現代戲曲經典的解碼與啟示

摘 要：姜邦彥、樂民創作的淮劇《打碗記》四十年來歷久彌新、長演不衰，首先是由于其選材好、立意深，其次是因其構思妙、人物活，最后是由于其語言美、風格俗等，而為廣大民眾所喜聞樂見，創造了現代戲創作、演出史上的新紀錄、新奇跡，堪稱鹽城現代戲創作和淮劇發展史上一部經典性的戲曲作品。

關鍵詞：淮劇 《打碗記》 研究

一部淮劇現代戲《打碗記》，曾在蘇、皖、浙和上海等地區，尤其是江蘇鹽城、淮陰、泰州等地區廣為流傳，至今仍為廣大基層人民所喜聞樂見，四十年來，上演達數千場之多，可謂歷久彌新，長演不衰，在社會上和戲劇界產生了全國性的重大影響和轟動效應，創造了淮劇現代戲創作和演出的新紀錄，也創造了淮劇發展史上的新奇跡。其在鹽城現代戲創作方面，尤其是在淮劇發展史上，稱得上是一部具有標桿意義和價值的現代戲經典作品。

一、立意深邃高遠

《打碗記》作為一出淮劇史上的“小戲”，現已經成為地方政府對民眾進行傳統孝道、尊老愛幼、家庭和睦、弘揚美德等社會倫理、鄉風民俗教育與精神文明建設、傳播社會主義核心價值觀的生動形象的“活教材”，真正起到了“以優秀的作品鼓舞人”的戲劇教育、感化作用。劇作家從鄉民們最為看重的“孝道”入手，選擇了當前普遍存在的，尤其在農村更為多見的老年人的養老問題作為此劇的題材。俗話說“百善孝為先”，自古以來，人們一直有著講究“孝道”的傳統，儒家文化認為孝是道德的根本。“孝道”在傳統道德、社會倫理中有著極為重要的地位，講究孝道，即為人稱道，反之即受到眾人指責。顯然，以平民百姓所熟知的“孝道”切入，做好社會倫理、道德規范、鄉風民俗的教育大文章，正是此劇的目的所在。《打碗記》以宣傳孝道為切入點，做的是移風易俗、弘揚社會主義核心價值觀、重視精神文明建設的大事情。戲雖小，但立意深遠，既容易為廣大民眾所接受，也使得其所起到的宣傳教育作用和社會影響特別巨大。人們常說的“小戲不小”，“小”多是指小人物、小事件、小題材等方面，“不小”則是建立在立意之深遠上面的。現代戲的創作，只有深入并緊貼人民群眾的日常生活，堅持圍繞基層民眾的社會倫理觀念與藝術審美趣味等特點，努力寫人民群眾身邊的人和事，才能使戲劇創作和表演更接近地氣，更具有藝術魅力。

二、題材新穎有趣

一只普通而又平常的舊飯碗，為廣大鄉民們所了解、所熟知；但又正是這種家常習見的小物件，卻演繹出了一場令人唏噓、感嘆不已的好戲。《打碗記》直指人心、明心見性，極具社會教育意義，其“下里巴人”的通俗風格，尤其符合基層民眾的審美趣味和風尚。劇作家從一只舊飯碗巧妙切入，通過陳奶奶在舊社會要用破飯碗討荒要飯，現如今卻被惡媳強逼，用喂貓狗的破飯碗吃飯的心酸故事來提倡孝道，弘揚尊老愛老的傳統美德與社會風尚這一重大主題。劇作家既以一只破飯碗為中心道具來貫穿全劇始終，又由此引出并推動故事情節的發展。陳奶奶在中華人民共和國成立前，因丈夫遭地主逼債死亡，又遭自然災害，租田被地主強行收回，只得手捧一只舊破碗，帶著兩個兒子四處乞討為生，好不容易才拉扯大了兩個兒子。然而讓她萬萬沒有想到的是，兩個兒子先后長大成人，并且娶妻生子各立門戶，過上了好日子，對已經年老體衰又雙目失明、行動不便的老母親，卻不肯盡為人子應盡的贍養義務和責任。這只當年討飯用的舊破碗，竟然成了老人吃兒孫們殘羹冷炙的“專用碗”。在陽歷2月底，大兒子在惡媳的逼迫下置老母親的苦苦哀求于不顧，硬是將風燭殘年、雙目失明的老母親送到小兒子家去。誰知小兒子也不是省油的燈，只因為還有一頓晚飯沒吃，就堅決不讓老母親進門。隆冬季節，誰也不管不問，逼得有家卻不能進的陳奶奶深夜投河自盡。所幸，陳奶奶遇到還未過門的孫媳婦白玲相救。孫媳婦了解情況后，遂設計采用以其人之道還治其人之身的辦法，在親家母等人的現身教育與幫助下，終于使得大兒媳、小叔子等接受了教育，改變了態度，最終使老人得以安度晚年。“《打碗記》從小處著筆，微言大義，以小見大，針對目前社會上存在著一些不愿贍養年邁雙親的不良風氣，通過白玲這位尚未過門的媳婦，對雙眼失明的奶奶之愛護與照顧，歌頌與提倡社會主義核心價值觀所提倡的道德風尚，鞭撻與批判那些虐待老人、兇悍不孝的子女。由此可見，《打碗記》的主題雖‘小，意義卻‘大。”《打碗記》的題材雖然“小”，但是選題的重心下移，是普通大眾所熱切關心、關注的講究孝道的熱點事件，同時又具有鮮明的時代意義，屬于積極向上的現實生活題材。更為難得的是其貼近廣大民眾的倫理觀念與風情民俗，讓廣大民眾從觀看演出中受到教化，得到啟迪，充分發揮了地方戲曲這種最為通俗化、大眾化藝術的教育、感化效應。

