引“小古文”之泉，活“傳統(tǒng)文教”之池

唐艷

摘要：簡(jiǎn)要探討關(guān)于小學(xué)語文教材中，小古文、小古文教學(xué)及其與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一些問題，并給出一些個(gè)人看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 ?小古文 ?傳統(tǒng)文化

引言

本文將集中探討部編版小學(xué)語文教材中小古文及小古文教學(xué)的相關(guān)問題，了解小古文教學(xué)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的互生價(jià)值，并結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給出一些關(guān)于教學(xué)上的看法。

一、什么是“小古文”？

1.“文言文”的概念

要想了解“小古文”，首先得了解什么是“文言文”。語言文學(xué)家、教育家王力在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言，以及后來歷代作家仿古的作品中的語言。”

“文言文”中第一個(gè)“文”即通假字“紋”，取“修飾”之意。“言”，意思為“寫、表述、記載”，所以“文言”就是指修飾過的語言。第二個(gè)“文”是指“作品、文章、文種”。所以“文言文”是指美好的語言文章，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也更多、更完整和更原生態(tài)地保留在文言文中。

2.“小古文”的概念

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”第7條要求：“能借助工具書閱讀淺易文言文。”“小古文”即“淺易文言文”，是2006年《小學(xué)語文教師》主編李振村老師提出的概念。“小古文”具有文字凝練、節(jié)奏鮮明、論述精辟、思想豐富、言語智慧的特點(diǎn)，是適合兒童閱讀的，淺顯易懂的，篇幅短小的文言文，囊括生活哲學(xué)、愛國(guó)責(zé)任、言語智慧、勤奮精神、讀書方法、藝術(shù)體驗(yàn)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等多方面知識(shí)，融合了文言、文章、文學(xué)和文化等多方面的價(jià)值，承載了豐富的美學(xué)元素。

3.部編版教材中的小古文及其特點(diǎn)

部編版教材中的小古文通常選用孩子們耳熟能詳?shù)男」适拢蛘呓?jīng)典名篇的小片段。從年級(jí)分布看，中年級(jí)有5篇，高年級(jí)有8篇。選文最少30個(gè)字，最多100個(gè)字左右，由易到難，循序漸進(jìn)，體現(xiàn)了統(tǒng)編教材“寬泛的人文主題和螺旋上升的語文要素”的雙線編排思路。

（1）教材中的小古文篇幅短小，語言凝練，比現(xiàn)代文更講究聲律的抑揚(yáng)頓挫、起伏有致，且敘事曲折，故事性強(qiáng)，富有生活氣息，非常適合誦讀積累。

（2）教材中的小古文字、詞、句用法考究，語言簡(jiǎn)潔、概括、形象，蘊(yùn)含的內(nèi)容、語言、情感、文化等思想精髓為訓(xùn)練學(xué)生思維搭建起文本平臺(tái)，為小古文學(xué)習(xí)過程中的思維訓(xùn)練提供了內(nèi)容的保障。

（3）教材中的文言文承載了豐富的德育和美學(xué)元素。小古文學(xué)習(xí)的過程就是引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展和審美鍛煉的過程，是教師教文育人，學(xué)生讀書做人，師生共同成長(zhǎng)的過程。

二、小古文教學(xué)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的互生價(jià)值

1.什么是中華傳統(tǒng)文化？

中華傳統(tǒng)文化就是指我國(guó)祖先以及勞動(dòng)人民世世代代在日常生活中繼承發(fā)展的、民族特色鮮明的、歷史悠久的、博大精深的文化，其包含的內(nèi)容豐富多彩，例如：歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等，其主要特點(diǎn)是代代相傳、鮮明的民族特征、歷史久遠(yuǎn)、博大精深。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容是還包含仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié);琴棋書畫、十二生肖;農(nóng)民起義等等，是中華民族獨(dú)有的精神面貌的民族文化。

2.為什么要傳承中華傳統(tǒng)文化？

文化是一個(gè)民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。5000多年的文明發(fā)展，孕育了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。2017年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出：“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華傳統(tǒng)文化融入教育各環(huán)節(jié)。 到2025年，基本形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架的必然要求。”

德國(guó)語言學(xué)家洪堡特說過：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象。”中華傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)可以促使學(xué)生從語文能力、語感、語文修養(yǎng)、語文常識(shí)等多個(gè)方面對(duì)自身語文素養(yǎng)進(jìn)行提升，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育和美學(xué)教育。民族的延續(xù)和發(fā)展，須植根于優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育。

3.小古文教學(xué)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的互生關(guān)系

《小學(xué)語文部編版課程標(biāo)準(zhǔn)（2019）》中課程總目標(biāo)中指出要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。”語言文字是文化的載體和體現(xiàn)，文言文是古代通用的，蘊(yùn)藏著中華民族古老而深厚的文化。因此，要想了解、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，就有必要學(xué)習(xí)文言文，積累豐富的文言知識(shí)。小古文就是適合學(xué)生閱讀的、淺顯易懂、篇幅短小的文言文。小古文不但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，本身也是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在落實(shí)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的課標(biāo)教學(xué)要求上，小古文有著獨(dú)特而重要的作用，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施要地。

同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既補(bǔ)充與豐富了語文教材，也給塑造和培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、情懷素養(yǎng)提供了非常好的素材。重視小古文教學(xué)研究，將傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語文教學(xué)過程中，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，進(jìn)一步提高學(xué)生語文鑒賞的水平和質(zhì)量，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)，更加激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自信心和愛國(guó)情感。

朱永新提出：“教育在本質(zhì)上是對(duì)于人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承活動(dòng)，這個(gè)傳承不是全盤的，而是有選擇的，是在對(duì)各種思想文化進(jìn)行一番審視、選擇和編纂之后，才納入‘以文化人’的教育體系中的。”小古文是中國(guó)思維、中國(guó)智慧、中國(guó)情懷、中國(guó)美感、中國(guó)氣派、中國(guó)意識(shí)的具化體現(xiàn)之一，是一味不可不享的精神食糧。如何真正做好小古文教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育工作，我們小學(xué)語文老師任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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