(威海市塔山中學 山東 威海 264200)
民族傳統體育的種類有很多,不同的體育種類也經過了長時間的歷史演變,在不斷的傳承與發展之中。在文化視角下,民族傳統體育的價值傳承在不同的歷史階段中都有不同的傳承形態,其價值特征也不再唯一,逐漸地更加具備多元化。在當下的時代背景下,民族傳統體育價值的傳承方面還面臨著一定的挑戰,只有度過這些困難,才能得到更好的發展。本文在文化的視角下對民族傳統體育價值的傳承,以及其在傳承過程中可能遇到的問題進行了分析,從而能夠使民族傳統體育的價值觀得到更加有效的弘揚以及傳承。
關于民族傳統體育的定義并不明確,關于民族傳統體育的研究范圍應該是包含世界的每一個國家以及地區,及世界上的每一個民族以及地區都有自己的傳統體育。本文所研究的是中華民族的傳統體育,有專家將民主傳統體育定義為產生并流行于近代之前的體育競技活動。中華民族的傳統體育具有非常深厚的民族特點以及文化特色,其包含了我國各個民族各個地區的各種各樣的體育活動。關于民族傳統體育概念的研究還需要得到進一步的加深。對于民族傳統體育來說,民族性以及傳統性是其具備的兩個重要特征,而其形成的重要基礎是某一個民族環境,體育活動的傳統性也是區分其類別的根本因素。中國的民族傳統體育是在豐厚的,擁有明確自我特點的傳統文化背景下所形成的,其具備非常濃厚的民族特色,具有非常深遠的歷史價值。
價值的概念范圍比較寬,站在社會學的角度上,我們可以對社會價值進行探討,而站在文化學的角度上,我們也能夠對文化的價值進行探討。關于如何判斷某一事物的價值,要看其是否能夠真正的滿足社會以及人類所發展的需要。價值是客體與主體之間為了滿足某一項內容而需要形成的一種關系,是在主體和客體的相互作用中慢慢形成的。民族傳統體育所包含的內容具有一定的廣泛性,關于其價值的分析是看自從其產生以來,在社會中所擔任的功能以及在發展過程中不斷產生的價值。因為長時間的社會變化,而導致民族傳統體育所產生的價值更加的復雜,更加的具有多變性。民族傳統體育在發展過程中所體現的價值,除能夠滿足主體需要之外,還推動了民族文化的進一步發展,發揮了非常重要的作用。
民族傳統體育要想擁有更高的價值,不僅僅要具備某些功能,而且要看這些功能是否能夠真正的達到主體所需要的要求,并且還要看在這一重要演變過程中所出現的眾多文化內容。結合上文所述民族傳統體育的定義,民族傳統體育一般都發生在近代社會之前,而在不同的時代背景下,其所具備的功能不一定能夠滿足社會發展的需要,所以民族傳統體育能否得到更加有效的繼承,還需要看其所具備的價值是否在現代社會中仍然具有重要的作用。當下中國正處于變化的時期,社會的形態以及背景都在發生著變化,民族傳統體育只有有效地面對這些社會變化,才能充分的發揮自身的價值。當然,民族傳統體育所發揮的價值并不都一定是正向的,也存在一部分負價值,其真正所發揮的價值還要看兩者之和。
我國在民族傳統體育方面的研究起步相對較晚一些,所以到現在關于這方面的研究也沒有形成非常完備的理論基礎,如果想要加深對民族傳統體育的研究,就必須要注重對其文化內涵的掌握。關于民族傳統體育價值的研究可以從很多的方面來入手,民族傳統體育在人文、經濟以及教育等方面都發揮著一定的作用。另外,關于民族傳統體育價值的研究也應該結合當下的國家政策背景,其中包括有新農村的建設以及和諧社會的構建等等。民族傳統體育的價值隨著時代的發展而發生著變化,長久以來,不管是自然環境還是歷史環境都是處于不斷改變之中的,所以民族傳統體育的價值也是處于動態的改變之中。所以一般在對民族傳統體育進行價值規定的時候,需要將其放置在某一特定的環境中。同時在對民族傳統體育的價值進行判斷的過程中,要采用變化的思維,不能局限在某一種思維模式中,要結合環境的變化來判斷價值。另外在未來的發展過程中,民族傳統體育也會顯現出全新的價值,所以它還有很多的價值等著我們去探索。
