清宮如何過大年

章宏偉

天文學稱地球圍繞太陽運行一周的一個時段為“年”。每年的一月一日為元旦。中國農歷的元旦也稱“春節”“新年”，是一年中最為重要的節日。人們把它當成大自然生命周期的開始，為它涂上了許多喜慶的色彩。每逢春節，都要舉行辭舊迎新活動。

清宮賀歲迎新，要舉行許多宴會，極為重要而且頗具特色。

清宮迎接新年是從書“福”開始的。康熙年間，皇帝在宮中御筆書大“福”字，頒賜臣工。第一位得此殊榮的是翰林院編修查慎行。雍正帝將賜“福”著為恩例，同時擴大賜福的范圍，頒及直省將軍、督撫等地方官員。雍正帝明確指出，福乃天下之公，而非一身一家之私，賜福封疆大吏，是提醒他們為官一地、造福一方。乾隆帝更是講究書“福”之典，“皆以季冬朔日在重華宮開筆書‘福”。且自乾隆十四年（1749年）以后，每值書福，必賦詩記之。乾隆時期名臣王際華，先后任職禮部、戶部尚書，頗得乾隆帝青睞，在其任職的31年中，曾受賜二十四個“福”字，裝裱懸掛堂廳內，名其堂曰“二十四福堂”，以志恩寵。

每年臘月初八，清宮中正殿前左方設黃氈圓帳房一座，曰“小金殿”，皇帝升殿，御前大臣侍于左右，眾喇嘛在殿內唪經，由章嘉呼圖克圖等為皇帝拂拭衣冠，意為祓除不祥，俗謂之送歲。

臘月初八是佛祖釋迦牟尼“成道日”，信徒以米及果物煮粥供佛。后演變為民俗。雍和宮是雍正帝“潛龍邸”，雍正起即作為皇家寺廟。臘八前夕，皇帝特派王公大臣到雍和宮監視煮粥供佛。雍和宮煮粥用大鍋兩口。粥用黃米（即黃粱）、白米、江米、小米、菱角米、粟子、紅豇豆、去皮棗泥等合水熬成，熟后外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄等點染。煮粥過程中，有喇嘛多人圍繞著粥鍋念經。臘八供佛后，監視大臣將粥進奉內廷，先送奉先殿等處祀祖，然后由皇帝分賜內廷各宮及內外臣工。每年臘八煮粥開支例銀十萬兩。

臘月初八，乾隆皇帝陪同皇太后到西苑南海瀛臺或中海水云榭、北海五龍亭等處，觀看八旗兵士表演冰戲，這是一種習武與娛樂相結合的冰上運動，文獻稱之為“修武事而習勞行賞”。

隨著年關臨近，朝廷的政事也逐漸停止。每年農歷十二月十九日到二十二日這四天中，由欽天監選擇吉日封印。封印就是把御寶封存起來不能再使用，表示放假不辦公。宮中在收藏國家印璽的交泰殿舉行“封寶”禮。各級官府封印后遇有緊要公文仍需處理，即提前準備預印空白，以備臨時填用。

在十二月中，由內管領選擇吉日、吉時，上奏皇帝后，由太監們負責打掃。

十二月二十三日，在坤寧宮祭灶。之后，宮內正式進入過年的節奏。

十二月十七日（后改為十九日）始，宮中可放爆竹，打破平時的寂靜。且自十二月二十四日起，皇帝在宮中行動，每過一門，必放爆竹一聲。

小年以后，過年的氣氛更加濃重起來，除夕、元旦的準備活動也緊鑼密鼓展開。其中最重要的是張燈結彩。十二月二十四日安燈。安燈時要舉行儀式。先是宮殿監引掌儀司首領和樂隊從乾清門入，至乾清宮丹陛上兩邊排列。營造司首領向上行跪拜禮后，敬事房和乾清門太監各一名在乾清宮檐下起“標燈”，樂隊奏清樂，營造司太監等上“萬壽燈”。各處太監分別于乾清宮、乾清門、日精門、月華門、兩廊、回廊和石欄桿等處上燈。“萬壽燈”自此日豎燈竿之后，左右各懸萬壽寶聯（對聯）十六副。且每副對聯的兩面，均要繡成金字聯句，如“萬國慶咸寧，爰偕樂升平，午夜銅壺歌管，聲連紫陌;一人宏斂錫，政同賡保定，千秋金鑒圖陵，象葉彤墀”。至除夕時，于皇帝升座保和殿賜宴時，總管內務府大臣仍率員役，由乾清門進，“換聯安燈”，并安設兩走廊及甬道石欄上燈。在除夕及元旦、正月十一、十四、十五、十六等日，俱要上燈，至正月十八日出燈。

