武狀元宋占魁的書法賞析

王君衛

根據文獻記載，我國的武舉制度始于唐代，到了清代特別興盛。當時國家大力提倡武舉考試，武舉制度日益嚴密，錄取相對公正，民間習武者對武舉考試趨之若鶩。晚清時，山東省濰縣、昌邑、高密一帶，尚武、習武之風頗盛。

清代的武舉考試與文科考試一樣，大致分為四個等級進行：童試，在縣、府進行，考中者為武秀才;鄉試，在省城進行，考中者為武舉人;會試，在京城進行，考中者為武進士;殿試，會試后已取得武進士資格者，再通過殿試。殿試也分“三甲”：“一甲”是前三名，頭名是“武狀元”，第二名是“武榜眼”，第三名是“武探花”。

宋占魁（1845—1906），原名兆法，字捷臣、冠杰，山東省昌邑市王珂村人。他家境貧寒，以賣粉條為生，常推著木輪車到昌邑縣城里趕集賣粉條，貨物達400多斤重。一次，賣粉條路過城里鐵匠營村時，遇上武術教師夏勝魁，見他身材魁偉，力大超群，非常賞識這位后生，認為有練武之才，遂收其為徒。并訂下師徒之約，每逢二、七城里大集，宋占魁上午賣粉條，下午到夏勝魁處習武。幾年后，宋占魁學成了一身好武功。

1871年（同治十年），宋占魁去萊州府初試武科，旗開得勝，考中生員。1882年（光緒八年）赴鄉試，考中武舉，有了功名。盡管如此，他毫不滿足，更加勤學苦練，精益求精，決心攀登武術高峰。1886年（光緒十二年），在鄉人的資助下，赴京城應試。馬、步箭試畢，他試舞一柄180斤重的超號大刀，駕輕就熟，得心應手，即將結束時不慎失手，大刀落地，他急中生智飛起一腳，將刀踢起用手接住，繼續進招，反起到了錦上添花的作用。主考官問他所用何功，答曰“燕子點水”。主考官甚為稱贊，點為丙戌武狀元，慈禧太后親賜花翎，封為御前頭等侍衛，賜名“占魁”，從此宋兆法改名宋占魁，并御賜“慶延云祁”匾額，以示嘉獎。宋占魁一朝成名，全萊州府乃至山東省都知道昌邑出了個武狀元。

1893年（光緒十九年）宋占魁被選任為山西平陽府參府參將，1895年（光緒二十一年）2月改任太原總兵。1900年（光緒二十六年），八國聯軍侵入中國，慈禧挾光緒逃到太原。宋占魁多次上疏主張抵抗列強入侵，朝廷置之不理，慈禧潰逃西安更令他義憤填膺。當慈禧召見要他護駕時，他以腳疾婉言辭之，表示堅守太原，以保國土。慈禧心中不悅，恩寵不再，從此宋占魁的仕途蒙上陰影，后被降調為山西得勝口參將。得勝口處于山西邊陲，北鄰蒙古草原，終日與茫茫荒漠聲聲雁鳴為伴，宋占魁自覺報國無門，悲從中來，抑郁成疾。1906年，病逝于太原，時年61歲。

宋占魁一生豪杰，身后淡泊，秉性耿直忠厚，為官清正廉潔。他不僅是一位征戰沙場的悍將，還是一位書法家，在其征戰空閑時間，懸腕起筆，揮毫潑墨，寫得一手不平凡的大字。他的書法作品大開大合，筆力強勁，暗藏著一股“丈夫提刀，力戰八方”的豪邁之氣，頗有武將之風。宋占魁一生的書法作品不多，現存世的書法作品有“清、平、如、意、龍、虎、壽、鵝”等字，且多為大字、榜書，結合運用大寫意飛白手法，筆畫酣暢淋漓、飄逸靈動，整體大氣，頗為與眾不同。其書法自成一家，具有獨特的風格，似用大筆一筆揮成，力透紙背，粗獷蒼勁。

我國多有文狀元書法，武狀元書法卻極少見，因此，宋占魁書法作品顯得彌足珍貴。

昌邑市博物館藏宋占魁《虎》《龍》《鵝》三幅書法作品及三枚印章，現介紹如下：

圖1，《虎》，立軸紙本，縱130、橫66厘米。落款“捷臣宋占魁”，鈐印“丙戌狀元”。

圖2，《龍》，立軸紙本，縱12、橫66厘米。落款“捷臣宋占魁”，鈐印“丙戌狀元”“山東昌邑捷臣宋占魁”。

圖3，《鵝》，立軸紙本，縱123、橫65厘米。落款“捷臣宋占魁”，鈐印“丙戌狀元”“山東昌邑捷臣宋占”。

印章一、“丙戌狀元”印章，壽山石質，印面為正方形，長8.2、寬8.2厘米，重1451克，側面刻有“乾隆甲午……上元后三……”刻文下端已經磨去，此印章原為乾隆年間刻制，原章面內容不得而知，后幾經輾轉到了宋占魁手中，宋占魁在老章的基礎上，磨平章面，后刻而成（圖4）。

印章二、“規范執中”印章，印面為長方形，長8.3、寬4.1厘米，重947克。印章側面刻有：“道光辛丑爍九月，篆于綿山講院，為牧門十二兄大人法鑒，白馬韓老昌識?！睆膫让婵涛姆治鰹榈拦饽觊g的老章，宋占魁得到后未經改動，拿來為其所用。綿山講院應該位于山西晉中市介休綿山（圖5）。

印章三、“身外無求睡最安”印章，印面為正方形，長6.6、寬6.6厘米，重1225克，印章側面刻有“不自聞者篆”（圖6）。這方印章沒有發現磨制痕跡，應該是宋占魁在山西就任期間所得。

從這三方印章，也能分析出宋占魁一生的寫照，也是他對自己的一個評價：“丙戌狀元”印章內容是展示了自己曾經的輝煌與榮耀;“規范執中”印章內容表明了宋占魁做人做事嚴謹、規矩規范的態度原則;“身外無求睡最安”這一印章文字應該取自劉墉為蘇州耦園還硯齋的對聯內容，“閑中覓伴書為上，身外無求睡最安”。當時宋占魁遭貶，心態低迷，自覺報國無門，躊躇不得志與無奈。于是不再貪求名利與身外之物，脫俗寡欲、沉積內心、不再浮躁，追求保持空靈平靜的心境。