清代太倉地區賣田契研究

謝小娟 周懷東

謝小娟，女，南京博物院副研究館員，研究方向為文物與博物館學；周懷東，男，南京博物院副研究館員，研究方向為非物質文化遺產、博物館學。

南京博物院收藏清代太倉地區賣田契約541件，其中乾隆年間田契64件，嘉慶年間130件，道光年間田契121件，咸豐年間4件，同治年間15件，光緒年間237件，宣統年間2件。這些賣田契雖然數量眾多，但是如果從法律視角看，可以分為兩類：一類是白契，一類是紅契。其中白契占多數。白契又稱私契，是指民間買賣雙方憑借中人私下訂立的買賣契約，沒有向官府納稅報備。而紅契是指向官府納稅加蓋了官府欽印而得到官府認可的契約文書。而從土地所有權轉移的性質上看，這批賣田契又可以分為兩類：活賣契、絕賣契。而絕賣契又可分為一開始就絕賣的絕賣契和一開始是活賣后來又加絕、找貼的加絕契。“活賣”指田地交易時并未賣斷，留有贖回或找貼等權力。“絕賣”即賣斷，賣方不得回贖，成交后賣主從此和這塊土地切斷一切關系。“加絕”是指土地在活賣后，賣主通過找價、找貼的方式使得土地所有權得以進一步轉移，成為絕賣。

一、太倉地區賣田契格式分析

（一）太倉地區活賣契、絕賣契、加絕契的高度格式化

從格式上看，源于太倉地區的這些地契，不論是活賣契、絕賣契還是加絕契，其格式都高度地固定化。這得益于宋代以來的契約“標準化”及其推行，加以元明時期坊間廣泛流行的各種日用雜書的影響，明清時代儼然成為了一個“成熟的”“契約社會”［1］，體現在各類買賣契約都高度定型，尤其是占比重最大的土地交易的買賣契約上。太倉的這批土地買賣契約，大都為印刷體，少數手寫契約，其格式與用語也與印刷版的基本一致。活賣契、絕賣契、加絕契都有各自的契約格式。

活賣契格式：

立活賣正/副契×××為因正用愿將自己坐落后開××莊××都××圖×字圩田×畝×分×厘×毫憑中×××等說合賣與××名下為活業共得時值價銀××兩正當日銀業兩交言定×年為滿如有原價聽憑回贖此系兩廂情愿并無親房上下阻擋亦無錢債準折及重疊買賣等情自賣之后任憑管業輸稅過戶辦條銀 漕米 一并推付恐后無憑立此活賣文契為據其房屋憑中估價償還并照

略

絕賣契格式：

立永遠絕賣田文契×××為因正用愿將自己坐落后開××莊××都××圖×字圩田×畝×分×厘×毫絕賣與××為業憑中×××等三面議得時值絕田價庫紋銀×××兩當日一并收足此系正行交易并無貨債準扣亦無抵押在外亦無重疊交易此田的系遺授己業并無門房上下有分人爭執如有等情出產人自行理直與得業者無干絕賣之后不贖不加任憑××過戶辦糧收租管業/掘溝開河拆卸陰陽造筑等永為買家之恒產與賣家無涉恐后無憑立此絕賣田契為照

略

加絕契格式：

立加絕田文契×××為因前于××年間曾將后開××莊×都×圖×圩全田共×畝×分×厘得過原價××兩賣與×處名下為活業今因原價未敷復憑原中×××等議照時價值加絕錢××當日一并收足歸出原副契自找之后聽憑永遠管業不贖不加此系自愿加絕文契為據

