《還鄉》中次要角色的原型解析

女性的基本功能是給予生命、營養、溫暖和保護，約布賴特太太是哈代小說中最典型的母性人物，好母親往往是一個所有人都崇拜和欽佩的形象。在西方文化中，撒旦是反抗上帝的典型代表人物，占據重要的地位。引誘夏娃和亞當犯原罪的蛇也可以看作是撒旦的化身。撒旦的邪惡行為主要在于他的背叛和誘惑。作為回報，本土的撒旦原型在達蒙·威迪身上表現得最為明顯。

一、約布賴特太太原型：好母親

分析心理學家埃里希·諾伊曼（Erich Neumann）因其驚人的理論——“偉大母親”的貢獻而被世人銘記。根據心理學家榮格的理論，諾伊曼將原型的概念分為三個層次；一是原型；二是典型的形象；三是原型的形象。“偉大的母親”就屬于這類原型形象。諾伊曼解釋說，“great”和“mother”的組合不僅僅是一個組合概念，而是情感色彩的符號。“偉人”的代表之一“母親”是“大地母親”，可以進一步分為“好母親”、那個可怕的母親。

這種作用域與Good Mother關聯，女性的基本功能是給予生命、營養、溫暖和保護，而可怕的母親帶著大地母親的消極方面，如恐懼、危險、黑暗、肢解、閹割和死亡等。榮格尊重這種母愛作為“我們生命中最動人和難忘的神秘記憶之一以及萬物生長變化的根”。愛意味著回家、庇護和長久。

在希臘神話中，得墨忒耳是大地女神，充滿母性。約布賴特太太是哈代小說中最典型的母性人物，好母親往往是一個所有人都崇拜和欽佩的形象。約布賴特太太在荒原上代表著一種“眾所周知的和受人尊敬的寡婦”形象。在這方面，約布賴特太太是一位積極的母親，她撫養她的孤兒侄女——托馬辛，并保護她免受不幸婚姻（與花花公子達蒙·威迪）的約束。她關心克萊姆，提供營養并保護他。她為克萊姆的職業發展做了精心的構想，讓克萊姆成為巴黎一名成功、富有的鉆石商人。

好母親是一個雌雄同體的人物，她結合了女性和男性的天生力量。她是一個通常具有良好特征的女人，而洞察力是她內在的主要品質。約布賴特太太自身只接受了一點點教育，盡管她的丈夫過早死亡，卻能獨自一人使克萊姆成熟。克萊姆的父親在文中幾乎沒有被提及，而他的母親則接受了獨自撫養他的責任，同時扮演了女性和男性的角色。

她扮演著傳統意義上的母親角色，致力于服從不成文的社會規則，不僅代表著她的家庭，對整個荒原也是如此維持自然秩序，這是她的職責，包括傳統和她的家族遺產。她的侄女托馬辛告訴威迪，“約布賴特太太很驕傲，很看重她家里的體面”。托馬辛婚姻中的尷尬使她感到羞辱。她向兒子坦白關于托馬辛的婚姻丑聞：“你不知道這有多丟人，那是女人的事。”

傳統上對女性人物的要求是很多的，這對約布賴特太太來說很重要。約布賴特太太不同意克萊姆和游苔莎的婚事，因為她知道游苔莎不能做一個好妻子。她指責克萊姆迎娶這個虛榮的女人是一種頑固的錯誤：“如果她能做你的好妻子，那就從來沒有壞妻子了。”

客觀上，約布賴特太太是一位被犧牲的母親。她對兒子職業生涯的期望與克萊姆相對先進的道德體系有很大的矛盾。她知道克萊姆要回來度假，他放棄了在巴黎成功的生意，留在愛登希思開了一所學校，這次歸來并不光榮，母親也沒有掩飾對兒子的失望。但是，是什么讓約布賴特太太更加遠離他的兒子呢？那就是她兒子克萊姆的“錯誤的頭腦”——娶游苔莎，盡管他的母親對此強烈反對。在《第四本書：緊閉的門》中，哈代詳細地描述了約布賴特太太。為了游苔莎，約布賴特太太穿越荒原與克萊姆和解，這是母親對兒子的愛。她表達了與兒子和睦相處的愿望：“我應該這樣做，如果我們和解，就會快樂得多。”的確，這是約布賴特太太無私的愛，這使她成為一個好母親。