結合當前的研究現狀我們可以發現,研究人員在研究的過程中,往往沒有將某一民族的民族文化背景包含其中,從而往往會失去民族文化繼承的真實意義。很多的民族傳統體育項目因為沒有得到良好的繼承,所以往往不受到重視,而且也會慢慢的消失在人們的視野當中。關于民族傳統體育的本質價值分析應該要足夠的具體,落實到某一民族的某一具體體育項目中,能夠清晰地明確其內涵,并且對于其價值能夠有明確的判定。雖然有很多的文章都對傳統體育項目的本質屬性價值進行了研究,但是相對來說都缺乏一定的系統性,從而導致其總體呈現出非常混亂的狀態,使人們無法對其產生正確的認識。
受到我國地理環境的影響,很多優秀的民族傳統體育項目面對著很多的生存困難,同時也因為我國的民族眾多,民族傳統體育項目也具有一定的多樣性。為了能夠對民族傳統體育項目進行有效的保護,學術界展開了非常深刻的討論。只有不斷地對其價值進行挖掘,使其更加的適應當下的社會環境,滿足當下的社會價值需要,才能夠實現民族傳統體育項目的有效傳承。關于民族傳統體育研究的文章一般都聚集在少數民族地區,在以漢族為主要民族的地區,關于此類研究的文章較少,這跟當下的社會環境有很大的關系。近些年以來,很多的少數民族地區都存在著一些比較惡劣的暴亂問題,所以說對民族傳統體育項目的研究可以進一步的促進各民族之間的團結。另外一些居住在以漢族為主要民族的地區的少數民族,因為缺少氛圍的熏陶,所以對本民族傳統民族體育的重視程度較低,沒有發揮到良好的傳承作用。很多的民族傳統體育項目都有非常深厚的民族文化內涵,并且受到了民族認同,所以需要加大對其弘揚的力度,這對于加強各民族之間團結有非常重要的意義。在民族傳統體育的研究方面還需要具體到個案之中,通過個案分析來對民族傳統體育項目的形成與發展進行掌握,從而能夠將其更深層的價值發揮出來。
民族傳統體育有非常豐富的價值,其在我國體育相關政策的制定方面發揮著一定的重要作用,并且能夠推動學校體育,群眾體育以及競技體育的發展。雖然關于民族傳統體育價值的研究比較多,但是大多數的研究都較為重視理論方面,而缺乏了實踐經驗的積累,所以很多的研究都較為理想化。另外,民族傳統體育在發展的過程中,可能也存在著一定的發展弊端,但是關于這方面的內容卻缺少相關的研究。所以在民族傳統體育價值的研究方面,還需要以實踐為基礎,從而能夠將其價值充分的發掘出來,使其能夠更快的融入到學校體育,群眾體育以及競技體育當中,使其能夠充分地推動現代體育的發展,同時也能夠實現對民族傳統體育的繼承以及弘揚。
民族傳統體育活動的種類非常豐富,就根據當前的記錄來說,少數民族的體育項目已經高達幾百項。民族傳統體育在分類的過程中有不同的分類標準,通常是按照活動的性質來進行分類,其中包括娛樂方面、經濟方面以及養生方面。娛樂類的民族傳統體育具有非常濃厚的民族特點,動作會更加的優美流暢,更加的具備觀賞價值,在傳播的過程中會更加的容易推廣。競技類的民族傳統體育項目具有非常顯著的體育性,并且在對抗性方面要相比于其他傳統體育項目更加的明顯,該類體育項目在進行的過程中會有更高的要求,并會通過一些方法來決定勝負。最后一種是健身養生類的民族傳統體育項目,該類體育項目的重要特征就是養生,體現人們對于健身養生的重視。
