廿四節(jié)氣起源地在哪里

廿四節(jié)氣一直是個(gè)熱門話題，探究其起源和計(jì)入歷法的過程，著實(shí)復(fù)雜——因?yàn)榇嬖诓簧賯髡f。影響大的涉及三位古人，分別是周公姬旦，他于河南登封創(chuàng)建了“周公測景（影）臺”;西漢淮南王劉安，他于封地安徽壽縣整理、纂輯了《淮南子》;還有四川閬中人落下閎。

落下閎曾參與西漢《太初歷》的制訂，這是司馬遷和《漢書》都明確記載了的?！短鯕v》是首次收錄廿四節(jié)氣的國家歷法。

淮南王劉安是漢武帝劉徹的父輩，武帝因他雅好文藝而善意籠絡(luò)，但劉安陽奉陰違，因謀反事敗而自殺在公元前122年，其整理、纂輯的《淮南子》一書不遲于這一年。而武帝改歷，系元封六年（前105）下令，翌年歷成，當(dāng)年（前104）五月改年號為“太初”，頒布實(shí)施新歷《太初歷》。

再回首——《呂氏春秋》記錄了十個(gè)節(jié)氣的名稱，《淮南子》完整記載了廿四節(jié)氣，《太初歷》首次在國家歷法中收錄了廿四節(jié)氣。接著，《魏書·律歷志》記載：“肅宗以歷就，大赦改元，因名《正光歷》，班于天下。”北魏《正光歷》之廿四節(jié)氣以冬至開頭、大雪為終;又“因冬至虎始交后，五日一候”，遂正式入列七十二候。至此，作為歷法里的廿四節(jié)氣并七十二候，臻于完備。

劉安和落下閎整理創(chuàng)制的廿四節(jié)氣固然有其所在地域的經(jīng)驗(yàn)，但他們并非源頭。劉安奉命整理文藝，獲得宮室藏史及文獻(xiàn)資料，有其正當(dāng)理由。因此，《淮南子》完整記載廿四節(jié)氣，是學(xué)術(shù)交流和運(yùn)用宮室文獻(xiàn)的結(jié)果。落下閎雖然參與了《太初歷》的創(chuàng)制，但由于歸總?cè)耸青嚻?，七十二候自然也就不顯著對應(yīng)川北地界。

這就必須要說到周公姬旦和河南登封的古觀星臺了。每到夏至，世界文化遺產(chǎn)“天地之中”所在的登封市，當(dāng)?shù)厝司蜁?huì)在“廿四節(jié)氣核心傳習(xí)地”——周公測景臺祭周公。中原地區(qū)一直將此地視為廿四節(jié)氣的起源地。周公的天文探索和發(fā)明創(chuàng)造，直接演化為秦、漢的遺產(chǎn)，而月令七十二候，至今仍對應(yīng)太行中條和伏牛秦嶺之間，黃河兩岸的風(fēng)土物候。

（摘自《北京晚報(bào)》）