三、構思奇特巧妙

首先，以碗為中心道具，作為戲劇主題的物象化表達。我們從《打碗記》的劇名，就知道此劇是講述一只“碗”的故事。碗，既是作品的切入點，也是作品的聚焦點，還是作品的閃光點。作品所宣揚的尊老愛幼、講究孝道的主題便濃縮、凝聚在這只碗上，因此，這只碗既是作品主題的形象化表述，也是觀眾矚目、關注的重點所在。從某種意義上說，碗是此劇的“劇眼”所在。同時，在情節發展方面，碗這一中心道具還起著引出故事、貫穿始終、連綴劇情、統攝全局的重要作用。先是悍婦孫如意“惡意奪碗”，狠心地從婆婆手中奪過碗來，把湯倒給貓吃；然后是陳奶奶“哭說破碗”，年老無用竟被逼用喂貓的碗吃飯；再次是白玲“捧碗思碗”，為婆婆的無良而痛心至極；孫奶奶“氣憤摔碗”，為女兒不孝而生怒；白玲“設計留碗”，準備用碗來教育婆婆；陳奶奶“悲憶舊碗”，舊社會逃荒要飯帶大兩個兒子，現如今卻遭兒子、媳婦拋棄、嫌棄；白玲“著意摔碗”，借此教育婆婆；最后全家人一致決定“留碗傳家”，警示后人。劇中所有事件、人物都是因這只破碗而聯結起來的，既推動了劇情的發展，也使得人物的表演更加精彩。在藝術方面，破碗這一道具起著塑造人物形象、營造戲劇效果的作用，更起到了藝術性地表現主題、深化主題的重要作用。首先，這只碗既是陳奶奶一家人悲歡離合的見證，也是后來促進矛盾解決的關鍵。

其次，巧合的運用。故事發生的時間是公歷也稱“陽歷”的2月底，2月通常是二十八天，比其他月份要少兩天。這對一貫不愿意服侍老人的惡媳孫如意和忤逆子陳小寒來說，是你推我擋不讓老人進門的一條重要理由。也正是在這一天，尚未上門拜訪的孫媳婦白玲第一次登門，再加上惡媳孫如意特意盛情邀請母親孫奶奶從老家乘車趕來，所以她特別不愿意讓精心準備招待媳婦和母親的大魚大肉給婆婆吃。又遇上要下大雪，孫如意便借口怕雪后路滑、老人摔跤，逼丈夫陳大年將老人送去小兒子家。巧合的是，同樣忤逆、小氣的陳小寒只因老人少吃一頓晚飯而拒不接受陳奶奶。老人在你推我拒、不讓進門的情況下投河自盡，幸好被孫媳婦白玲搶救而得以生還。誰知，陳奶奶又鬼使神差地被白玲帶進了家門。這時，孫奶奶提前到來，陳小寒聽說陳奶奶投河，便到哥哥陳大年家問罪，因而所有人都在這里“巧會”了。此劇的構思，以巧出奇，以巧取勝，使得故事的發展既脈絡清晰，又嚴絲合縫，讓讀者與觀眾贊嘆不已。

