《透明的紅蘿卜》中的“火”原型意象

原型批評自弗瑞澤《金枝》一書中對神話儀式的探討而來，后榮格提出了“集體無意識”理論進行補充，并最終由弗萊提出“原型批評”這一概念而發展完善，形成了一套獨立的批評體系，打破了新批評狹窄的闡釋模式。“原型”作為關鍵，弗萊認為是一種典型的或反復出現的形象，可以供人們交流溝通，因此他認為可以通過解讀文學作品中的原型來把握文學的共性和演變規律，并由此與人類社會發生聯系。“火”作為重要意象，在人類世界中起著非比尋常的作用。弗萊在《批評的解剖》一書中指出，“火”具有凈化與毀滅的雙重象征，普羅米修斯盜火、總在火中出現的神祇、鳳凰涅槃傳說等中的火都代表著升華，是生命之火。同時，火的世界也可以是一個兇險的魔怪世界，如后羿射日、刑天舞干戚（大旱枯死的莊稼）等，這些火代表著毀滅，是死亡之火。在《透明的紅蘿卜》這部作品中，“火”意象同樣對黑孩的變化起著至關重要的作用，它既給黑孩帶來了希望，也促使他走向滅亡。本文從弗萊原型批評的角度解讀莫言的成名作《透明的紅蘿卜》，力圖通過對“火”這一原型的解讀，看到以黑孩為代表的個體生命的掙扎。

一、升華的生命之火

作為《透明的紅蘿卜》的靈魂人物，黑孩與火有著復雜的聯系。他像個行走的小火苗，以生命自身的熱量在凄風苦雨中倔強生長。他迷戀各種各樣的火，在他眼里，他喜歡的人也都具有火一般的特質。這些火讓黑孩由冷漠開始走向鮮活。

（一）自我隔絕的小火苗

黑孩是個身世凄慘的小孩，被后媽虐待，生父生死未知，在周圍人的冷眼中，他像個野獸般生長。自然與人類社會一起給黑孩帶來無盡的苦難，饑寒、暴力和冷眼如影隨形，于是黑孩從一個說話就像“竹筒里晃豌豆”的靈性小孩成為一個長著大眼睛、細脖子、雞胸脯，不再開口說話的怪異小孩。

故事開篇就出現了這樣的場景：在秋天一個潮氣很重的早晨，大人身披夾襖，而黑孩卻赤腳光脊梁，只穿了一件骯臟的大褲頭子，眾人看著他光著的背感到身體陣陣發冷。之后，天氣變得更冷，老鐵匠已經穿上了棉襖，黑孩卻依舊不知寒冷般，“赤腳踩著石頭上積存的雨水走過工地”，做活的人們看著他，臉上露出憐憫加敬佩的表情。身處村莊權力頂點的隊長對黑孩的日常問候是：“你這個小狗日的還活著？”“我尋思著你該去見閻王了。”對于這些刺耳的聲音，黑孩沒有任何回應，他始終保持沉默，因為他另有一個美麗鮮活的世界，那個世界里有美妙的聲音，有會吻他的魚兒，還有溫暖的河水。為了活著，黑孩封閉了自己內心的一切情感，將這生命燃燒著的微弱的小火苗封閉在了自己心中的一方小天地，只有這樣，他才可以保存生命的熱度，讓他可以在意出天外，神與物游的時候感受到一絲溫暖。

黑孩的心中燃燒著一簇火苗，但這火苗既不熱烈也不滾燙，他的身體是個漆黑的鐵爐，既隔絕了自己也隔絕了他人。黑孩的世界如荒原般惡劣，但自我隔絕卻使他找到了生存的法門，于是黑孩冷漠但卻保留著生命的熱。