二十五日或二十六日，皇帝為祭太廟開始齋戒三日：在太和殿設齋戒銅人;坐臥之處，亦書齋戒牌;各衙門設齋戒牌;陪祀各官胸前佩齋戒牌，以使觸目驚心，恪恭罔懈;不理刑名;不辦公;不宴會;不聽音樂;不入內寢;不問疾吊喪;不飲酒茹葷;不祭神;不掃墓;前期一日沐浴。

二十六日，恭奉神位至堂子祭。

二十六日，要舉行張掛春聯、門神、宮訓圖的活動。

各衙門放假之前一日，翰林院官員要書寫宮內各門對聯，進呈內廷。與民間用大紅紙寫春聯貼在門上不同，清宮對聯用白色絲絹、黑字，裝裱錦闌，掛在門上;大殿、大門掛在楹柱上。春聯尚白，原因是清朝滿族崇尚白色，且與皇宮的特殊環境有關，皇宮里以紅色為主調，楹柱、墻壁、宮門全紅，若對聯仍用紅色，便沒有分別;用白色則輝映朱扉，絢麗奪目。光緒十九年，禮親王世鐸等奏，明歲慶典各宮殿門神對聯，是否用朱紅紙。得旨，一切應用對聯，均用朱紅紙書寫。

如果臘月是小月在二十八日，臘月是大月在二十九日，皇帝親自到太廟祭祖先。祭，指合祭歷代祖先，儀式十分隆重，大享太廟，慎終追遠。

歲暮，皇帝對諸王公、大臣皆有賜予。御前王大臣皆賜歲歲平安荷包一個及燈盞數對，福橘、廣柑、遼東鹿尾、豬、魚諸珍物無算。外廷大臣擇其圣眷優隆者亦賜荷包一個。

除夕，清宮自戶庭以至大門，凡行走之處遍以芝麻秸撒之，謂之踩歲，寓意“歲歲平安”“芝麻開花節節高”。并在炭爐中燃燒松柏樹枝，既寄托著和氣、吉祥，又制造了除夕特有的氣氛。宮中稱之為歲。

每年年底，蒙古各藩王、貝勒相繼進京朝覲拜年。皇帝除夕在保和殿筵宴朝正外藩，一、二品武臣陪宴。內務府準備肴饌，請旨欽定敬酒大臣。席間演出慶隆舞，寄寓外藩歸誠朝廷、接受王化。皇帝還賜蒙古親王大小荷包，里面盛著玉石八寶、金銀八寶及元寶等，仿佛民間的壓歲錢。

除夕下午皇帝“封筆”，給自己放假，是朝廷最后一位放假的。在宮中親手點燃名香，向所用御筆致敬，道一聲辛苦。從除夕封筆到元旦子時開筆之間幾小時內，他不能動筆寫字。

除夕日是年節的高潮。早晨，帝、后以及妃子等，要分別到宮內外各處行禮，拈香禮佛，設供祭祖，祈求神靈護佑。然后，在重華宮共進早膳。平日，皇帝一般多是單獨進膳的。只有當新春佳節或者是皇帝特許的時候，才令總管太監傳旨，由內廷后妃等陪宴，共同進膳。除夕申正（下午四時），皇帝與眾后妃在乾清宮舉行家宴，這是宮廷里真正的團圓年飯。只是皇家有嚴格的禮儀程序，與宴人員的座次排列、用什么樣的餐具、上多少道菜品等，都有明確規定，不得僭越。當日，皇帝和后妃每人一張桌子，皇帝居中，用金龍大宴桌，坐北向南，皇后在皇帝的東側稍后，嬪妃席列按等級分列在東西擺放。清宮的年夜飯雖然是家宴，但并不像尋常百姓家的過年席上可以一飽口腹之欲，其形式與禮儀更重于吃喝。在用膳時間到后，太監奏請皇后率妃嬪們依次就位。之后，皇帝在喜樂中進入乾清宮升座，后妃們行禮。入座后，皇帝和后妃們先喝湯，再喝奶茶，接著是酒宴。皇帝賜酒時，后妃們都要行跪拜禮。宴會結束時，后妃們向皇帝跪拜，皇帝在奏樂中起身回便殿，后妃們也各回己宮。