再次是采用對比、反襯的手法，如陳奶奶舊社會用破碗討荒要飯與現如今被逼用喂貓的碗吃飯的對比，陳奶奶苦不堪言與孫奶奶幸福美滿的對比；孫如意對婆婆惡語相加與對親媽獻媚奉承、盡心為孝的對比，孫如意兇狠忤逆與白玲愛老尊老的對比，孫如意強勢霸道和陳大年懦弱窩囊的對比；陳大年和陳小寒的對比，等等。這一系列的對比，既推動了故事情節的發展，也塑造了鮮明生動的人物形象。

四、人物形象鮮活生動

此劇塑造了眾多鮮活的人物形象。如劇中的大兒媳孫如意，在作家的精心創造下，可謂栩栩如生，躍然于舞臺之上。大幕一拉開，就是大兒媳孫如意率先登臺表演。她決定趁下大雪前送走婆婆，表現出精明、小氣、偽善的人物特點：“只是心中還有一根刺，瞎老婆子七十多歲還不死……哪一天到火葬場里去登記，我踮起腳跟盼日期。”這段唱詞將其殘忍與兇狠表現得淋漓盡致，尤其是“奪碗喂貓”的舉動更顯現其霸道和忤逆。“老頭子聽話沒脾氣……叫他上東不奔西。”她對丈夫陳大年的頤指氣使、橫眉豎目反映出其強勢與霸道的性格。面對兒媳白玲和母親孫奶奶的批評指責，她謊話連篇，妄圖狡辯，反映出其能說會道但靈魂丑陋的事實，由此成為不講孝道的反面典型。

小兒子陳小寒是和孫如意一樣精于算計、尖刻忤逆的人物，居然因為老母親在哥哥家少吃一頓晚飯，就把她推在門外不讓進門；平時，他對老母親實施迫害與虐待之能事，居然還大言不慚地說自己贍養母親，真是令人痛恨、憤慨至極。

白玲是新時期孝順媳婦的典型，她自幼受到父母親傳統道德的教育，在遇到素不相識的婆奶奶欲投河自盡時，奮不顧身前往搶救；面對陳奶奶“我風燭殘年有何戀？兒不孝媳忤逆活受熬煎”的悲苦訴說，她堅定地表示“勸奶奶千萬不要尋短見，白玲我一定盡力讓奶奶安度晚年”，并給她披上衣服，帶到自己第一次上門的家。在得知老人竟然是自己的婆奶奶，是被婆婆等逼得走投無路才投河時，她感到十分震驚。當其聽到婆婆居然逼迫婆奶奶用以前討飯、后來用來喂貓的破飯碗吃飯時，她憤怒了，遂拍案而起，設計留下這只破飯碗來教育婆婆，使其改過，好好贍養老人。白玲聰明智慧，她沒有說教，沒有硬批，而是采用一種以退為進、欲抑先揚的迂回手法，以其人之道反治其人之身，讓惡婆婆深受教育，也讓廣大觀眾在笑聲中得到教育、啟迪和鼓舞。白玲以自己的善心、真心、耐心和苦心，感動了全家人，在社會正義、倫理和社會事實面前使其公婆受到深刻的教育，終于幡然醒悟，為先前不道德的行為表示懺悔與歉疚，決心從今以后定要善待老人，為下一代做好榜樣，在社會上開展尊敬老人、關愛老人的愛心行動。