略

與絕賣契和加絕契不同，活賣契有正、副兩契，一契給買方一契給賣方留存，等到回贖或加找時再“歸出原副契”。訂立活賣契后，根據契中規定的時間，賣方可以回贖，也可以找價。對于找貼或回贖，《大清律例》規定：“如契未載‘絕賣’字樣，或注明年限回贖者，并聽回贖。若賣主無力回贖，許憑中公估，找貼一次者，另立絕賣契紙。若賣主買主不愿找貼，聽其別賣，歸還原價。”［2］這里的意思是如果買賣契約中未寫“絕賣”字樣，賣主可以憑中找貼一次，筆者在梳理這批太倉地區土地買賣田契時，發現大多數活賣契符合“一活賣——一加絕”這樣的情況，但是有些賣契中是注明了“絕賣”字樣的，并且注明“無贖無加、無增無找”，但是后續仍然有找價行為，有時甚至不止找貼一次。以下兩表中，表1是土地活賣后加絕的情況列舉，表2是土地絕賣后又加絕的情況列舉。

從次頁表2中我們看到，多數的賣家在立下絕賣契后的當年或幾年后又補立加絕文契，有些賣家甚至多次找絕，例如立契人王倉沛在乾隆二年將20畝3分田以正價80兩的價格立絕賣田文契賣出，同年又立“貼絕田文契”獲得貼絕銀10兩，最后又立下“杜絕田文契”獲得杜絕價5兩。經過一次正賣，兩次找絕，這20畝3分田的所有權才最終全部轉移。

（二）太倉地區加絕契類型分析

在清代太倉的土地交易過程中，土地所有權從一開始的初步轉移到最后徹底轉移，中間要經過找價和加絕的環節，而梳理加絕前后的買賣契約，分析契約中賣方以及所加絕田畝的數量關系，我們總結發現，加絕主要有以下這幾種情況：

1.賣者本人將先前活賣的土地加絕

這種情況最為常見，清代江南地區土地買賣頻繁，每當災荒時，許多農民不得已被迫廉價出賣他們賴以生存的土地生產資料。他們先是將土地活賣，是期待日后能夠“備足原價取贖”，畢竟土地是他們最重要的家庭資產，希望以后能重新回贖出賣的田地。然而大多農民都是每況愈下，最終“無力回贖”，只能進一步加價絕賣出去。如下例：

表1 活賣后加絕情況列舉

表2 絕賣后加絕情況列舉

光緒拾捌年加絕文契

立加絕田文契朱錫齋/振芳為因前于同治十二年間曾將后開 莊二十五都下壹圖致字圩全田共肆畝伍分得過原價錢伍拾壹千柒佰伍拾文賣與葉處名下為活業今因原價未敷復憑原中朱順卿等議照時價值加絕錢拾捌千文當日一并后足歸出原副契自找之后聽憑永遠管業不贖不加此系自愿加絕文契為據

計開 都圖 細號列后

光緒拾捌年十二月 日 立加絕田文契朱振芳/錫齋

略

2.子孫后代將故父、先祖昔年活賣的土地加絕

在清代這樣的傳統社會，男性家長對家庭財產擁有絕對的支配權，即使男性家長因年老不當家后，兒子對土地這樣重要的家庭財產進行變賣時原則上也必須經過父親的同意（這一點我們經常在賣田契上看到父親作為中見人的簽字），只有當男性家長去世后，“子承父業”，其成年的兒子或孫子才能對家庭財產進行完全的支配權。體現在土地買賣問題上就是，作為男性家長的父親或祖父去世后，其生前活賣的田產可以由其成年的兒子進行贖回或加絕賣出。例如以下契文：

光緒二十四年加絕賣田文契

立加絕賣田文契張春泉同弟永泉為因故父森林于光緒貳拾年曾將自己坐落十一都一圖義字圩全田叁畝柒分貳厘柒毫正憑中錢香觀等說合契賣與戴姓名下……得銀拾陸兩玖錢肆分正今因原價未敷復央原中等勸合……陸兩柒錢柒分柒厘正契下一并收足自加絕之后任憑收租管業……

3.將之前活賣的田產進行部分加絕

在古代社會，田產是農民的命根子，賣方在不得已將自己的田產活賣后，如在規定的時間內“無力回贖”，而又“缺少用度”的話也可以將活賣的田畝中部分加絕，這樣剩余的部分在有余力的時候仍可以回贖。如下例：