元旦，農歷正月初一，是我國傳統的“春節”。除舊歲，迎新年，慶賀春節，是我國數千年來的習俗。清代皇帝這一天的活動，是從半夜開始的。

清帝在元旦子時，要凈面、著冠服，在皇宮內廷養心殿拈香行辭歲迎新禮。

清宮過年，和民間一樣，都要穿新衣。皇帝也不例外。現在影視劇給大家的印象就是皇帝只穿龍袍，其實是不對的。龍袍為清代皇帝的吉服之一，等級規格并不是最高的。皇帝于元旦，要穿等級規格最高的朝袍。朝袍為清代禮服之一，顏色最為豐富，有藍、明黃、紅和月白四種。在重大慶典如登基、元旦、萬壽及祭地用明黃色;祭天、祈谷、祈雨用藍色;朝日用紅色，夕月用月白色。

元旦子正，皇帝在養心殿東暖閣明窗處，舉行開筆儀式。明窗是一面鑲玻璃的窗戶，在養心殿前殿東次間南窗。當時大面積平板玻璃稀缺，宮中窗戶大多數還是裱糊高麗紙，這處大玻璃窗戶殊屬難得。現存最早的是雍正元年（1723年）的元旦開筆。乾隆初年，元旦開筆儀制漸趨固定。元旦交子之時，居住于養心殿后寢宮的皇帝，起床洗漱畢，走到前殿東暖閣南端的明窗前。窗前的紫檀長案上，陳設著象征大清王朝江山永固的“金甌永固杯”，內注屠蘇酒;另有朱漆雕云龍盤，內盛古銅吉祥爐八、古銅香盤二。皇帝點燃“玉燭長調”燭臺上的蠟燭，握萬年青管筆在爐上熏一下，先蘸朱墨寫吉語數字，再用筆蘸黑墨書寫吉語數字，以祈新年吉利平安。吉語書寫完畢，皇帝要親自將所用物件清理好，交人收貯，以備來年開筆時再用。同時飲下屠蘇酒。開筆后標志著皇帝一年的政事又開始了。

皇帝寫完吉語，接著要御覽本年的時憲書，以寓授時省歲之義。

明窗開筆后，皇帝要做一系列的祭祀活動。如到養心殿東西佛堂拈香行禮，到欽安殿拜“真武大帝”，到斗壇，在澄瑞亭內祭“斗母”，到“天穹殿”等處行磕頭禮;至奉先殿祭祀列祖，再到養心殿“天地香亭”，焚化“天地三界神畫像”及黃錢、金銀元寶;到坤寧宮磕頭，到乾清宮東暖閣供前“拈香”;至乾清宮東廡“圣人”前、北五所御藥房“藥王”前磕頭，到長安左門外“堂子”祭祀，到“中正殿”“建福宮”“重華宮”拜佛。至大高殿磕頭，到弘仁寺、闡福寺拜佛;至壽皇殿對先祖御容瞻拜;等等。

皇帝進元旦早膳，有“煮餑餑”（即餃子）和“團圓餅”。乾隆四十八年（1783年）檔案記載，皇帝新年吃第一頓餃子一共4個，其中2個包著錢。吃到有錢的餃子就表示一年吉利。那天乾隆帝把兩個吉祥錢全部吃出來了，吃了三個餃子，剩下一個沒有通寶的餃子，被送到了佛堂上供。

如果皇太后在世，皇帝率王以下文武大臣，到壽康宮，向皇太后行禮，即拜年。

辰初（七點鐘）時，皇帝乘十六人抬的“畫轎”出乾清門至中和殿，升寶座受內大臣、侍衛，以及內閣、翰林院、詹事府、禮部、樂部、都察院等衙門官員禮后，再到太和殿升座，諸王、貝勒及文武大臣官員和來京蒙古王公、臺吉等行“慶賀禮”。大朝是一種純為禮節祝賀而設立的朝會制度。皇帝于元旦御太和殿，受王公、文武百官參拜，慶賀新年，作樂宣表。大朝的禮儀十分隆重。

從太和殿回到乾清宮，皇帝回歸一家之主，接受后妃、皇子們拜年。像太和殿布置一樣，乾清宮檐下設中和韶樂，乾清門內兩側設丹陛大樂。后妃們事先等候在乾清宮東西暖閣，皇帝升座后，內監將乾清宮正門上的簾子放下，后妃出東西暖閣，在宮內給皇帝行六肅三跪九拜慶賀禮。禮畢，后妃退。升簾，皇子率總管及首領太監等在宮前丹陛上行三跪九拜慶賀禮。行禮畢，奏樂。皇帝離寶座，乘四人抬“亮轎”出鳳彩門，至重華宮，受貴人、常在等賀禮。皇帝回養心殿，更衣后，就同皇后、妃嬪等共進早膳。