民族傳統體育具有非常深厚的歷史底蘊以及文化,但是關于這方面的研究卻一直沒有得到有效的推進。我國的民族傳統體育剛開始發展的時候,是處于被動的狀態。到發展的上升階段,民族傳統體育就逐漸的呈現出了自動發展的狀態,這跟我國的歷史背景歷史演變過程之間有非常重要的關系。隨著時代的演變,中國的文化也在跟隨著時代發展的步伐向前行走著,民族傳統體育也是中國文化中的一項重要內容。在封建社會,因為閉關鎖國政策的影響,所以我國的文化很少受到來自西方文化的影響。我國是經過5000多年發展的文明古國,在時間的長河中,我國不斷積累了非常豐富的民族文化。在古時期,并未出現民族傳統體育這樣一個詞語,而是將其稱為民族的一種文化活動,人們通過這些活動來進行生產,同時這也是民族長期發展所留下的風俗習慣。民族文化的發展是民族傳統體育發展的一個重要基礎,民族傳統體育的出現是實現了中國的民族傳統文化與西方重要先進思想的結合。
在鴉片戰爭以后,西方文化開始對中國文化產生影響,現代體育的理念就這樣傳入了中國。在那個時期,學堂中所開展的體操課主要的學習內容是傳統武藝。在不斷的發展過程中,西方現代體育思想的影響越來越大,中國傳統文化下的民族傳統體育也在非常困難的過程中尋求自身的發展。傳統武藝是民族傳統體育的一項重要代表。在新中國成立以后,民族傳統體育本應該獲得更加廣闊的發展空間,但是受到一些問題的影響,其發展受到了一定的阻礙。在我國改革開放之后,人們在研究民族傳統體育的道路上不斷探索,民族運動會在開展的過程中也更加的規則化、標準化。并且關于民族傳統的體育理論也在更加的充實完善,在這一階段,民族傳統體育的傳承走向了更加穩定的發展階段,意味著民族傳統體育的發展不再是被動的,而是開始自動上升的發展。在學科建立之后,本認為民族傳統體育應該獲得更好的發展,但是從目前的情況看來,其發展主要還是圍繞武術而展開,所以慢慢的就缺少了一些發展的意義。
結合歷史的發展來看,民族傳統體育在傳承的過程中并不平衡,而且地域性較為明顯。中華民族的5000年文明為民族傳統體育的發展以及傳承提供了非常廣闊的空間,封建社會是民族傳統體育出現的一個重要階段,在鴉片戰爭之后,民族傳統體育才開始了真正的發展。民族傳承體育在新中國成立之后并沒有得到大力的發展,而是受到了一些阻礙。在改革開放之后通過建立學科又實現了穩步的發展,但是到當下的社會情況下,其發展又是遇到了一些困難。從民族傳統體育發展的過程中,我們可以看出其在發展的過程中遇到了很多阻礙,也得到了很多機遇,總體上呈現的是穩步上升的姿態。受到社會歷史的影響,其發展的過程有很多的波折。
因為我國的民族眾多,并且分布的相對較為分散,不同的民族具有不同的生活環境。我國的少數民族一般都分布在中西部地區,這些地區往往有很多的高山谷地以及草原等等,而漢族人民主要集中在中原地區。受到地理環境的影響,不同民族所產生的民族文化以及民族特點是存在很多不同的,所以不同的民族也會形成不同的傳統體育項目,具有非常豐富的形式。因為居住環境相對來說較為特殊,所以各民族在自我的文化影響下形成了具備自身民族特色的傳統體育項目。由此可見,民族傳統體育在分布上具有非常明顯的地域性。