道光十七年撇加絕文契

立撇加絕田文契徐開基為因前于道光十二年間曾將后開二十四都四圖全田柒畝正得過原價銀伍拾叁千玖佰貳拾文賣與錢處名下為活業，今因前價未敷復憑原中徐圣楊張敘德等議照時價值加絕銀貳拾肆千伍佰文當日一并收足歸出副契日找之后聽憑永遠管業不贖不加此系自愿加絕文契為據。計開 錢串通足 原契壹拾叁畝壹分今先撇加絕靠北田柒畝正并照 細號列后

清代太倉地區的土地從活賣到加絕的類型，不外乎以上這三種情況，其中第一種情況最為常見。

二、太倉地區賣田契特征分析

中國古代契約文化源遠流長，據考證，我國文字契約有6500年的歷史［3］(P349)。從原始社會最初出現的契符，發展到明清時代，契約特別是田房買賣契約從格式到內容都已經相當固定。一份內容完整的田地買賣契約包括以下內容：立契人及買主、出賣原因、出賣標物的四至、面積及金額、買賣雙方權利和義務、立契時間、立契人及中人簽字畫押等內容。南京博物院藏太倉地區的清代土地買賣契約，其格式已經完全固定化，內容也已經高度格式化，且大多數契紙都是印刷版本，只需立契人填上姓名、標的位置面積、交易金額等內容即可。少數手寫的契紙內容也與印刷版的一致。

（一）買賣主體的特征

1.分散的立契人

立契人即土地出賣者，均書于契約開頭。太倉地區這541份土地買賣契約由430名立契人所立，一般一位立契人立1—2份契約，其中立契最多的一位是一人立了12份契約。在430位立契人中，女性獨立立契人或聯合立契人一共有33位，約占8%，其余皆為男性及男性聯合立契人為397位。男性立契人中，父子聯合立契者有15位，兄弟聯合立契者有33位，與侄聯合立契者有3位，與女婿聯合立契者有1位，還有1位是與侄孫聯合立契，其余皆為男性獨立立契人，有344位。女性立契人中，除9位是獨立立契人外，其余皆為聯合立契人，與兒子聯合立契的有18位，與侄子聯合立契的有2位，與叔伯聯合立契的有3位，與孫聯合立契的有1位。表明清代的太倉跟當時中國的絕大多數地方一樣，還是一個典型的男權社會，對于土地這樣的重要的家庭財產，只有成年男性才有權處置；而對于女性，只有在丈夫缺失（去世或外出）且沒有子嗣或兒子尚未成年的情況下，才能獨立或聯合立契來處理財產。

2.集中的買主

與田畝的賣主呈現出比較分散的特點不一樣，這500多份的賣田契中的買主呈現出比較集中的態勢。其中乾隆年間的買主主要是錢茂林，其在24份田契中出現過，在乾隆二十年至乾隆四十五年間共買地254畝7分，年平均置買田地10.16畝。嘉慶、道光年間的田契買家集中于以錢楚良為主的錢氏家族。其中，買主為錢楚良的田契有96件，共購置田地952.3畝；買主為錢楚翁的田契有10件，買地175.5畝；買主為錢楚兄的田契有5件，買地69.8畝；另外買主姓名沒寫全稱，只書明“錢處”的田契有114件，時間跨度為乾隆二年至道光十七年；買主姓名書明“錢宅”的有28件；書明“錢姓”的有4件。而同治、光緒年間的田契買主主要是“戴姓”買家，有田契156件。買主書明“吳處”或“吳姓”的田契共有62件。除此以外，則是一些零散的買主。

