文化視野下農村學校布局調整的反思

◆安龍飛

(山西師范大學教師教育學院)

近年，我國城鎮化道路不斷發展，這導致大批農民涌入城鎮，隨之而來的還有他們的子女。這使得農村學校生源驟減，農村學校布局調整開始被人們提出。2001年《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》指出:“按照中小學就近入學、初中相對集中、優化教育資源配置的原則，合理規劃和調整學校布局。農村小學和教學點要在方便學生就近入學的前提下適當合并。”經過十多年的實踐，農村學校布局有了一個初步的結果。據統計，2006～2010年，我國農村小學校數累計減少84158所，教學點22143所，合計106301所，每年減少26575所，每天減少約73所，減幅和減速非常之大。可以說，農村學校布局調整主要是“撤點并校”。然而，大量的撤并學校導致農村學校急劇消失。如果學校撤并的速度依然不減，勢必對農村學校來說是一個不可想象的局面。

學校是歷史文化的產物，伴隨著中國五千年歷史的洗禮，學校的功能早已超越了單一的教育功能。可以說，學校本身就是一種文化的象征，在不發達的農村地區更是如此。對于文化相對貧乏的農村來說，學校代表著文化與教育的象征性空間。因此，農村學校就是鄉村文化的重要組成部分。然而，隨著農村學校大量的撤并對鄉村文化無疑是一次重大創傷。主要表現在以下幾個方面:

首先，文化標志的消失。在很大程度上，農村學校不僅是為村民提供教育的場所，而且還被賦予傳播民間傳統、文化習俗、族群情感和認同等職責。因此，學校在村落中，不只是有建筑物的物質功能，更是鄉村文化的一種標志。在我國，對于許多偏遠山區的村落而言，農村學校往往是村落中唯一帶有文化韻味的標志性建筑，哪怕是一個小小的教學點，也是現代文明的重要代表。隨著學校布局調整，一部分農村學校終結了它的教育功能，當然伴隨的還有它的文化功能的淡化直到消失。最終，這些帶有文化氣息的建筑變成了一座普通的民居，從而失去了鄉村文化的標志地位。農村里沒有了學校，讓這片相對文化貧乏的地方沒有了生氣，顯得更加衰敗甚至是落后，這無形之中造成了鄉村文化的衰落。

其次，文化客體的“不在場”。鄉村文化是長期積淀形成的，經過了代代的傳承而得以延續。作為鄉村文化的客體主要是指年輕的一代。學校布局調整后，撤并的學校學生不得不到中心學校去上學，甚至還要寄宿在學校。這就意味著作為鄉村文化的客體更多的時間留在了學校，離開了自己熟悉的農村生活環境。而鄉村文化的傳承需要這些文化繼承者們“在村中”這個時間和空間的必要條件。學校消失后，鄉村文化必然面臨失傳的局面。

最后，文化載體的流失。韓愈說“師者，傳道、授業、解惑也。”從中我們可以看出，作為教師首要目的是“傳道”。因此，教師可以說是文化的載體，肩負著文化傳承的重要使命。在農村，教師歷來被認為是知識、文化的引領者，通俗的說就是“有文化的人”，他們在村民心中的地位是不可取代的。同時，學生在村中上學，也為教師與家長有了更多的溝通與交流，加深了人們彼此的情感聯系，構建了一個和諧的鄉村文化。然而，隨著學校的撤并，首先面臨的問題就是學校教職工的超編問題，這樣的狀況必然會導致部分教師的流失，他們可能會選擇更好的地方或者轉投其他行業。這對農村學校是一種損失，當然對鄉村文化的傳承也不利。即便是在校的教師由于他們也需要寄宿學校或者教授不同鄉村的學生，因此，他們也開始與家長隔絕開來，村中的人與人之間慢慢向著陌生的方向發展，鄉村文化也會受到破壞。

總之，我們可以看出農村學校正在凋敝，鄉村文化面臨著危機，這并不代表農村文明的終結。城鎮化在我國迅速發展，然而城市終究不能取代農村，即便是經濟高度發達的國家。因此，在農村學校布局調整中不能只考慮適應農村城鎮化的發展，還要尊重鄉村的歷史文化傳統，保證農村學校的文化功能，以便更好地傳承和發展鄉村文化。

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