探析中國傳統文化中的明朝社會制度

顧家誠 劉小青 趙雁

中國作為一個千年文明古國，有著悠久的歷史和許多傳統文化。中國傳統文化是上千年積淀下來的寶貴財富，每個朝代都有它獨具特色的一面，而明朝文化在歷史的長河中占有重要的一席之地。明朝這一歷史時期孕育了不少中國傳統文化，其中既有值得后人傳承的優秀文化，也有人們需要去其糟粕的文化。本文旨在通過解析明朝的傳統文化，以明朝的社會制度作為切入點，讓大眾對中國傳統文化及明朝社會制度有多維度的認識和全新的見解。其間不僅從歷史本身，而且從明朝的社會制度、文化、日常行為等方面解析明朝的傳統文化帶給人們的意義和價值。

一、明朝職業分配制度

明朝開國皇帝朱元璋想要建立一個等級分明、幾乎僵化的社會結構，于是當時人們的職業大概劃分為三種：民戶、軍戶、匠戶。這些戶的劃分很嚴格，為了用人方便，要修城墻就找匠戶，打仗就找軍戶，看上去也較為合理，但其實這樣的劃分很不科學，因為這些戶之間是不能轉換的。比如，即使一個匠戶中的廚戶不會做飯，人依然要去，人數對得上就可以，至于飯做得有多難吃，就沒有人管了。又或者召集民戶中的醫戶時，其雖然不懂醫術，但是依然要去，事關人命，還是要依據制度辦事，這樣十分不妥。所謂“術業有專攻”，孔子也提出“因材施教”，這樣的職業分配不但降低社會效率，而且讓百姓的生活十分不便。

對于官員們來說，衣服的顏色、圖案等都有規定。比如，祭祀典禮要穿朝服，冠上的梁數依次遞減，如一品的七梁、二品的六梁。上朝穿的公服，從武官到文官，以袍的顏色、袍上的繡花和腰帶的質地來分辨等級。從一品到九品，袍服的顏色各不相同。回家后穿的常服，腰帶也很有講究，一品的用玉，二品的是花犀，如果稍有不慎，穿錯了衣服或是系錯腰帶，后果十分嚴重，有時甚至危及性命。

另外，朱元璋不允許農民到城里打工賺錢，老百姓只能在自己生活的小范圍內活動，他就是要打造一個類似模型的社會。除了飽讀詩書可以考取功名的人，每個人從出生就決定了其職業，這樣的社會制度看似很完美，但存在太多規則的漏洞。細細分析這些制度，人們會發現有各種矛盾。例如，制度導致商人的政治地位不高，不可以穿好衣服，農民有權利穿好衣服，但依然買不起，商人雖然沒有地位，但是有錢可以買貴重物品，這樣農民的權利就顯得并不重要。制度本身沒有問題，但并不適應情況的變化，在歷史規則面前，這樣的社會制度無法長久執行。

二、明朝的科舉制度

明朝的科舉制度相當有特色，科舉制度不是從明朝開始的，卻在明朝發揚光大。當時的考試分為三個等級，第一次考試為院試，考試合格就是所謂的“秀才”，秀才是不用給縣令下跪的。下一級別的考試叫鄉試，中舉者就叫舉人，具有做官的資格。緊接著是會試，會試就是將各個省的人才聚集一起考試，從中挑選三百人。考試的場所和今天的教室差距甚遠，明朝的考場叫作貢院，長五尺，寬四尺，高八尺，好似把人關進了一個籠子，每個考生發三支蠟燭，晚上就蜷縮著睡覺，就在這樣的艱苦環境下，考生滿懷理想，寫出動人的文章，真是實屬不易。通過了考試就可以進入最后一道考驗——殿試，由皇帝提問，考生低頭回答完問題后等待自己的命運，皇帝和其他考官會依據考生的成績劃分三甲，一甲就是人們熟悉的狀元、榜眼、探花（見圖1），只有三人；二甲叫賜進士；三甲叫賜同進士。明朝的科舉比當今的高考難度大得多，但為了改變命運，無數人前赴后繼，向著官位前進。從古至今，讀書從來都沒有捷徑，但明朝的考試內容不僅改變了科舉制度，而且讓考生十分痛苦，培養出很多書呆子，“少年強，則國強”，所以這種考試制度影響了中國幾百年的命運。

三、八股文

八股文（見圖2）可以說是明朝的發明，影響了五百年左右的讀書人命運，從朱元璋開始，一直到明朝中期，相關制度逐漸完善。八股文不需要寫很多，一般不超過五百字，主要考查的是格式和各自發揮，八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股幾大部分，其中有四個部分是精華所在，就是起股、中股、后股、束股，它們必須使用排比對偶句來寫，一共是八股。這種形式不允許考生多寫或少寫一個字，為了工整，達到對偶的形式，很多考生自己也不知道自己寫的是什么內容，大部分都是沒有意義的話。就連出題者也很痛苦，因為考題只能從四書五經中出，出過的題又不能再出，有時會把書中的上下句割裂開出題，語句十分不通順，出題者都不明白題目是什么意思，就這樣讓學生考試，更可怕的規定是所有文章不能有個人的想法，要按照圣人朱熹的思想寫文章，朱熹給四書寫過注解，考生按照注解的意思、朱熹的思維來考試。就在這樣固定的思維模式下，有的考生依然可以寫出妙筆生花的文章，既符合要求，文字也相當優美，十分不易。

八股文雖然有很多弊端，但是可以說它是很多文體寫作的基礎，一些優秀人才也都是寫八股文的高手，如張居正、高拱等。但是，整體來說，這一制度還是弊大于利，禁錮著人們的思想，著名的明朝學者宋濂曾這樣形容通過八股文選出的人才“與之交談，兩目瞪然視，舌目強不能對”，可見八股文害人不淺，但是影響極其深遠，一直到近代，人們還會以考過八股為榮。

四、結語

本文從明朝的職業分配制度、當官的秩序和八股文科舉考試三個方面論述明朝的制度，使人對明朝制度方面的傳統文化有一個大體的認識。制度就是來要求人們的，約束人們的言行舉止、生活方式等，它也屬于文化的一種，中國傳統文化博大精深，有太多寶貴的文化遺產，方方面面值得后人去學習和保護，但不是所有都是正確的，就好比明朝的有些制度，比如，八股文選拔人才，并不利于國家的發展和人才的培養。所以，中國的傳統文化有好的一面需要后人繼承，同樣也有人們應該去其糟粕的一面。相比明朝，如今這個時代，國家的制度更是為人民考慮，更加人性化。人們應該將優秀的傳統文化融入當今社會，融入每一個人的生活，去創造更美好的中國。

（北京林業大學）