2003年聯合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》,使世界再次關注保護非物質文化遺產的相關工作。隨后,在2005年我國就頒布了《關于加強文化遺產保護的通知》,使我國的文化遺產保護工作形成體系。能被列入國家非物質文化遺產名錄的項目一定具有以下特征:擁有一脈相承的文化背景,固守自我的文化傳承,兼容并包的文化空間等。毫無疑問的是,如果某項傳統體育被列入“非遺”,那么對項目的一定會受到更多的關注度,得到更多的保護。所以,工作人員一定要將那些符合條件的傳統體育項目進行“申遺”。首先,工作人員要了解明白該體育文化,對它所傳承的東西,以及發展情況要了如指掌,盡量保留傳統體育文化的原貌。以新疆地區的傳統體育文化項目“申遺”為例。新疆一直被認為是中國的偏遠地區,受到的重視程度自然無法與經濟發達的城市相比較。為了讓這些具有深厚文化背景的傳統體育繼續發揚光大,工作人員就對符合要求的項目進行了“申遺”,截至2013年新疆共有4項傳統體育、游藝以及雜技被列入“世界非物質文化遺產”以及國家保護名錄,讓越來越多的國人,甚至是國際友人對其有了深入了解,充分認識到它背后的文化價值,讓傳統體育項目不單只是一項簡單的體育運動,而是成為一種文化的符號,成為一種文化的縮影。
在很多人的刻板印象中認為“體育”與“文化”之間有一條無法逾越的溝,所以傳統體育活動更不可能存在“教育功能”,事實上,這樣的想法大錯特錯。眾所周知,一方水土養一方人,傳統體育也是如此。新疆的地理特征是“三山夾兩盆”,既有山脈,也有草原,為了方便生活人們選擇馬、駱駝等作為交通工具,再結合民族特性就逐漸演變出賽馬、摔跤、滑冰等傳統體育運動,然而中原地區古代并沒有這些體育運動。所以傳統體育背后所蘊涵的文化要讓更多人了解到,才可以加強傳統體育運動的文化價值。要想加強傳統體育活動的教育功能就要從多方面入手,根據不同人群的特點,制定適合的方案。對于社會人士來說,他們工作時間比較繁忙,可以運動的時間很有限,因此可以通過在社區建設傳統體育基地以及各單位可以組織文化大賽等活動等吸引他們的注意力。對于在校生則可以通過開展傳統體育文化賞析等課堂,盡量補齊他們的空白知識。除此之外,相關景區也可以做一些努力,例如,“那達慕”草原盛會,每年都會有成千上萬的人前往草原共聚盛會,那么相關工作人員就可以借助該機會向游客們宣傳,激起游客的好奇心與探索欲。
要想使傳統體育活動在全國范圍內得到推廣,增強傳統體育活動的文化價值還需要政府的積極引導。各級政府應該在正確認識當地的實際情況的基礎上發揮宏觀調控的作用,出臺一些相關政策,從而推動傳統的體育文化的持續發展。例如,新疆的當地政府為了紀念先民的愛國戍邊功績,將每年的4月18日命名為“西遷節”,6月23日命名為“東遷節”。除此之外,立法部門也要逐漸完善相關立法工作,建立科學有效的制度,對于某些違法活動要嚴加打擊。長此以往,我國的傳統體育活動必定會朝著更好的方向發展。此外,還可以通過選編民族傳統體育文化相關教材,對民族傳統體育文化知識進行合理化的篩選,向學生進行普及。此外,學校應該多培養專門的民族傳統體育教師。在體育項目的開展上,可以選取操作性強、趣味性高、能夠培養學生民族自尊心的體育項目進行教學。此類在教學上的嘗試,可以增加民族傳統體育文化的載體,擴大受眾面。在教育教學上來說,也能夠加強學生的文化認同感,增強社會的文化自信。
綜上所述,民族傳統體育的價值需要符合時代發展的特點,需要滿足社會發展的需求,只有這樣才能實現更好的傳承與發展。民族傳統體育有非常豐富的價值,需要人們不斷地對其進行挖掘,并且在其研究方面,還需要投入更多的重視,避免重理論輕實踐的情況發生,使得某些情況理想化,難以達到有效的效果。研究人員在研究的過程中要結合實際,通過實踐積累經驗,為民族傳統體育的發展提供有效的基礎。我國有很多的民族,各個民族形成了屬于自己的民族體育活動,具有非常鮮明的民族特點,所以關于其價值的探索是非常豐富的,是具有非常廣闊前景的,需要相關研究人員投入足夠的重視,努力發掘其價值,發揮其作用。