陳大年是一個老實巴交、木訥無用、窩囊透頂的男人，更是一個典型的“妻管嚴”式的人物。他名為一家之主，卻時時處處聽老婆的指揮。妻子命令他在兒媳婦歸來、風雪到來之前，將老娘送走，他雖有不滿，但還是屈服了；當妻子強行對婆婆奪碗倒湯時，他不敢挺身而出；聽到妻子要他去車站接孫奶奶，他則是滿口答應，欣然前往；妻子只要對他一瞪眼睛，他就“有屁都不敢放”。為了家丑不要外揚，他選擇一再地忍受和退讓，這反而讓兇悍的老婆更加囂張跋扈。從某種意義上說，大兒媳的種種毛病都是陳大年一味妥協與退讓的結果。正是由于怕老婆，更怕家丑外揚使自己在外面受人嘲笑而抬不起頭來，他才總是選擇妥協和退讓。送母親去弟弟家時，他既有不舍，更有無奈，其話語的猶疑、動作的遲緩、神情的沮喪、步履的蹣跚，都生動地表現出其性格懦弱但良知未泯的性格特征和復雜心態，因而人們將他和陳小寒的忤逆區別開來。劇作家為演員們在舞臺上的表演提供了施展才干的巨大空間和舞臺，為人物形象在舞臺上立起來提供了堅實的基礎。陳大年這樣“娶了媳婦忘了娘”式的人和事，在當前農村中還是普遍存在的，通過他來對廣大鄉民進行尊老愛老的社會倫理教育，可謂是活生生的好教材。

五、語言精彩傳神

此劇語言直如白話，淺易通俗，但又精妙無比。如開場時陳大年夫妻的一段對唱：“外面北風呼呼刮，大雪紛紛往下壓……把你的老娘早打發。”“老娘年邁眼又瞎， 留她吃頓雞魚鴨，等到好天再打發，我的意見你看是否能采納？”語言皆為鄉土語、地方話，頗為接地氣，既有濃郁的生活氣息，又符合人物的身份、性格與口吻。孫如意的霸道、忤逆、兇悍，陳大年的懦弱、妥協、退讓，給觀眾留下了深刻的印象。再如劇中一段孫如意和陳小寒的對唱和對話也令人印象深刻。陳小寒：“癩和尚裝金難成佛，莫用巧語來掩飾。只為你家請貴客，怕奶奶吃你心肝啃你骨。趕著老人把門出，這種做法真缺德。萬一奶奶有不測，你如意休想逃罪責！”孫如意：“你說話把舌頭伸伸直，我們從來沒有壞心術。趁著雪小天未黑，早送奶奶到你宅。如若是奶奶真把事情出，一切都由你負責。”陳小寒：“老奶奶兩家輪流供飯食，每月一轉你不沾來我不克。本月未了還差兩日，你家就這樣等不得。”孫如意：“難道日歷你不識，（指日歷）二月就派少兩日。”陳小寒：“我有算盤你有尺，一頓晚飯還未吃。”孫如意：“你算盤打得真入骨，每頓飯菜都記賬冊。”陳小寒：“ 哼！你真不愧是縫紉組鎖紐扣的，在奶奶身上扣了又扣。” 孫如意：“ 嗨！你也不愧是旅社里當會計的，在奶奶身上算了又算。”雙方唇槍舌劍，你來我往，暴露出二人精打細算、虐待老人的丑惡用心與骯臟靈魂。這段對唱、道白，極具特色，堪稱戲曲中的經典橋段。其語言具有強烈而獨特的地域色彩，保持著鄉音土語的本色和風貌，表現出淮劇鮮明的劇種風格。《打碗記》的戲劇語言，大多來自方言口語，幽默風趣，生活氣息濃郁。其唱詞、對話老嫗能解，都是廣大民眾一聽就明白的，可謂入耳、入腦。

《打碗記》雖是淮劇發展史上的一部“小戲”，但“小戲”也有大作為，“小戲”也能反映大世界。此劇的上演，對弘揚中華民族尊老愛幼、講究孝道的優良傳統和社會倫理是一次生動形象的宣傳與教育，也是對當下社會上那些忤逆蠻橫、虐待老人的不道德行為一次有力的鞭策和警示。正因為此劇有著如此強烈而巨大的社會現實意義和精湛高超的藝術成就，所以不僅為淮劇的創新發展添加了濃墨重彩的精美篇章，而且還成為淮劇演出史上歷久彌新、長演不衰、名副其實的經典劇目。一部優秀的經典戲曲作品，能夠讓廣大民眾在觀看的過程中既享受到藝術與審美的熏陶，又接受了深刻的思想教育與啟迪，促進觀眾觀念的轉變、情操的提升、心靈的洗禮，進而起到移風易俗的重要社會作用。這就是《打碗記》這部作品的社會價值與意義所在。

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基金項目： 江蘇省高校哲學社會科學研究資金項目立項課題《鹽城現代戲創作研究》（編號：2019SJA1783）

作 者： 李曉，碩士，鹽城幼兒師范高等專科學校講師，研究方向：戲劇文學與地方文化等。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com