社區特色教育資源建設模型研究

劉曉燕 周閏芳

（無錫科技職業學院 江蘇 無錫 214028）

社區教育是一種立足于社區，由社區組織的教育形式，主要目的是提高社區居民素質，滿足居民學習需求。“社區教育資源”是指社區教育活動順利進行所需要的各種教育資源。社區教育與學校教育不同，首先需要有合適的教學內容，其次需要有合適的教學條件、教學團隊、教學方法等。在本文中把社區教育資源劃分為人力資源（教師隊伍）、物質資源（教學條件）、文化資源（教學內容）、管理資源（教學方式）四種，四種資源相輔相成，缺一不可。

我國的社區教育發展比較緩慢，社區教育資源不夠豐富。但我國是文明古國，各個地區都有豐富的歷史文化背景，發掘、整理地方文化資源，可以解決社區教育資源不足的困難。社區教育應充分利用地方文化資源，地方文化資源可以提供豐富的社區教育資源，社區教育也可以成為地方文化資源的重要繼承載體和傳播渠道。要挖掘傳統文化的教育價值，讓優秀傳統文化走入社區、廣為傳播，正是新時代賦予社區教育的歷史使命。

本文從“人文無錫”這個特色主題出發，基于無錫當地的人文資源，進行社區教育資源的組織和建設，研究如何從教學內容、教學條件、教學方法、教學團隊這四個方面構建社區教育資源的立體化建設模式，并研究形成一種具有普遍操作性的教學資源建設模型，從而可以在社區教育領域推廣應用。

一、國內外社區教育建設模式現狀

（一）國外社區教育模式現狀

世界上有代表性的社區教育有三類模式：

一是北歐民眾教育模式。北歐是現代社區教育的發源地，社區教育主要依托形式多樣的社區教育機構來完成，又稱民眾教育。主要目標是培訓全面發展的現代公民。

二是美國社區學院模式。美國的社區學院興起于19世紀后半期，由社區學院承擔各種培訓，可以與四年制大學進行學分互換、轉學，可以滿足社區居民立體化學習需求，是一種重要的教育模式。

三是日本公民館模式。日本社區教育是世界上最具特色的社會教育，以非職業性繼續教育為主要目的，有完善的教育體系，非常注重知識修養和情感教育，其管理制度健全，基礎設施完善，學習內容廣博，價值定位合理，發展水平較高。[1]

國外幾個發達國家的社區教育模式各有不同，但也有一些共同的特點：都體現了以人為本的思想，社會各界形成合力，政府都比較重視，并依托一定的實體，最大限度地整合資源。

（二）國內社區教育模式現狀

在我國，社區教育起步較晚，改革開放后，在學校教育、家庭教育、社會教育相結合的基礎上，借鑒國外社區教育的經驗，從國內不同地域的實際出發，通過試點逐步發展起來。

目前我國社區教育模式主要分為四類：第一類是以街道辦事處為中心，聯合各方力量，以政府為主導，政府既是主要策劃者，又是主要實施者，有著較濃的行政色彩，因此稱為“統籌型”模式；培訓內容行政色彩也較濃，以黨建、法制安全教育為主。第二類主要是依托社區附近的中小學校開展社區教育，主要是利用其現有的教育資源，但提供的教育內容通常比較少，教育方式也比較單一，可稱為“輻射型”模式。第三類是辦社區學院，從社區居民的興趣出發，把成人教育和社區教育結合起來，內容比較豐富，專業性比較強，可稱為“合作型”模式。第四類是由社區與企業合作辦學，引入專業的培訓機構提供專業的社區教育，政府也在一定范圍內參與，這種方式發揮了市場機制的作用，提供的教育內容比較專業，可稱為“專業型”模式。以上幾種模式雖然各有特色，但還是不能滿足社區居民想時時、處處學習的需求。[2]

通過比較可以發現，國內社區教育還沒有形成一種整體的建設思路，缺少一個能夠適用于不同社區、不同層次的居民終身學習的社區教育模式，而這正是本文要研究的重點。

二、基于“人文無錫”的社區教育資源立體化建設模式設計

（一）“點—線—面—體”層層遞進式的社區教育資源建設模型設計

1.教學內容的選取和設計

為能使社區教育真正成為人人可學、時時能學、處處可學的教育方式，教學內容的選取應適應社區居民的普遍需求，基于“人文無錫”的社區教育教學內容的選取就是從無錫本土出發，深入挖掘無錫深厚的文化底蘊，樹立無錫之根的文化標桿。無錫人文資源很多，如建筑群落、塔影橋虹、壁畫石刻、藝術珍品、歷史人物、革命圣地、風土民俗、城鄉風光、美味佳肴、平原馳馬、水鄉泛舟、海濱戲水、龍舟競渡、柳蔭垂釣等，人文資源的內涵非常豐富，可以源源不斷地開發、利用，并能滿足社區居民的不同學習需求。無錫是吳文化的發祥地，是“吳越之根”的文化血脈和精神財富，將人文資源融入社區教育，也是一種文化的傳承和發揚方式。[3]