（二）對火執著的迷戀

正如火給人帶來光明和溫暖，在惡劣寒冷的環境里黑孩迷戀火，外界的火給他帶來希望，讓他重新變得有溫度。

1.有形之火溫暖軀體

《透明的紅蘿卜》中不止一次提到了黑孩對爐火的迷戀，自然界實在的有形之火讓黑孩的身體不再遭受寒冷的侵襲。

第一次是黑孩在橋洞里弄滅了爐火，小鐵匠重新將爐火生起，“幾縷強勁有力的暗紅色的火苗躥了出來，煤著了”，黑孩發出了興奮的一聲“噢”。之后就是黑孩對打鐵時濺到自己身上的火星的迷戀：“火星飛到了黑孩裸露的皮膚上，他咧著嘴，齜出兩排雪白的小狼牙齒。鋼火在他的肚皮上燙起幾個大燎泡，他一點都沒有痛的表情，眼睛里跳動著心蕩神迷的火苗”。“鋼花與黑孩肚皮相撞以及反彈后在空中飛行時，空氣摩擦發熱發聲”，但黑孩卻顯得很快樂。即便這些火帶給黑孩疼痛，但他對火的迷戀更勝于這些火燎的傷痛。文中還提到老鐵匠給黑孩褂子穿，但黑孩穿上衣服后顯得非常難受，于是拒絕穿衣，此時小鐵匠對黑孩說道：“黑孩，怪不得你死活不離開鐵匠爐，原來是圖著烤火暖和哩，媽的，人小心眼兒不少。”這些揶揄的話也從側面反映了黑孩對爐火的迷戀，雖然黑孩只是很巧合地到了鐵匠那里，但這些實在的火卻也使得黑孩的身體不再寒冷。

2.無形之火溫暖心靈

黑孩幾乎漠視身邊的所有人，包括他那酗酒打人的后媽，但卻對小石匠、菊子和老鐵匠有過情感的波動。關愛的力量像火一樣，給黑孩的世界帶來光明與溫暖。

黑孩對小石匠、菊子和老鐵匠的情感波動都是從“你冷不冷”開始的，這句話不僅是對黑孩身體的關心，也是對黑孩內心的關照。就如之前提到的，黑孩的冷漠自閉只是他保護自己的手段，其實他的內心柔軟敏感（參見文中對黑孩夢幻世界的描寫），所以這三個人的話叩響了黑孩內心的大門。像他們這樣不在乎周圍人的眼光，在自身艱難處境之外還愿意關心孩子的人，他們的存在本身如同燃燒的火一般，溫暖而有力量，所以黑孩對他們的親近是意料之中的。

在黑孩的眼中，這些愿意關心自己的人也像火一樣。小石匠火紅色的運動衫領子耀眼得就像一團火，這大紅色的運動衣就像火炬一樣燃燒著。初見菊子，黑孩看見“姑娘的嘴上有一層細細的金黃色的茸毛”，之后二人又是以“深紅色的菊子和淡黃色的小石匠”這樣的形象出現。初見老鐵匠，黑孩覺得他的“臉色像炒焦了的小麥，鼻子尖像顆熟透了的山楂”，老鐵匠在唱著那些古老的戲文時“雙眼恰似兩粒燃燒的炭火”。黑孩眼中自己喜歡的人有著火一樣溫暖的顏色，他們讓自我隔絕的黑孩感覺到外界的溫暖。

（三）燃燒到極致的火：透明的紅蘿卜

隨著黑孩的逐漸鮮活，漸入佳境的還有其他人的情感，于是有了全文最溫暖的場景：老鐵匠唱著古老的戲文，小鐵匠、菊子、小石匠和黑孩坐在爐火燒得很旺的溫暖的橋洞里，大家一起烤著吃黑孩偷來的胡蘿卜和地瓜。在這樣氣氛圓融的時刻，黑孩見到了那命運般的“透明的紅蘿卜”：“光滑的鐵砧子，泛著青幽幽藍幽幽的光。泛著青藍幽幽光的鐵砧子上，有一個金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都像一個大個陽梨，還拖著一條長尾巴，尾巴上的根根須須像金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里苞孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長有短，長的如麥芒，短的如睫毛，全是金色，……”透明的紅蘿卜本身就是一個具象的火苗，金黃色的外觀閃著光，里面是銀白色流淌著的焰心。在“透明的紅蘿卜”出現的這一刻，所有人的感情達到歡愉的極點，這一刻生命之火燃燒到極致，但燃燒時瞬間的美麗綻放也伴隨著燃燒后永恒的幻滅。

二、毀滅的死亡之火

正如弗萊在《批評的解剖》中提到的，“火”意象不僅代表著升華與希望，還代表著毀滅與死亡。見到“透明的紅蘿卜”的那一刻，蘊含著毀滅力量的妒火也燃燒到了極點，從這一刻起，黑孩的人生不可避免地走向了悲劇的結局。

