談群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展

焦娟娟

本文旨在通過四方面的敘述對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展進(jìn)行分析，首先簡(jiǎn)述現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，隨后分析群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開展的多樣性特點(diǎn)，再后羅列現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展與創(chuàng)新，最后結(jié)束語部分對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，群眾文化越來越成為重要的文化建設(shè)項(xiàng)目之一，這是一種針對(duì)社會(huì)各個(gè)階層人民的文化建設(shè)工作，在具體的實(shí)施過程中，需要充分地將積極正面的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)滲入其中，確保其可以進(jìn)行合理的發(fā)展與進(jìn)步，這樣的應(yīng)用可以幫助現(xiàn)階段的人民群眾獲得正能量的思考方式，并幫助大眾樹立正確的“三觀”，為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步提供正向的引導(dǎo)。雖然開展對(duì)應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)有著十分明顯的優(yōu)勢(shì)，但也有很多問題需要注意。

一、現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)簡(jiǎn)述

現(xiàn)階段開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的目的之一就是提高群眾文化水平，通過開展合理的文化藝術(shù)活動(dòng)讓廣大人民群眾感受文化藝術(shù)的魅力，并在其中找到自己的興趣，在此基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性，最終充分提升不同人群的文化藝術(shù)素養(yǎng)?，F(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展與完善要充具備兩個(gè)特點(diǎn)。

首先，要具備一定的公益性。因?yàn)楝F(xiàn)階段的人民大眾生活質(zhì)量雖然得到了提高，但對(duì)應(yīng)的消費(fèi)觀念還沒有升級(jí)，因此現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)必須具備一定的公益性。現(xiàn)階段很多地方的文化館、名人故居、公共健身場(chǎng)所等都免費(fèi)開放或者僅象征性地收取部分服務(wù)費(fèi)，這些都是現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)公益性的具體表現(xiàn)。在進(jìn)行這一特性的具體展現(xiàn)前，有關(guān)部門需要進(jìn)行對(duì)應(yīng)的措施應(yīng)用，確保相關(guān)活動(dòng)開展的資金穩(wěn)定，為整體群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的資金與人力供應(yīng)進(jìn)行保障。

其次，現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)需要具備群眾性。這一點(diǎn)要求有關(guān)部門在開展活動(dòng)時(shí)，需要充分考慮到整體群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的主體是人民，要從這一角度出發(fā)，進(jìn)行對(duì)應(yīng)的藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)用，始終促進(jìn)其保持對(duì)應(yīng)的活動(dòng)多樣性，可以滿足不同人群的需求，要對(duì)現(xiàn)階段常見的文化藝術(shù)活動(dòng)形式具有一定程度的了解，從廣場(chǎng)舞、美術(shù)藝術(shù)、書法藝術(shù)等角度展開對(duì)應(yīng)的文化藝術(shù)活動(dòng)設(shè)置。此外，還需要將整體群眾文化藝術(shù)活動(dòng)落實(shí)到具體的人民之中，這就要求在開展對(duì)應(yīng)的工作時(shí)需要充分宣傳，讓群眾自覺、自愿地參與到對(duì)應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)之中。

二、群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開展的多樣性

今天，我國的國民經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展與振興，人民的物質(zhì)文化水平也在不斷提高，這就使人民對(duì)于精神文化及其衍生活動(dòng)的追求變得更加具體化，同時(shí)帶動(dòng)了群眾文化藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。我國幅員遼闊，這就使不同地區(qū)、不同城市的不同人群所喜愛的、需要的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式不盡相同，文化地域性差異比較大，既包括民風(fēng)民俗等較為淳樸的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，也包含科技生活等先進(jìn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，這些都在一定程度上要求最終的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開展要遵循多樣性的原則。單就曲藝這一種群眾文化藝術(shù)活動(dòng)而言，各個(gè)地區(qū)就有不同的表現(xiàn)形式，如在我國的江浙一帶所流行和傳承的就是越劇這一具有代表性的劇種，而在江蘇地區(qū)又是以昆曲為主要的民俗戲劇，福建地區(qū)有閩劇，陜西有秦腔，等等。各個(gè)地方在不同的文化沉淀與歷史發(fā)展中都演化成了對(duì)應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式，這些形式一同構(gòu)成了我國現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)異彩紛呈的狀態(tài)，也為各個(gè)地方的居民提供了不同的娛樂形式。