二、達蒙·威迪的原型：撒旦

撒旦、惡魔、魔鬼、莎士比亞筆下的伊阿古和歌德筆下的梅菲斯托菲爾在西方文學史上都具有相似的特征——邪靈的化身，象征黑暗、邪惡、誘惑和腐敗。但丁的《神曲》和彌爾頓的《失樂園》都講述了撒旦的故事，他拒絕上帝的統治，和其他邪惡天使一起對抗上帝。在西方代表反抗上帝的典型人物中，撒旦占據著重要的地位。引誘夏娃和亞當犯原罪的蛇也可以看作是撒旦的化身。

撒旦的邪惡行為主要在于他的背叛和誘惑。作為回報，本土的撒旦原型在達蒙·威迪身上表現得最為明顯。有些人可能會說他是好看的，然而，那個長得好看、有學問的家伙實際上是個貪心的人，花花公子具有毀滅和誘惑的本能。他在托馬辛和游苔莎之間徘徊。游苔莎，他的前情人，被拋棄只是因為那個花花公子對托馬辛一時的迷戀。諷刺的是，他和托馬辛結婚的日子并不太順利，因為他沒能申請到結婚證。后來，達蒙·威迪向游苔莎承認，婚禮是為了她才破裂的。這個男人答應迎娶托馬辛，然后又想誘惑他以前的情人。舊情的余燼又在達蒙·威迪身上清晰地燃燒起來了。

后來，雖然他已經娶了托馬辛，但他還是不停地打擾游苔莎的生活，而游苔莎一直是克萊姆的妻子。克萊姆遭遇人生困境后，變成了一名砍柴工，他冷漠又痛苦，失落至極的游苔莎試圖尋求安慰，想要參加一個鄉村野餐，在那里，她遇到了達蒙·威迪。達蒙·威迪設法誘惑這個孤獨的女人和他跳舞，希望重新贏得她的芳心。

撒旦在被上帝打敗后，變成了復仇的蛇。他潛伏在伊甸園，引誘夏娃吃禁果。亞當、夏娃因此被逐出天堂，流放到荒野。這個著名的故事在西方世界的文學創作中留下了不可磨滅的印記。很顯然，哈代已經領會了這個故事的精髓，并在《還鄉》中賦予了達蒙·威迪這個角色撒旦的屬性。人們有理由假設，哈代饒有興趣地為他的人物命名為Damon Wildeve，他的名字是一個惡魔的形象。Damon和demon諧音，一般來說，就是存在的惡魔，所以Damon Wildeve的名字暗示了他的撒旦原型。可以想象，Damon Wildeve的姓氏可以分為兩部分，即wild和eve，Damon Wildeve的姓氏暗示了eve這個事實——被引誘犯原罪，被流放到荒野。有人提到過，約布賴特太太是一個典型的好母親，eve是其中的一個具體角色的象征。她在與兒子和解的過程中被毒蛇咬傷了。而達蒙·威迪和約布賴特太太的關系一點也不和諧，因為他和托馬辛的婚姻遭到了好母親——約布賴特太太的強烈反對，她想要保護她的侄女。達蒙·威迪形容約布賴特太太“令人討厭”，而且是“不合理的”。為了報復，他在骰子游戲中愚弄了克里斯蒂安特爾，得到了約布賴特太太給她侄女和兒子的錢。事實上，約布賴特太太突然來訪時，游苔莎正和他在一起，為了避免被誤解，她決定不為婆婆開門，這讓約布賴特太太沒有機會和游苔莎和解，也就直接導致了約布賴特太太的死亡。

在達蒙·威迪的引誘下，游苔莎決定逃離愛敦荒原。達蒙·威迪背叛了他的妻子和女兒，想和游苔莎一起逃離荒原，但最終遭遇了悲劇。總之，達蒙·威迪確實是撒旦的原型，帶著誘惑和背叛的屬性。

（遼寧工業大學外國語學院）

作者簡介：董娌楠（1982-），女，遼寧錦州人，碩士，講師，研究方向：翻譯理論與實踐。