（二）契約內容的高度形式化

1.土地出賣原因的形式化

為什么會有頻繁的土地買賣？原因復雜多樣，戰亂、災荒、家庭變故、人口增殖以及外出經商無人經營土地從而變賣田產充當資本等等，這些都會導致農民變賣田產。在清代，一方面由于土地是國家的立國之本，是農民的生存之根，國家和社會一般不允許出賣人無正當理由而隨便出讓土地，因此為順利實現土地流轉，立契時出賣人在形式上具有為社會和國家承認的“正當理由”就很重要［4］。加上太倉地區的土地買賣契約都高度地格式化，所以我們看到的清代太倉地區的土地買賣契約其契文上的土地出賣原因都是統一的“為因正用”，只有極少數手寫契約上書明具體原因“為因錢糧無措”“為因糧銀無措”“因歷欠新陳租籽無措”“因老母病故”，這些“錢銀無措”“糧銀無措”應該都是清代太倉地區土地買賣的普遍原因。但也只是表面原因，究其背后深層次的因素，賦役沉重應該是其中之一。清代江蘇始終是全國的重賦區，《太倉州志》上載：“蘇松太三屬地亦為東南財賦之區，繁庶甲于天下，而賦額亦為天下最重，比諸他省，有多至一二十倍者……”［5］（卷七）一些小土地所有者因受不了賦役沉重的負擔而將地賣出。水旱災荒亦是導致農民賣地的另一個重要因素，每當災荒時，許多農民被迫廉價出賣他們的土地，一些商人地主乘機通過各種手段占有農民的田地［6］（P364）。

2.雙方權利義務描述的形式化

土地買賣契約文書對于我國法制史的研究有很重要的價值，契約文書中對買賣雙方的權利義務都有明確的規定。從這500多份田契來看，買賣雙方的權利與義務都很格式化的體現出來，比如對于賣方的義務，則有“此系正明交易并無親族障礙重疊等情”“無門房上下及原主再言加贖枝節”“并無有分人爭執亦無重疊交易”等固定用語，那時社會上存在著一種親族、地鄰的購地優先權，深得世人尊重，不可侵犯。只有親族、地鄰（包括原業主）放棄優先購買機會時，田主才可將地賣給別人［7］。一般認為，中國古代的優先購買權（主要存在于田宅交易中）濫觴于中唐，經五代的發展，于宋、元形成制度，至明清則融于交易習慣和家法族規之中［8］。而這批契約中的“無門房上下阻礙”“無親族障礙”等語則表明了賣方已經事先詢問過親族、地鄰，親族、地鄰不承買，才將田地賣給外姓或外族，向買主承諾了“買賣標的物”的合法性。而對于買方的權利則有：“聽憑造墳開河作礦拆卸改造裝修”“招租管業過戶辦糧”“過戶辦糧收租管業開河造房筑墓”三種情況。

（三）交易標的的特征

1.精簡化的四至描述

在土地買賣契約上對所出賣的田畝四至及面積做出說明，是土地買賣契約成立的必要條件之一，清代太倉地區的田契格式極度的精簡化，多數的田契上對于四至的說明都是“四至著佃另開”，部分契約上寫明四至范圍，比如乾隆三十年的一張賣田契上對于四至是這樣交代的：東至徐田、西至趙田、南至涇、北至徐田。“徐田”“趙田”“涇”于我們看來是一些非常模糊的概念，范圍并不清晰，但是由于清代的田宅交易一般都是在同族、同村等具有血緣或地緣特征的狹小范圍內進行的，在這一空間內人們長期共同生活、彼此熟悉，對各自的土地等重要財產也不會陌生［9］，所以這樣的四至標注對于當時當地人來說是明確的。經過統計，這500多份賣田契中，標明“四至著佃另開”或“照佃管業”或標明佃戶姓名的田契有210份，寫明四至范圍的有168份，注明“四至照原契”或“四至照丈票”的有29份，其余為空白。