首先根據無錫歷史文化的特色，將人文資源特色教學內容分為七大文化系列，即鴻山吳文化系列、惠山祠堂文化系列、南長窯群文化系列、梁溪書院文化系列、民族工商業文化系列、江陰霞客文化系列、宜興陶瓷文化系列。鴻山吳文化系列指的是以2004年全國十大考古新發現之一的鴻山遺址為核心建的“兩館一址”（吳文化博物館、鴻山遺址博物館和邱成墩戰國貴族墓遺址）及附近的泰伯陵等人文景點開發的歷史文化故事等；惠山祠堂文化系列指的是在無錫惠山古鎮，有一個特殊的古祠堂群落，面積只有0.3平方公里，但有118座古祠堂，其年代從唐代一直延續到民國時期，有著由這些人物和家族延伸出來的系列歷史文化內涵；南長窯群文化系列指的是無錫梁溪區大窯路上一批古窯群遺址，并有窯群博物館等展示的“磚瓦文化”；書院文化系列指的是東林書院、二泉書院、安陽書院等古代書院保留下來的書院文化；民族工商業文化系列指的是民族工商業博物館、絲綢博物館等，展示了民族工商業文化；江陰霞客文化系列是指由徐霞客旅游帶來的一系列文化故事和人文地理知識等；宜興陶瓷文化系列指的是千古陶都發生的與陶瓷有關的歷史文化知識和故事等。

2.“點—線—面—體”的教學資源建設模型設計

以七大文化系列教學內容的建設為例，每個文化系列都有一些文化體驗點，每一個文化體驗點都有歷史文化故事、文學、建筑美學等文化內容，挖掘整理這些不同的文化內容，就形成了一個個不同的教學資源庫。而將不同的文化內容按照同一特性連起來，就形成文化系列。如以不同時期的歷史人物故事為主線，可以形成唐代、宋代、明代等系列歷史人物故事，可以將這些系列故事編成無錫歷史人物故事集，從不同的文化層面選取教學內容，形成一個“點—線—面—體”的選取模式。整個“人文無錫”教育資源的建設就像是建一座大樓，點、線、面可以不斷增加，從而滿足不同學歷、不同年齡、不同家庭的人的學習需求，形成人人可學、時時能學、處處宜學的理想的社區教育環境。

（二）基于“人文無錫”社區教育的特色教學方法設計

1.“人文行走”的教學方法設計

社區教育特色資源的受眾是社區居民，居民年齡、學歷背景各不相同，因此不能采用傳統的教育方法，可采用特殊的教學方法，即“人文行走”，組織社區居民到人文體驗點進行“游學”，在“游中學，學中游”，邊走邊學。它適合不同的人群和組織形式，如親子組合，家庭組合、鄰居組合等。

人文行走最重要的是設計好行走路線，行走路線可以按照特定的文化系列設計，如吳文化、窯文化、祠堂文化等，也可以在不同文化體驗點進行交叉設計，比如市中心。行走線路還可以加一些現代文化體驗場所，根據社區居民的具體情況來設計。

2.其他教學方法設計

此外，還有比較適合人文教育的學習方法，如“讀書會”“親子游”及目前較流行的同城“city walk”等，這些都是輕松活潑的學習形式，在學習中增進了家庭情感，增進了睦鄰友誼。

（四）基于“人文無錫”社區教育的特色教學條件設計

人文行走線路由一個個人文體驗點組成，通過對無錫本土的人文景點進行深入研究，挖掘設計人文體驗點。這些體驗點既是社區教育人文資源的來源，也是學員學習和體驗的場所。本文初步將無錫人文歷史文化分成七大系列，即鴻山吳文化系列、惠山祠堂文化系列、南長窯群文化系列、梁溪書院文化系列、民族工商業文化系列、江陰霞客文化系列、宜興陶瓷文化系列，每一個系列都有若干個人文體驗點，開發聯系這些體驗點，可以實現社區教育特色教學條件的建設。

（五）基于“人文無錫”社區教育的特色教學團隊設計

由于“人文無錫”的教學內容來自民間，來自身邊的本土文化，教學團隊成員可以是社區學院的老師、街道教育工作者，也可以是來自各行各業的專業人員等。

（六）形成“人文無錫”社區教育立體化教學資源庫建設模式

基于“人文無錫”的社區教育資源建設是一個立體化建設，通過“人文無錫”教學內容的選取、“人文行走”教學方法的設計、“人文景點”教學條件的建設、“人文教員”教學團隊的組建，立體化建設模式，形成了立體化的社區教育資源庫。這種建設模式也適合于任何社區，可以復制、推廣。（見圖1）

圖1 “人文無錫”立體化社區教育資源庫

三、“人文無錫”社區特色教育資源建設特色

1.建設模型創新

創新性地設計出社區特色教育資源建設的“點—線—面”一體式建設模型，具有可復制性和普適性，可以推廣應用。

2.教學方式創新

教學改變傳統的面授方式為“人文行走”的方式，既是一次學習活動，也是一次家庭、鄰里的交流活動，“走中學，學中走”，健康，環保，適合所有社區居民。

3.教學內容創新

教學內容一改傳統的課本內容，具有可延伸性，在尋找、發現、體驗、分享中獲得知識，學習內容種類豐富，更適合社區居民日常學習。

四、結語

將人文資源融入社區教育，是一種文化的傳承和發揚方式。以社區教育來傳播地域文化，可以培養社區居民對中華文明的高度認同，提高社區居民的學習興趣，增強社區居民的文化自信，全面提升了社會居民的文化水平，促進了整個社會的文明進步，最終促進了社會和諧發展。