除了地區(qū)性的多樣性外，在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中還存在著表現(xiàn)形式的多樣性。所謂的表現(xiàn)形式就是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)在生活中的具體體現(xiàn)，這一體現(xiàn)可以決定群眾是否接受、怎樣接受等至關(guān)重要的內(nèi)容，而在我國現(xiàn)階段的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展中，這一多樣性被表現(xiàn)得淋漓盡致。在文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，有多種系統(tǒng)區(qū)分，如手工類、雕刻類、書畫類、運(yùn)動(dòng)類等，而每一個(gè)系統(tǒng)中又多包含著不同活動(dòng)形式，手工類中包括編織、冶煉、刺繡等，雕刻類分為木雕、微雕等，書畫類也分為山水畫、國畫、書法等不同的形式，這些具體的形式之下又包含著不同地域的特色應(yīng)用，通過這樣的方式來開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，自然會(huì)取得成效，既豐富了群眾的日常生活，也讓中國幾千年的優(yōu)秀文化得以順利傳承。

除了上述兩點(diǎn)多樣性特點(diǎn)外，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的多樣性還有一點(diǎn)重要的體現(xiàn)特征，那就是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)并不拘泥于一定的空間，而是可以順應(yīng)不同的形式和場(chǎng)地進(jìn)行因地制宜的變化，并最終積累經(jīng)驗(yàn)達(dá)到形式多樣化這一目的。針對(duì)擁有一定群眾基礎(chǔ)、資金供應(yīng)穩(wěn)定、可利用區(qū)域較大的地方，可以選擇建立對(duì)應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)館，如較為常見的文化館、體育館、圖書館等;對(duì)于可利用空間小、人民群眾基數(shù)不大的地方可以建設(shè)對(duì)應(yīng)的流動(dòng)展區(qū)或是占地較小的生活館。如果整體的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)缺乏對(duì)應(yīng)的空間和資金，則可以通過藝術(shù)巡演、音樂表演、電影放映的形式讓人民群眾參與到對(duì)應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中，以此推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾的意識(shí)變化。

三、現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展與創(chuàng)新

上文已經(jīng)對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的含義與多樣性特點(diǎn)進(jìn)行了分析，不難看出群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是具有發(fā)展意義和實(shí)踐意義的一種群眾工作形式，但在這一工作形式的具體落實(shí)中，卻需要對(duì)落實(shí)的形式與方法進(jìn)行處理，要做到在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在活動(dòng)開展中不斷完善自身。

（一）開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，注重傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，中華文明在一代代華夏兒女的傳承下成為經(jīng)久不衰、具備特色的現(xiàn)代文明，這背后是無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練，也是無數(shù)藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變，而這些都可以應(yīng)用到具體的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中，為其發(fā)展與變化提供更加具備實(shí)際發(fā)展意義的參考。

得益于近年來國家文化的不斷變革與深化，越來越多的群眾開始關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在，也意識(shí)到了這一文化的進(jìn)步與發(fā)展可以推動(dòng)其他藝術(shù)形式和藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展。在這樣觀念的推動(dòng)下越來越多的傳統(tǒng)藝術(shù)重新走進(jìn)人們的視野，并在此基礎(chǔ)上與群眾文化藝術(shù)活動(dòng)結(jié)合，為其發(fā)展提供了必要的幫助。

在具體的實(shí)踐中，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的策劃者和實(shí)施者應(yīng)充分看到這一問題，對(duì)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分進(jìn)行甄別，對(duì)書法藝術(shù)、傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)、皮影戲藝術(shù)、竹編藝術(shù)等符合時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行分析與整合，最終達(dá)到可以將其應(yīng)用到群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中的目的。同時(shí)，需要從群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)和多樣性角度進(jìn)行考慮，將這一活動(dòng)的開展作為基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)兩者的合理融合，達(dá)到借助傳統(tǒng)文化推進(jìn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開展的目的。

例如，可以將茶藝這一具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的應(yīng)用，將其變得更加具備公益性和群眾性，并將其中所包含的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行合理總結(jié)分析，最終實(shí)現(xiàn)整體活動(dòng)的開展?？梢蚤_展對(duì)應(yīng)的茶藝活動(dòng)，將茶藝這一技術(shù)推進(jìn)人民群眾的生活中，通過學(xué)習(xí)、練習(xí)、比賽的活動(dòng)模式來促進(jìn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展，也可以充分利用人民群眾愛學(xué)習(xí)的天性達(dá)到傳統(tǒng)文化與群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的合理融合，最終實(shí)現(xiàn)多方受益的目的。

（二）善于應(yīng)用現(xiàn)代通信技術(shù)，合理推進(jìn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)新

