當(dāng)代詞作的一大碩果

李世琦

春末夏初，相新說(shuō)《窗外詞》計(jì)劃公開(kāi)出版，囑我寫篇文章，我欣然應(yīng)命。

臨紙命筆，突然躊躇：熟悉我們的朋友都知道，我與相新師出同門，職業(yè)同行，誼屬文友，往還密切，說(shuō)起話來(lái)很不方便，難免互相吹捧之嫌。轉(zhuǎn)念想起孔子“修辭立其誠(chéng)”的古訓(xùn)，想起曹丕對(duì)“建安七子”的評(píng)論，想起東坡對(duì)“蘇門四學(xué)士”的評(píng)點(diǎn)，于是壯起膽子，放筆寫去，題曰：當(dāng)代詞作的一大碩果。

我第一次讀相新的《窗外詞》就感到極大的震撼：意蘊(yùn)深厚，意境高遠(yuǎn)，音韻和諧，文質(zhì)并美，在當(dāng)代詞壇獨(dú)具風(fēng)姿。

具體說(shuō)來(lái)，《窗外詞》表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：詩(shī)人的情致;智者的睿智;學(xué)者的理性。

詞，又名長(zhǎng)短句，從其在唐代濫觴開(kāi)始，就是為抒情而產(chǎn)生的，因?yàn)樗涫届`活，不要求句式的整齊，也沒(méi)有“文以載道”的任務(wù)。一直到北宋“豪放派”出現(xiàn)之前，詞基本就是抒情的，而且以男女情愛(ài)為大宗，情深款款，搖曳多姿。這是詞區(qū)別于詩(shī)的特點(diǎn)，也是它繁榮的原因。《窗外詞》第一個(gè)特點(diǎn)就是其詩(shī)人的情致，充分利用長(zhǎng)短句的優(yōu)勢(shì)抒發(fā)了豐富的情感。他的情感包含了家國(guó)情、師友情、古今情、天地情，有大愛(ài)無(wú)疆，也有細(xì)膩入微。如《祝英臺(tái)近·君無(wú)恙》結(jié)尾：“怎堪瞥了多情，無(wú)情減了，瘦依舊，愿君無(wú)恙”，詞短情長(zhǎng)，余音裊裊。2018年4月26日至5月7日一連六首不同詞牌的《祈禱》，其中有言“折疊誰(shuí)信有。三生久。莫魂驚。但教往生行。并行宇宙情。”循環(huán)往復(fù)，以歌當(dāng)哭，催人淚下！再如《御街行·賀世琦》下闕：“家國(guó)對(duì)飲天涯縱。問(wèn)天地、白須種。蒼茫時(shí)有砥言人，低落間雙肩送。長(zhǎng)城名士，河南河北，一諾千金重。”由上闕的同窗情升華為家國(guó)情、使命感，互相砥礪，莫忘責(zé)任，讀之可使懦夫奮起，志士舞劍，感人至深，受到朋友們的高度評(píng)價(jià)。

相新已過(guò)知天命之年，由責(zé)任編輯起步，而后室主任、處長(zhǎng)，總編輯、社長(zhǎng)，現(xiàn)任中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)總編輯。三十多年來(lái)，看人來(lái)人往，觀花開(kāi)花落，在積累職業(yè)歷練的同時(shí)，也提煉了人生的智慧，這些很自然地體現(xiàn)在其詞作中。“中元節(jié)”是祭奠逝者的節(jié)日，對(duì)人生的思考自是題中應(yīng)有之義。《烏夜啼·中元節(jié)》下闕寫道：“放下始知輕重，自由滿眼惺忪。一城盡是云煙客，何日再相觥。”“放下”是佛家話頭，“自由”是近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主的重要概念，短短兩句，空間上由東方到西方，時(shí)間上由古到今，可見(jiàn)作者思維的活躍，對(duì)人生思考的深沉與超越，尾句化莊為謔，深得“放下”之三昧，躍入“自由”之境界。而《水調(diào)歌頭·漆園道上》則體現(xiàn)了其對(duì)道家智慧的體悟。其上闕提到了“烏有古今同。無(wú)用天真界，但教老蒼穹。”下闕為：“游濠梁，釣于濮，客匆匆。涂泥曳尾，魚且樂(lè)自從容。最憶莊生三劍，決斷浮云地岸，一掃五都雄。舉按存諸己，身在萬(wàn)千重。”在一首詞中濃縮了《莊子》中“無(wú)何有之鄉(xiāng)”“無(wú)用之用”“相濡以沫”“濠上之樂(lè)”等典故，“舉按存諸己”一語(yǔ)與前述“放下”“自由”一聯(lián)可互相印證，言簡(jiǎn)義賅，作者對(duì)人生境界的體悟自非蕓蕓眾生所可企望。

