結(jié)構(gòu)隱喻視域下《習(xí)近平談治國理政》中用典研究

胡碧媛 李語嫣 顧暢暢

（河海大學(xué)外國語學(xué)院，江蘇南京 211100）

0 引言

隱喻被視為一種認知機制，各類著作中不乏隱喻將抽象話語與大眾耳熟能詳?shù)闹R經(jīng)驗聯(lián)系起來。隨著中國的綜合國力及國際影響力的不斷提升，黨的重要著作之一——《習(xí)近平談治國理政》廣泛受到國內(nèi)外學(xué)界關(guān)注，該書展示了中共新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)的治國理念和執(zhí)政方略，精妙的典故與廣博的引用閃爍著思想的光輝，集中體現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)人的治國哲學(xué)智慧和發(fā)展愿景，中國傳統(tǒng)文化在《習(xí)近平談治國理政》中被賦予了鮮活的當(dāng)代價值與意義。本文基于概念隱喻理論，試圖分析、歸納《習(xí)近平談治國理政》中典故的類型、特點及作用，從結(jié)構(gòu)隱喻視角解讀該文本，以期為結(jié)構(gòu)隱喻的研究提供一定的參考。

1 理論基礎(chǔ)

1.1 概念隱喻與結(jié)構(gòu)隱喻

概念隱喻，又名認知隱喻，在認知語言學(xué)家喬治·萊考夫（Lakoff·G）和馬克·約翰遜（Johnson·M）合著的《我們賴以生存的隱喻》中首次被提出，該理論認為隱喻不僅僅是一種修辭手段，更是人類重要的認知機制和思維方式，由此使得隱喻研究轉(zhuǎn)向認知科學(xué)領(lǐng)域。概念隱喻的實質(zhì)為通過一個概念域，即源域，來理解另一個概念域，即目標(biāo)域，通過將源域映射到目標(biāo)域時產(chǎn)生概念隱喻。在映射過程中，會分別突出和掩蓋源域的部分特征，并有所創(chuàng)新。概念隱喻被萊考夫分為三類：實體隱喻，方位隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。其中，結(jié)構(gòu)隱喻被趙艷芳（1995）在《語言的認知隱喻結(jié)構(gòu)》中歸納為：“以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語用于談?wù)摿硪桓拍钪小！?br>