出門唱歌看天晴

二舅今年九十歲，眼睛不花，耳朵不聾，手腳麻利，還能煮豬潲。暑假，表弟說二舅讓我去一趟萬泥洞村，他想看看四伢崽。

傍晚，一家人坐在門口李子樹下歇涼，二舅拿出一本半寸厚、紙張發黃、用鋼筆書寫得整整齊齊的手抄書，遞給我，“四伢崽，二舅真的老了，說不定哪天……這是我唱了五十年的《北侗民歌》，四十歲那年，我開始把侗語翻譯成漢文，直到十年前才弄完了。八個外甥，就你文化高，從小也喜歡聽我唱歌，現在交給你，保存下去，哪天二舅守山林（死）去了，看到書，我就來了。”

我潸然淚下，跪在二舅跟前，恭敬接過，“二舅，唱了、寫了五十年，您老還健康，還可以唱歌呢！喜歡唱歌的老人心情開朗，能活到一百二十歲。”

二舅唱的歌，是曾經響亮在家鄉雞公山頭的侗族山歌;二舅唱的歌，是曾經蕩漾在雞公山腳下澶溪的侗族情歌;二舅唱的歌，是曾經縈繞在家鄉田野的侗族大歌。手捧著厚厚書稿，翻開每一頁浸漬著二舅汗水的文字，一行行黑色字跡仿佛跳躍的音符，我看見、聽見了二舅年輕時那渾厚、略帶山野氣息的男高音，回蕩在土坡、樹林、溪水，綠蔭汩汩，猶如二舅對家鄉山水癡情濃濃的脈搏在跳蕩。

侗族民歌門類廣泛，包括大歌、飛歌、山歌、情歌、酒歌、婚嫁歌、伐木歌、攔路歌、進門歌、迎客歌、送親歌……是千百年來山民傳情達意、抒發感情的表達方式。侗族大歌唱進了中南海，唱到了歐洲，有口皆碑。古往今來，勞作的田間地頭、青年男女邀約的溪邊樹下、汗流浹背的勞動場面、婚喪嫁娶熱鬧場所，都能聽到或婉轉或悠揚或如泣如訴如怨如慕或引人遐想或催人淚下或撩撥心魄的歌謠。侗歌，特殊年代，是人們度過痛苦的希望寄托和堅韌的精神力量;在生活平靜似山林、碧綠如溪水的歲月，朗朗上口、悅耳動聽的歌謠是山民向往美好、憧憬未來的彩虹;青年男女月下思慕、溪邊談情的愛戀日子，侗族情歌是青草揉成的純貞絲線，碧波蕩漾出的生死追隨的音符。

小時候，放假日子、拜年拜節，喜歡跟隨二舅上坡砍柴、割草、溪邊放牛，二舅尚年輕，嘴巴時常模擬男女角色，哼著情歌：

男：

出門唱歌看天晴，天上飛起五彩云;

妹是彩云我是霧，云走哪邊我隨行。

隔河看妹穿身青，哥想過河水又深;

撂顆石頭試深淺，唱首山歌試妹心。

女：

想唱山歌難起頭，菜籽不打不出油;

菜籽還要油匠打，唱歌還得哥起頭。

哥在高坡學鳥叫，妹站門口把手招;

爹娘問妹做么個，風吹頭發手自撈。

男：

說唱山歌唱起來，要唱花朵遍地開;

要唱百鳥情義好，要唱妹妹靠近來。

山歌不唱悶胸懷，妹不約哥哥不來;

若把妹心唱轉了，十朵梅花九朵開。

…………

二舅唱情歌時，眼睛望著青山、注視著綠水，情感溢滿眼珠，表情向往。不懂內容的我，癡癡地聽，對二舅產生滿滿一溪水的敬佩。

困難年代，一段蹉跎歲月，二舅是生產隊長，一天到晚忙出工，但山民生活日益貧困，自家也是缺少柴米油鹽。二舅雙眼茫然，臉龐瘦削，皮膚黝黑，表情陰沉，很少唱歌。放假時分，我經常跟隨二舅身后，種地、砍柴、趕集……有時候，二舅也唱歌，聲音如泣如訴，如怨如慕：

村里無食都心傷，昨夜夢見老爹娘;

寨里無米炊煙稀，哪家兒女眼空望。

親戚相憐苦相訴，別時淚流難以收;

盼望苦日匆匆去，免得你家我家愁。

我聽著歌聲，望著二舅沉重如山的表情，有種想哭的感覺，緊緊捏著二舅的衣角……

饑餓日子，由于我家兄弟姊妹多，填飽肚子成了大問題。冬天，兄弟幾個腳趾露在外。二舅雖然自己也窮得叮當響，還是省吃儉用，給我們兄弟三個每人扯了幾尺布，縫了一套衣褲。穿上身那一刻，數九寒天仿佛陽光普照，溫暖融融。

蹉跎歲月結束后，二舅雖然還是村干，但大部分時間在自家地里忙活。來鄉里趕集，二舅經常對我們幾兄弟說：“伢崽，放假來萬泥洞，有飯吃。”每次我去，二舅先到村口肉攤上買肉，蒸上糯米飯，然后田畦里摘菜，一家子吃得和和滿滿、幸幸福福。飯后，舅甥倆坐在李樹下，二舅唱起“迎客歌”：

打掃門前打掃街，打掃干凈等客來;

今晚客你才來到，你不開排我開排;

客你來到腳又倆，灶房飯菜做得差;

