著名學者歐陽中石先生凝聚集體智慧，汲取先賢雅言概括并題寫。該校訓立意高遠、內涵豐富、語言精辟、古為今用，為學校生存發(fā)展之根本，更是繼往開來之源泉。

2 “知能共進、德道同優(yōu)”釋義

2.1 知能共進

知：會意字，我國第一部字書東漢許慎《說文解字》對知的解釋是：“知，識詞也。從口，從矢。”矢為箭，表示可以傳遞得很快、可以傳遞到很遠。清人段玉裁《說文解字注》對知的解釋為：“識敏，故出于口者疾如矢也”，意即“認識的事物，可以脫口而出”。《莊子·養(yǎng)生主》中有“吾生也有涯,而知也無涯。”《論語·子罕》中有“吾有知乎哉·無知也。”這里的“知”都是認知、知識的意思。亞里士多德的名作《形而上學》開篇就講“求知是人類的本性”。古人已經意識到，人的生命是有極限的，但是認知是無限，對未知世界的追求是人類的本性，是永無止境的。人類對未知世界的認識是獲取知識和經驗、掌握客觀規(guī)律，身心獲得發(fā)展的過程，是人類個體的自我意識與自我超越。

能：象形字，原意是“站立的熊”。東漢許慎《說文解字》：“能，熊屬，足形似鹿”。古人認為：熊是獸的中堅，因此稱賢者為“能”，后又引申為“能力，才能”。《詩經·小雅》中有：“各奏爾能。”唐代韓愈《馬說》中有：“是馬也，雖有千里之能”，這里的能都作“能力、才能”解。“能”后與“技”組詞成技能。所謂“技”，《說文解字》解釋為“巧也”，《莊子·天地》中有語“能有所藝者技也”，意即“技藝、技巧”的意思。現代漢語把技能解釋為：“掌握和運用專門技術的能力”。技能是一個歷史的范疇，反映了人類與自然界的能動關系，隨著人類改造自然的實踐和科學技術的發(fā)展而不斷發(fā)展。

知識和技能是人類社會發(fā)展進步的重要因素，獲取知識和掌握技能也是自古至今教育的兩項重要內容。中國古代技藝相同，儒家思想中以“禮、樂、射、御、書、數”六藝為具體內容的教育，實際上就是知識和技能結合的教育。職業(yè)教育中的“知”是以專業(yè)知識為核心的綜合知識，“能”是以動手能力為重點的實踐技能。“知”和“能”對于職業(yè)教育人才培養(yǎng)猶如舟之兩楫，鳥之雙翼，兩者各盡其能，相互聯系，同等重要，不可偏頗。“求知”和“尚能”是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要目標，專業(yè)知識和實踐技能是高素質技術技能人才的核心內容，是學生參與就業(yè)競爭的首要條件。“知”和“能”的共同進步，就業(yè)能力的全面提高是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的基本要求。

面對競爭日益激烈的就業(yè)形勢，職業(yè)院校的畢業(yè)生始終受到用人單位的青睞，首先得益于鮮明的專業(yè)辦學特色。強勁的專業(yè)優(yōu)勢是高職院校的品牌和靈魂，有特色才能上水平，有特色才有生命力，只有建成特色的品牌和優(yōu)勢專業(yè)，才能在職業(yè)高等院校的競爭中立于不敗之地。專業(yè)技能對于職業(yè)院校學生的就業(yè)至關重要，畢業(yè)生正是靠著在校期間所學的專業(yè)知識踏上工作崗位，獲得進入社會競爭的第一張入場券。“就業(yè)靠專業(yè)”是職業(yè)院校辦學歷史和育人實踐的一條寶貴經驗。職業(yè)教育要始終依托行業(yè)發(fā)展，緊緊圍繞市場需求，在人無我有的基礎上做到人有我優(yōu)、我特和我高。要著眼于學生就業(yè)能力的提升，加強專業(yè)知識為核心的綜合知識的學習，以崗位需求為重點，以技能培養(yǎng)為主線，注重實踐能力的提高。廣大學子要在“知能共進”中不斷提升就業(yè)能力，在進入工作崗位的就業(yè)競爭中立于不敗之地。

2.2 德道同優(yōu)

德：甲骨文中“德”字的左邊是“彳”，在古文中是表示道路、行動的符號，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，表示目光直射之意。寓意是：行動要正，而且“目不斜視”。東漢許慎《說文解字》說：德，升也，從彳。意即：看清道路的方向，沒有困惑迷誤，大道坦然直行。《易·乾卦》曰：“君子進德修業(yè)。”唐孔穎達注：“德，謂德行。”“德”的本意是恪守道德規(guī)范者的操守和品行，是關于人的本性、情感、信念以及人倫關系等一切美好品行的價值體系。“德”是西周“禮樂文明”的核心內容，“以德為先”也是儒家思想最為推崇的道德標準。《周易·系辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”《禮記·大學》有“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”。“德”是涵蓋了仁、義、禮、智、信、忠、恕等一切美好品行的道德范疇，是中國倫理和中華民族文化的核心概念。