伴隨著現(xiàn)代通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人民群眾的生活方式已經(jīng)發(fā)生了巨變，人們開始習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)的大背景下生活，也更愿意從其中感受對(duì)應(yīng)的樂趣，幾條輕松愉悅的視頻便可為其生活增添色彩，但在這樣技術(shù)的推動(dòng)下，人民的文化生活水平卻沒有明顯的提高，甚至出現(xiàn)下降勢(shì)頭。究其原因，就是人們太過于依賴這些技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，而忽略了群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的重要性，對(duì)于這一問題，如果強(qiáng)加干預(yù)，最終一定會(huì)適得其反，而如果視而不見，一定會(huì)導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果，所以正確的做法應(yīng)該是順應(yīng)潮流，并借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完成群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的合理創(chuàng)新。

在具體的實(shí)踐中，可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展來對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新，可以通過視頻授課、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)管、線上電子藝術(shù)展覽會(huì)的形式來進(jìn)行對(duì)應(yīng)的發(fā)展與創(chuàng)新。

例如，對(duì)應(yīng)的部門可以通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)，打造出對(duì)應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)平臺(tái)，在此平臺(tái)上會(huì)有群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的視頻與報(bào)道，并涵蓋部分的藝術(shù)活動(dòng)教程，較為常見的可以是花藝教程、刺繡教程等，讓人們可以足不出戶通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)。此外，還可以通過通信技術(shù)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)新，可以通過打造線上曲藝活動(dòng)教室的方法來讓曲藝愛好者可以通過視頻聊天的方式對(duì)其感興趣的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式進(jìn)行分析和探討，達(dá)到提升自我的目的。

（三）借助旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)多樣性藝術(shù)活動(dòng)交流

上文中所提到的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)多樣性原則是現(xiàn)階段群眾文化藝術(shù)活動(dòng)最重要的發(fā)展原則之一，也是其自身的一種特殊存在形式，但這并不是讓各個(gè)地區(qū)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生分歧并拒絕交流的理由，反而應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)應(yīng)的藝術(shù)溝通，將各個(gè)地區(qū)不同形式、不同特色的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行有效的交流和溝通，最終達(dá)到通過這一形式來進(jìn)行合理創(chuàng)新的目的。而這一想法的實(shí)踐與今天發(fā)展火熱的旅游業(yè)有著重大的關(guān)系，因?yàn)槁糜螛I(yè)本身就是一種特殊的行業(yè)，其行業(yè)價(jià)值中就有與群眾文化藝術(shù)活動(dòng)相重合的部分，所以十分適合借此來進(jìn)行對(duì)應(yīng)的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)新。

在具體的實(shí)踐中，可以通過打造特色旅游路線的方式來實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展和創(chuàng)新，在這一過程中需要注意對(duì)應(yīng)的文化滲透和藝術(shù)滲透，要確保這一旅游活動(dòng)的目的是進(jìn)行對(duì)應(yīng)的文化藝術(shù)交流，而不是單純?yōu)轭I(lǐng)略異地風(fēng)光。

例如，可以通過與旅游相關(guān)部門的聯(lián)合，開展對(duì)應(yīng)的游覽計(jì)劃，將文化底蘊(yùn)深厚、被稱為“泉城”的濟(jì)南作為合適的旅行地點(diǎn)，同時(shí)對(duì)想要進(jìn)行這一群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的人員進(jìn)行篩選或是抽簽決定，最終選出符合要求人數(shù)的人民群眾。在此次旅行中，要從魯?shù)貪夂竦奈幕諊虚_展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)，使人民群眾理解這里的地方特色，并對(duì)其歷史變遷有一定的了解，同時(shí)領(lǐng)略山東梆子戲等戲曲藝術(shù)的魅力，并對(duì)其市內(nèi)多山、多景、多歷史的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解。同時(shí)，還需要準(zhǔn)備好對(duì)應(yīng)的地方特色文化藝術(shù)，可以是自身所具備的特長(zhǎng)，也可以是特殊的群體表演形式，要在對(duì)魯?shù)剡M(jìn)行了解后，向當(dāng)?shù)氐娜嗣裾故酒渥陨硖厥獾奈幕囆g(shù)底蘊(yùn)，最終促進(jìn)多方的交流，完善整體群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展與創(chuàng)新。

四、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前階段開展適當(dāng)?shù)娜罕娢幕囆g(shù)活動(dòng)是具有時(shí)代意義和實(shí)踐意義的行為，這是幫助人民群眾豐富精神生活的重要活動(dòng)，也是促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、展現(xiàn)民族凝聚力的重要活動(dòng)。在這些活動(dòng)的實(shí)際開展過程中需要充分注意到其自身所存在的種種特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上從傳統(tǒng)文化、科技應(yīng)用、旅游活動(dòng)這三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新，以此保證群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的健康發(fā)展。

（甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣通化鎮(zhèn)人民政府）