通讀《窗外詞》，追蹤作者的創(chuàng)作軌跡，于詩(shī)人的情致、智者的睿智之外，又可見(jiàn)其學(xué)者的理性。其長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)言的跋，既是簡(jiǎn)明的詞史，又有作者對(duì)詞的別有會(huì)心，“詞已成為我生命的一部分”。在當(dāng)今的詞人中，對(duì)詞史、詞律下如此功夫者，頗為罕見(jiàn)。自20世紀(jì)中期責(zé)編《全宋詞》開(kāi)始，相新經(jīng)過(guò)二十余年的積累、醞釀、發(fā)酵，于2016年初開(kāi)始系統(tǒng)的詞的創(chuàng)作。作者三年創(chuàng)作四百多首，既有長(zhǎng)調(diào)，又有小詞，詞牌上百個(gè);內(nèi)容有懷古，有詠今;風(fēng)格有婉約，有豪放，而以抒真情、發(fā)真見(jiàn)一以貫之。細(xì)讀《窗外詞》，可以看到不同詞牌、不同時(shí)間的《魯迅故居》《祈禱》《秋夢(mèng)》，內(nèi)容相近的《三蘇園》《三蘇祠》，以不同的詞牌抒寫相同的情感，把相同的情感表達(dá)得新穎別致。最快的一天可以寫出五首不同詞牌的詞，如2016年5月11日，相新文思泉涌，首首皆佳，揮灑自如，正所謂“魚且樂(lè)自從容”。在《窗外詞》的有近十首詞中涉及筆者，有幾首我與作者同游如《三蘇園》《三蘇祠》《醉翁祠》等，有的我是受贈(zèng)者，近距離見(jiàn)證了作者的觀察入微，多思善感，有厚積薄發(fā)，也有倚馬可待。難能可貴在渾然一體，無(wú)斧鑿之痕。

《窗外詞》的總體特點(diǎn)是非古非今，亦古亦今，凸顯出鮮明的個(gè)人風(fēng)格。筆者想起張大千論畫的一段話：“近代有許多物事，為古代所沒(méi)有，并非都不能入畫，只要用你的靈感與思想，不變更原理而得其神態(tài)，畫得含有古意而又不落俗套，這就算藝術(shù)了。” 《窗外詞》就這體現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)。說(shuō)它“非古非今”，是因?yàn)樽怨诺浇竦脑~史上沒(méi)有這樣先例。說(shuō)它亦古亦今，是說(shuō)它“含有古意而又不落俗套”，有古人詞的典雅意境，又有今人的情感和見(jiàn)識(shí)。

從傳統(tǒng)的分類來(lái)說(shuō)，《窗外詞》屬于學(xué)人之詞，它比詞人之詞豐富，而比文人之詞厚重。《窗外詞》有上述的特點(diǎn)和獨(dú)特風(fēng)格，它的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，應(yīng)該無(wú)須多說(shuō)了。

人患才少，君患才多。多年以來(lái)，相新的研究和創(chuàng)作涉及虛構(gòu)和非虛構(gòu)的多種門類與題材、體裁，幾種著作處于待完成狀態(tài)。他已過(guò)知天命之年，未來(lái)的歲月與課題需要規(guī)劃，應(yīng)該趁正在壯年，盡早寫出最有原創(chuàng)價(jià)值的作品，譬如前賢之《史記》《文心雕龍》，才對(duì)得起自己的生命和才華。

遙望南天，心潮奔涌，紙短情長(zhǎng)，是所望焉！