2.小塊化的土地買賣

小塊土地買賣是清代地權轉變的特點［6］（P364）。從太倉的這批田契的交易面積亦可以看出來，這500多件田契中，單次交易面積為10畝及10畝以下的契約數量為377件，約占契約總數量的70%。其中交易面積是2畝及2畝以下的契約數量最多，為115件，在377件中約占了30%。交易面積在11畝到50畝之間的契約數量是143件，占總數的26%。而單次交易面積在50畝以上的契約只有15件。通過這些數據結合上文的佃戶情況可以看出來，這些土地買賣交易的賣家大多是自耕農或中小地主，有些自耕農在出賣了自己的土地后作為佃戶反過來佃種自己賣出去的土地，向買家納租。比如道光十四年陶玉嘉的絕賣田文契上，就注明“佃自種，額一石二斗六升五合”。

（四）中人的不可缺少性

中人的參與是傳統契約有效的條件之一［10］，在我國傳統社會“官有政法、民從私契”的法律結構下，清代國家賦予社會極大的生活自主權，遵從社會對私契規則的“自治”，而清代中人就是這種自治的產物［4］。它成為民間立契所必不可少的條件，是契約中的第三方。縱觀太倉地區的這500多份地契，中人數量最少的只有1人，最多的有64人之多，一般的都是10人左右。這些契約中，中人的名稱有 “作中”“居間”“中”“憑中”“央中”，等等，使用頻次比較多的是“居間”和“憑中”。中人一般由交易雙方所熟識的親鄰或作為鄉村領袖的鄉保擔任［12］，通過分析發現，時間跨度在嘉慶、道光年間的這些契約中，一些跟賣主非同姓的中人的名字大量重復出現在這些文書上，包括光緒年間的契約也有同樣的情況，證明太倉地區的契約簽訂比較傾向于用鄉村中的有名望的人做中人。另外在部分契約中會出現“見母”“見祖母”“見父”“見祖父”這樣的中見人稱謂，一般位于立契人署名的右邊位置，多由家中長輩擔任。他們的作用不同于“中人”，是保證雙方交易的順利完成以及后續的矛盾糾紛的處理，中見人的作用則表明賣主的土地出賣這件事他們是知曉的，是得到他們同意的，有知情人的作用在里面。

三、結語

中國傳統社會中發生了大量的土地買賣行為，在這些買賣過程中留存下來了大量的契約文書。南京博物院所收藏的清代太倉地區土地買賣文契五百余件，從乾隆二年（1737）到宣統元年（1909），時間跨度為170余年，雖數量眾多，時間跨度也大，但這幾百份契約從內容到形式都高度地格式化，時間最早的乾隆二年的絕賣田文契與最晚的宣統元年的絕賣田文契，在行文格式與措詞上幾乎沒有明顯區別。另外，在買賣契約類型上，太倉地區的這些契約主要為活賣契、絕賣契、找絕契，在當時民間世俗觀念和傳統慣習的影響下，不光立下活賣契的所賣土地可以找價進而絕賣，連一開始就立下絕賣契的土地也可以一再加絕。

“由于中國禮法秩序下的地緣與血緣結合的鄉村及村級市場的限制”，契約上的賣家和買家基本是同鄉或同村人。與這541份土地買賣契約是由430名不同賣家所立的情況不一樣，這500多份田契的買家只有幾十名不同人員構成，除了一些零散的買家購買一些零星的土地以外，絕大多數的田畝都被錢姓、戴姓、吳姓等地主所購買，其中名為“錢楚良”的地主在96份土地買賣契約中共購置田畝952.3畝，從這些數據可以看出田地呈現出明顯的集中趨勢。另外，單次交易為10畝及10畝以下的契約數量占了總數量的70%，反映出小塊土地買賣是清代太倉地區地權轉移的特點。500多份賣田契中，注明有佃戶耕種情況的有200多份，說明土地的賣方有一部分是由中小地主構成的，中小地主及自耕農手中的土地往大地主手中轉移的趨勢明顯。另一方面，隨著土地的買賣，土地所有權轉移的同時原先耕作在這塊土地上的“佃戶”也要跟著轉移過去，“佃戶”向新的業主交租納賦，這也證明了當時“永佃權”在清代太倉地區的存在與流行。