咸的咸來淡的淡，酸的酸來辣的辣。

二舅經常說“好日子是累出來的”。一輩子面朝黃土背朝天，當村干三十五年，寨子上大小事務壓身，自家田土一大攤。那年，我已經在外讀書，暑假去看二舅，進家，只有舅媽在，我忙問：“二舅去哪了？”“大清早出去砍柴，是梨子坳。”早就熟悉地方的我，連忙朝梨子坳奔去。未到半路，忽然，一個蒼老聲音從小路蕩漾開來：

“觀賞花朵上山來，上山來！唱著山歌過石巖，過石巖！劃過幾多波浪灘哎，走了幾多石子巖哎！山歌唱過紅花開喲，太陽紅紅照山來。”

“唱首山歌山映山，不唱山歌心不甘。只要哥心合妹意，哪怕唱得口水干……唱首山歌解憂愁，喝口涼水解心頭。涼水解得心頭火，唱歌解得萬年愁。”

“二舅……”追隨山歌聲音的腳步，一個中等個子、年近六十的熟悉身影映入眼簾。我要接過他肩膀上的柴，他不依：“讀書人，多年不做重活，不適應，快回屋！”

吃過晚飯，舅甥倆坐在李子樹下。“四伢崽，農村盤一個大學生不容易，好好讀書，讓你爹你媽有望頭（盼頭）。農村人犁田、栽秧累，打谷子就是望頭;種茶油樹的人家，頂起烈日薅苗、鏟草，身上又辣又痛，摘茶油子果榨油是望頭;盤伢崽讀書，享福是望頭。”說著，唱起一首“賢文歌”：

三月吃酒講賢文，打只木船順水行;

出門三年要回轉，回來家中看老人。

美不美來鄉中水，親不親來故鄉人。

有這樣的長輩，有這樣的親人，晚輩這只風箏縱然飛得再高再遠，也會尋著民歌聲音的線回溯，追根、固本，緊守最原始的靈魂。

二舅八十六歲還上山砍柴、割草，犁田、種菜、忙家務。一輩子不喝酒，家里卻有井水泡、柴火烤的上好米酒，更會唱酒歌，有客人來，倒滿酒，客人喝，自己吃糯米飯，一邊吃飯一邊唱：

酒歌本是口邊言，只要心寬只要閑;

不為錢來不為米，唱首酒歌接人緣。

酒杯圓來調羹彎，上坡下坎走路難;

上了幾多爬坡路，累得滿頭出大汗;

家里無菜來感謝，拿杯淡酒把情還。

酒濃、飯香伴隨窗外月色和純真人情味，天醉了，地醉了，人醉了。

二舅一生坎坷多艱，第一個二舅媽過早離世，他埋下淚水，獨自支撐整個家。幾年后，第二位二舅媽來到，二舅媽長年生病，不能干重活，家里一切重活全落在二舅身上。二舅媽沒有生育，兩人只得撿養了別人一個姑娘，取名招娣，我的表姐。表姐讀書沒上進，回家幫干活，成年后嫁到一個更偏僻的山村。后來，舅媽撒手西歸，二舅孤身一人支撐。從大舅家過繼給他的表弟結婚幾年，丟下兩個子女，夫婦倆打工去了，二舅又帶孫子，一帶又是十余年。在我幼時感覺中，二舅是一匹馬，不停奔波在山路上;是一副石磨，永遠圍繞家事轉……二舅寬厚仁慈，也許是人窮所致，小時候幾兄弟被打罵是家常便飯，只有到二舅家，才像個人，有尊嚴。去大舅二舅家拜年拜節成了向往，耐于走路的我，機會便多了些，肩膀上挑著糍粑、肉、糖，腳下踩著滑泥巴、石子也舒心。心想，遠離了打罵，又能夠吃到二舅做的甜酒、粉蒸肉和臘肉，得到優待，有機會沐浴溫馨，再長的山路也近了，再坎坷的路面也平整了。道旁邊小草青翠起來，花兒開著笑臉朝我招手，山麻雀唱著歌和我伴行……二舅家是溫馨青草地，是親情伊甸園……二舅家地處寨子中間，寨子腳就是澶溪，放牛、砍柴歸來，天將近黑了，在溪水里洗澡洗腳洗衣服，幾多時候，泡在碧綠涼爽溪水里的二舅，情不自禁來一首：

大雁落腳在溪江，不肯落在爛泥塘;

嘗慣溪流魚蝦美，看慣水中浪花揚。

溪水下灘難轉彎，世情波蕩真情難;

親情好比灘中水，往來相走永不干。

浸在溪流里的幼小身心，聽著地老天荒般的顫音，渾身舒暢，感覺順著溪水奔流，二舅勤勞、苦干、不屈從于命運、落拓、曠達的基因在我血液里凝聚、成形。

幾十年風雨，抹不去銘刻在二舅心底的歌聲，那動人開懷或抹淚的調子時常撞擊著我的靈魂，可有許多歌謠模糊了，忘記了。二舅能在有生之年將之整理、書寫下來，讓后輩感激。他經常說，侗族大山里沒么子好東西，就有幾首歌，丟了可惜。這話讓我想起就流淚。二舅沒讀過書，解放初，由于大舅是區小隊工作員，二舅跟隨進了幾個月學習班，勉強會寫字、記賬、寫計劃、總結等。就是把這僅有的文化粘貼上幾十年的執著，融合入山歌，唱響著山村的牧歌，唱響著侗族的歷史和底蘊，音符應和著綠水青山、村莊裊裊炊煙，地久天長。

作者簡介：蔡東武，男，苗族，本科，丹寨縣第三中學，中學高級教師，重點研究中學語文教學。

（責任編輯 張云逸）