我讀《祖國(guó)》

戴聞達(dá)

我一直認(rèn)為，這首詩(shī)歌在海子詩(shī)歌中的水平僅次于《九月》。海子的詩(shī)歌純粹描寫(xiě)青春的，好像很難找到。但是海子的一生都在青春中度過(guò)，而這首《祖國(guó)》中的許多價(jià)值觀，都是我們青年所應(yīng)該具備的。這首詩(shī)歌也極為經(jīng)典，誕生了“以夢(mèng)為馬”這個(gè)成語(yǔ)，也誕生了一堆名句。

第一節(jié)第一、二句：“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子/和物質(zhì)的短暫情人。”詩(shī)人的目標(biāo)非常宏偉，詩(shī)人的內(nèi)心也一直堅(jiān)守著善良、純潔和愛(ài)。由于這種崇高的信念，使得詩(shī)人對(duì)于物欲這一概念感到短暫，因?yàn)槲镉粩嘧兓镔|(zhì)本身是短暫的。第三、四句：“和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。”第四句表達(dá)非常巧妙。詩(shī)人希望自己對(duì)于善良純潔的堅(jiān)守能夠得到人們的理解，好像也的確如此，因?yàn)橛小傲沂俊迸惆橹Ｈ欢傲沂俊倍际侨胪恋娜耍虼藢?shí)際上作者想通過(guò)這句話表達(dá)自己的孤獨(dú)。

第二節(jié)，詩(shī)人直接將這種孤獨(dú)表達(dá)了出來(lái)。第一句“萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起”和第四句“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”，此時(shí)此刻，詩(shī)人心中的孤獨(dú)，早已不僅僅是孤獨(dú)，而是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)，一種勇敢，一種使命感，這是一種偉大的孤獨(dú)。第二句“此火為大，開(kāi)花落英于神圣的祖國(guó)”將自己與祖國(guó)聯(lián)系在了一起，在詩(shī)人心中，祖國(guó)和自己一樣孤獨(dú)，但都應(yīng)該擁有尊嚴(yán)，這是一場(chǎng)神圣的靈魂升華。

第三節(jié)第一句“此火為大，祖國(guó)的語(yǔ)言和亂石投筑的梁山城寨”和第四節(jié)第一句“萬(wàn)人都要從我刀口走過(guò)，去建筑祖國(guó)的語(yǔ)言”。其實(shí)這里需要注意，“語(yǔ)言”這個(gè)詞在哲學(xué)里面是一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，與我們認(rèn)知中的漢語(yǔ)或英語(yǔ)這種語(yǔ)言并不是同一個(gè)概念。綜觀海子的詩(shī)歌，詩(shī)人對(duì)于維特根斯坦的“語(yǔ)言的邊界就是真理的邊界”，以及海德格爾的“存在之家的語(yǔ)言”都有非常深刻的思考。詩(shī)人認(rèn)為，人類(lèi)有一種特征，那就是被語(yǔ)言遮蔽。因?yàn)槿祟?lèi)思想的最高高度，其實(shí)取決于這一種語(yǔ)言所能表達(dá)的最高高度;詩(shī)人也認(rèn)為，國(guó)家或是民族同樣有一種特征，那就是一種語(yǔ)言被創(chuàng)造的方式反映了這個(gè)國(guó)家或是民族的精神世界。因此，作者通過(guò)哲學(xué)中的“語(yǔ)言”這個(gè)概念，將自己和祖國(guó)又聯(lián)系在了一起，同時(shí)將自己和祖國(guó)的精神存亡聯(lián)系在了一起。

第四節(jié)第二句“我甘愿一切從頭開(kāi)始”，第四句“我也愿將牢底坐穿”;第五節(jié)第一句“眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽”;第六節(jié)第二句“我年華虛度，空有一身疲倦”，第四句“歲月易逝，一滴不剩，水滴中有一匹馬兒一命歸天”。這些句子表達(dá)了作者對(duì)于未來(lái)的苦難的思考。在詩(shī)人心中，一個(gè)人要堅(jiān)持自己正確的價(jià)值觀，必須經(jīng)歷大量的痛苦，因?yàn)槿绻粋€(gè)人遭受苦難后就改變了價(jià)值觀，那么這種價(jià)值觀就不會(huì)長(zhǎng)久。詩(shī)人承認(rèn)這種苦難，但詩(shī)人也不畏懼這種苦難。詩(shī)人覺(jué)得自己一個(gè)人的苦難終究會(huì)在易逝的歲月中隨著生命歸天，但是地球上的土地卻仿佛永世不變，詩(shī)人認(rèn)為這片土地孕育的無(wú)數(shù)個(gè)人中，有一天必將會(huì)有人與自己擁有相同的善良與純潔。

第七節(jié)“千年后如若我再生于祖國(guó)的河岸/千年后我再次擁有中國(guó)的稻田/和周天子的雪山，天馬踢踏/和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣/我選擇永恒的事業(yè)”。如果說(shuō)，這首詩(shī)歌前六節(jié)還在討論生的內(nèi)容，那么第七節(jié)之后，便是討論死的內(nèi)容。第七節(jié)建立了一個(gè)十分廣闊的時(shí)空觀。這并不是詩(shī)人對(duì)于“轉(zhuǎn)世投胎”這種迷信觀念的看法，而是真真正正地對(duì)于倘若有一天地球滅亡，但是在無(wú)數(shù)年之后，也許又產(chǎn)生了文明，又產(chǎn)生了祖國(guó)，又產(chǎn)生了與自己相同的人的思考。作者認(rèn)為，既然自己是正確的，那就應(yīng)該堅(jiān)守，即便痛苦孤獨(dú)，被一些邪惡的人反對(duì)，但依然不該放棄，詩(shī)人表示，如果自己會(huì)重新?lián)碛猩敲此倪x擇依然是像現(xiàn)在一樣，不會(huì)有任何改變。

第八節(jié)第一句“我的事業(yè)，就是要成為太陽(yáng)的一生”，第四句“最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽(yáng)”;第九節(jié)最后兩句“我必將失敗/但詩(shī)歌本身以太陽(yáng)必將勝利”。詩(shī)人認(rèn)為，自己這種善良與純潔的思想應(yīng)該像太陽(yáng)一般永恒不朽。詩(shī)人認(rèn)為，也許現(xiàn)在自己的思想不被世人所認(rèn)可，但是詩(shī)人非常樂(lè)觀，認(rèn)為終有一天所有人都會(huì)像詩(shī)人一樣擁有同樣的思想，那么這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人的精神也就不再孤獨(dú)，不再痛苦，而是成為不朽的光輝。

這首詩(shī)所展現(xiàn)的情感像流水一般綿長(zhǎng)，所展現(xiàn)的思想像銘文一樣深刻，這首詩(shī)理應(yīng)不朽。青春的我們理應(yīng)像詩(shī)人那樣，追求善良純潔的精神，與橫流的物欲保持一定距離，堅(jiān)守自己的理想，不被他人改變，明白思考世界才是青春和生命的意義，而非享受世界。