（一）燃燒到極點的欲望

《失樂園》與《神曲》中都曾提到人類“七宗罪”中“嫉妒”的威力，就連《圣經》也曾有這樣的箴言：“惟有嫉妒，誰能敵得住呢？”而這具有強大破壞力的妒火在《透明的紅蘿卜》中也一步步誘惑著黑孩走向毀滅。

在爐邊吃烤地瓜和烤蘿卜的那一夜，黑孩感受到的愛意達到頂峰。那一晚，他有小石匠和菊子父母般的關愛，還有老鐵匠師父般的悉心關照，正如那個美麗的透明的紅蘿卜一樣，這是黑孩生命中最美最溫暖的時刻。小石匠和菊子的情意也在那一晚之后以燎原之勢燃燒，接下來的日子，他們不顧旁人的眼光陷入狂熱的愛戀，他們甚至不再關心黑孩的情況，一連十幾天都不來看他。但也因此誕生了黑孩和小鐵匠的妒火：黑孩冷眼旁觀菊子與小石匠夜夜幽會，看著菊子姑娘紫紅色的頭巾輕飄飄地落到黃麻桿上，紅格子上衣也落到地上，聽著黃麻地里夜夜響起的幽會的號角——百靈鳥的歌聲，臉上浮起仇恨般冰冷的微笑，小鐵匠也惡毒地詛咒著這愛情，并日日買醉。這具有破壞性威力的妒火的力量慢慢聚集，預謀在某一天

結出惡果。

（二）燃燒后永恒的幻滅

在蘊含著毀滅力量的妒火的驅使下，小鐵匠故意捉弄小石匠，引來了一場決定著他們命運的決斗。只是這場決斗讓黑孩生命中好不容易燃燒起來的熱情慢慢消退。

這場決斗本應以小石匠的勝利而結束，但黑孩卻在蘊含著毀滅力量的嫉妒之火的驅使下，像個黑鳥一樣襲向曾給予自己關愛的人。他在小石匠要打敗小鐵匠的最后關頭選擇了背叛，并最終導致小鐵匠失手將石片砸向菊子姑娘的右眼。小鐵匠和黑孩獲得了最終的勝利，可這勝利帶來的只有無邊的痛苦。即便報復了只顧自己歡樂的小石匠和菊子，黑孩所能感到的還是無邊的黑暗與寒冷。決斗前，黑孩縮在角落里，使勁打著哆嗦。決斗中，黑孩遠遠地蹲著，不停地打著哆嗦。決斗后，黑孩蹲在最黑暗的角落里，牙齒“的的”地打戰。黑孩生命中蘊含著希望力量的火此時完全熄滅了，再也沒有人會像火一樣溫暖他了。小石匠和菊子走了，臨走前甚至還給黑孩穿上了又厚又重的帆布縫的新衣服，仿佛這是他們最后的溫度。但就如他們的離去，黑孩永遠地失去希望了。他的那個透明的紅蘿卜——黑孩的靈魂之火也跟著小石匠和菊子姑娘一起離去了，他們帶走了他生命中的光和熱，此后黑孩感覺到的只有寒冷。此后，無論他如何拼命地尋找都只能是徒勞了，黑孩的人生只剩幻滅。

故事的結尾，因為不斷尋找那個透明的紅蘿卜而被認為是小偷的黑孩被大家抓住，人們把他剝得精光，黑孩被迫回歸生命最原初的赤裸，身體與靈魂一樣空虛赤裸，他再無所憑依，像一條魚兒一樣游進黃麻地，游向自己那未知的命運。

三、結語

分析《透明的紅蘿卜》中的“火”這一原型意象，讀者看到了黑孩的精神世界由一片死寂開始變得生機鮮活，但最終無可避免地走向了枯萎幻滅。在這起伏變化之中，“火”這一意象起了重要作用。解讀莫言這一作品的文章眾多，不乏深刻新穎之見，本文盡量在眾多解讀之外另找一條幽靜小道進入莫言作品中的世界，窺見這位創作者幽深的內心世界，看見他作為一個飽含生命體悟的人在觀照和言說著的那一個個以黑孩為代表、在命運的無常中痛苦掙扎的個體，思考人生與命運的無常。

（天水師范學院）

作者簡介：張明月（1996-），女，山西運城人，碩士研究生在讀，研究方向為文藝學。