戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作百年難題的梅郎答案

■ 焦麗君

回顧梅蘭芳的藝術(shù)生涯，贊嘆其藝術(shù)造詣的同時，還可以從他青年階段創(chuàng)編時裝戲并最終明確時裝戲與戲曲的傳統(tǒng)表現(xiàn)模式之間存在難以彌合的溝壑判斷，成就梅派藝術(shù)的不僅有梅蘭芳卓越的藝術(shù)天賦，更還有其過人的勇氣和智慧。

一、排演時裝戲的背景

（一）時裝戲登臺是社會變革的必然

在那個崇尚科學、民主思想萌芽的時代，人們的情緒總是激進和迫不及待的，社會要求戲曲擔負起改惡俗、開民智、提升國民思想的歷史重任。康有為曾說戲曲實為“六教之大本”①康有為：《日本書目志》，載《康有為全集（第三集）》，上海：上海古籍出版社，1987 年，第1013 頁。，“以經(jīng)教愚民，不如小說之易入也。以小說入人心，不如演劇之易動也”②康有為：《日本書目志》，載《康有為全集（第三集）》，第1120 頁。。舊戲需要改良，這似乎是共識，有人看重戲曲的功用，認為演戲、看戲可以啟發(fā)民智，成為“普天下人之大學堂”③三愛：《論戲曲》，載阿英編《晚清文學叢鈔·小說戲曲研究卷》，北京：中華書局，1960 年，第55 頁。，甚至說戲曲是“國之興衰之根源”，“演戲有左右一國之力”④無涯生：《觀戲記》，載阿英編《晚清文學叢鈔·小說戲曲研究卷》，第72 頁。。與推崇戲曲的觀點相對立的，是新文化運動陣營對戲曲的全面否定，認為即便不能廢除，也應當按照西方戲劇觀加以改造。①參見《新青年》4 卷6 號、5 卷1 號、5 卷4 號、5 卷5 號等文。梅蘭芳作為舊戲的代表人物，自然受到口誅筆伐，鄭振鐸、陳獨秀、魯迅等都有過相當激烈的言辭。即使在梅蘭芳排演時裝戲之后，1929 年，《文學周報》第八卷特設(shè)“梅蘭芳專號”專批梅蘭芳，主編鄭振鐸表示：“我們怎么能不將久積未吐的悶氣，盡量地傾吐出來呢？……