中午午正（十二點鐘）時，在乾清宮舉行“宗親宴”，慶賀春節，欽點皇子皇孫及近支王、貝勒、公參加，每二人一席，賦詩飲酒。這實際就是家族的男人在一起宴會。

古代男女授受不親，皇家尤重男女大防。在清宮，年長的皇子通常不與非親生的嬪妃接觸，而妃嬪們在五十歲之前也不能跟非親生的皇子見面。即使家宴也不在一起。皇子尚且如此，更不要說其他叔伯兄弟了。從這個角度上說，近幾年流行的《甄傳》《延禧攻略》等清宮戲中皇帝與后妃、皇子一起用餐的場景其實是不存在的。

正月初二，接堂子神靈回坤寧宮，并舉行大祭。正月初二大祭時，皇帝賜王公大臣等吃祭神用過的“犧牲”，稱為“坤寧宮吃肉”，這是很大的榮譽。這些人死后在出殯時可打一牌子——“坤寧宮吃肉”，以表彰生前受到的恩榮。吃肉時無論皇帝還是其他人，都要親手拿刀切割，以示不忘舊俗。

康熙二十一年（1682年）開始，正月初二，皇帝在乾清宮賜宴廷臣，滿漢大學士、尚書、侍郎、都御史及各寺院長官參加。這等于是皇帝在“家”宴請他的下屬。參加人員名單，先由奏事處擬定，皇帝欽定，然后由內閣通知到人。每次人數不等，乾隆四年（1739年）共有99人參加。皇帝宴廷臣，并降諭：酒醉者可由內監攙扶提掖。席間仿“柏梁體”聯句作詩，君臣唱和。到乾隆二十四年（1759年），廷臣宴改在正月十六日圓明園“山高水長”殿舉行。

正月初二，召南書房、上書房等處供奉皇帝身邊的翰林能詩者，到重華宮茶宴。茶宴始于乾隆十年（1745年），起初只有12人，一般為18人，取唐太宗時“十八學士登瀛洲”典故，最多增至28人，附和周天二十八宿。茶宴如同今天茶話會。宴席上飲“三清茶”，即由梅英（晾干的梅花瓣）、松實、佛手，加圓明園雪水烹制，寓意“一片冰心在玉壺”。吃果子，無肴饌。聽戲。君臣唱和，聯句作詩，實為文人的雅集。宴后，賞賜個人所用瓷杯，間或有硯臺、書畫等。

通常情況下，元旦過后，選擇正月初二或初五、初八等日，乾隆帝親自到紫光閣設宴，招待蒙古族、哈薩克族、回族以及各來朝的外國賀年使。乾隆時有一次宴會，朝鮮使臣才思敏捷，出口成章;越南使臣中文不太熟練，朝鮮使臣就代為賦詩一首。萬邦和諧，一時傳為佳話。

每年正月上辛（上旬辛日）祭上帝于大饗殿，為民祈谷，以期豐收。

過了正月初三，元旦的慶祝活動告一段落。咸豐十年（1860年）英法聯軍焚毀圓明園之前，清廷在南郊祈谷禮成之后，大致在正月初十之前，皇帝及宮眷遷往圓明園。對于妃嬪們來說，園居生活比宮中顯然豐富多彩得多，更容易消磨時光。乾隆年間還在同樂園開設“買賣街”，開店者以內監充之，所賣物品事前由崇文門監督，于外城各肆中采擇交內務府。開市后，準許王公大臣前往購買。至傍晚，外臣退出后，內宮女子也進內購買。晚清慈禧、光緒住頤和園時，后山沿河一帶也有一處買賣街。

從正月十三日起，上元節的慶祝活動陸續開始，直至正月十九日結束。這七天中，宮中及圓明園擺放各種各樣的花燈，每日按時放燈、收燈。清代皇帝與后妃元宵觀燈，前期在圓明園，后期在三海或頤和園。宮中舞燈之戲規模比民間更為盛大，可有千人舞燈組合成的吉祥文字“天下太平”“大有年”等，表演者一邊唱著《太平歌》，一邊盤旋飛舞。舞罷，煙火大發，聲如雷霆，火光照亮半邊天空，仿佛千萬紅魚跳躍于云海之中。

作為上元和元旦慶祝活動結束的，是正月十九日的“燕九”。此日是北京白云觀（元代長春宮）祖師長春真人丘處機的生日，北京人到白云觀紀念他，清宮此日進行新年期間最后大宴，故又稱“宴九”“筵九”。

宴九之后，蒙古王公及各外藩、使臣相繼辭駕出京了。正月二十日前后，皇帝行禮開寶，與封寶時一樣，各衙署也照例開印。一年的政事重新開始。

作者單位：故宮博物院