“道”：是我國傳統(tǒng)哲學思想中所特有的范疇。簡而述之，首先，道是萬物的本體和來源。老子的《道德經》曰：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。其次，道是無處不在，超越萬物而又是統(tǒng)領萬物之根本。《易經·系辭傳》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。最后，道是自然運行與人世共通的真理，所謂“道者萬物之奧”,道是萬事萬物運動的規(guī)律。綜上所述，大道泛兮，無處不在，無時不有，是萬物之理，是人類所遵從的準則，也是人類的不懈追求。故子曰：“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧”（《論語·衛(wèi)靈公》）。“君子務本，本立而道生”（《論語·學而》）。真正的君子應該追求真理而淡泊于名利。

從“德”和“道”的釋義可以看出，“德”的本意是恪守道德規(guī)范者的操守和品行。“道”是人們行為做事的基本準則和規(guī)范。大道無言無形，需要通過我們的思維意識去認識和感知它。德承載道的一切，是道的載體和體現，是我們通過感知后所進行的行為和能看到的心行。“德”和“道”作為君子為人處事的兩個重要標尺，為人修德，處事明道，德修為明道之階，明道為修德之本，崇德明道。德道同優(yōu)實際上就是堅持“立德樹人”根本任務，推動道德品質和綜合素質的全面提高。“知能共進”獲取的只是就業(yè)能力和服務社會的基本手段，“德道同優(yōu)”才是踏上工作崗位后成才發(fā)展的根本因素。

職業(yè)院校在辦學實踐中，不僅培養(yǎng)了大批的一線建設者，更有大批的管理人才。這些畢業(yè)生走向工作崗位憑借的是所學的專業(yè)，但是進入工作崗位后的成長發(fā)展靠的是在校期間養(yǎng)成的優(yōu)秀品質和綜合素質。正如學校58 屆畢業(yè)生、吉林省政協(xié)原主席張岳琦同志所說，他在校期間“獲得了以后工作和生活所需要的寶貴知識和品格教育”。這種寶貴知識和品格的教育就是“德道同優(yōu)”的優(yōu)秀品質和綜合素質的教育。“發(fā)展憑素質”成為我們辦學歷史和育人經驗的總結，也是今后辦學的一條重要育人理念。職業(yè)院校要堅持立德樹人根本任務，德育為先，能力為重，始終著眼于學生綜合素質的提升，致力于提高學生品德修養(yǎng)和責任擔當，做社會的棟梁之材。

3 履踐校訓精神

“知能共進、德道同優(yōu)”的八字校訓體現了職業(yè)教育育人特色，立意深刻，內涵豐富。校訓中闡述的“知”“能”“德”“道”，涵蓋求知、尚能、修德、明道4 個職業(yè)教育過程中的重要因素，強調了高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)過程中知識、能力、素質三位一體的新型培養(yǎng)模式，是學校辦學歷史經驗的總結和凝練。校訓中所闡述的“知”“能”“德”“道”既獨立成意、各有側重，又相互聯系，渾然一體，體現了深厚的中國傳統(tǒng)文化淵源和文化底蘊，展示了類型教育屬性下職業(yè)高等教育的辦學特色、治學精神和育人追求，涵蓋了學院深厚的辦學歷史和豐富的育人經驗，是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范。

踐履校訓精神是廣大師生員工的文化自覺和光榮使命。第一，要以了解探究校訓義理為起點，知曉校訓、感悟校訓，加強對校訓精神的宣傳，增強師生員工對校訓精神的文化認同感，把校訓蘊含的價值觀念內化為廣大師生的行為規(guī)范和價值目標，形成文化上的向心力和凝聚力。第二，要以校訓精神為指引，在學校的人才培養(yǎng)中滲透校訓精神，引導廣大師生勤于學習，勇于實踐，善于創(chuàng)造，努力奉獻，在專業(yè)知識和實踐技能的共同進步中，不斷加強道德修養(yǎng)，努力提高綜合素質，爭做學高德重的優(yōu)秀教師和德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學生。第三，要以校訓精神為鞭策，時刻以校訓精神為尺度衡量和規(guī)范自己的言行，明辨曲直真假和善惡美丑，不斷提高自身修養(yǎng)和思想覺悟，做踐履校訓的模范。第四，要突出職業(yè)教育辦學特色，將校訓精神與“工匠精神”相結合，通過校訓精神加深對“工匠精神”的把握和理解，培養(yǎng)學生精益求精和追求卓越的優(yōu)秀品質。唯有如此，良好的學風、教風、校風，優(yōu)質的校園文化環(huán)境才能形成，學校才能培養(yǎng)出一代又一代德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。