蘇軾詩詞創作與禪

趙瑜榮

摘要：蘇軾字子瞻，世稱“蘇東坡”，一生作詩兩千七百余首，創詞三百五十余首，其中的兩百多首都與哲理禪思有關。在思想層面，蘇東坡對禪宗思想的態度，以及詩詞創作中對禪宗的闡釋，在不同歷史時期下均有不同。整體上看，蘇軾的詩詞思想主要以儒文化為主，但同時又兼顧了釋和道。“蘇氏”風格的詩詞既接受了“積極進取”的儒家精神，也吸取了“即心即佛”“隨緣自適”的佛家思想，又吸收了道家的自然觀。蘇“詩”和蘇“詞”在禪宗影響下表現出明顯的“詩禪無礙”特征，將禪學思想精髓在詩詞中發揮得淋漓盡致。

關鍵詞：詩詞創作;蘇軾;禪宗

引言：宋代印刷技術的發展，使佛教的大量經文廣泛流傳，這無疑為宋代士大夫用典浩博提供了良好的條件。蘇軾是其中的杰出的代表人物，他的詩幾乎可以說“無一字無來處”。蘇軾非常熟悉佛教經典，將其活用于詩詞中既是顯示才學，又是他表達感情的一種方式;長于議論是蘇詩在宋詩整體風格中的一個方面，但他的議論風趣實在，而非空洞干癟之論;比喻的新奇貼切是蘇軾最為耀眼的光芒，是蘇軾給宋詩增添的最華麗的篇章。這個方面的杰出成就，與蘇軾的天賦奇才相得益彰，也與他不拘一格“隨緣任運”的佛禪思想不無關系。

一、禪宗影響下的蘇“詩”藝術上的佛禪之風

宋代是我國文化的理性化時代，宋代文人開始以文學的方式對文化本體進行探討。理學的發展直接造就了宋代文學“理性化”的特質，與宋代詩詞的“哲理化”創作有著內在的關聯性，同時這種理性化的文學特質往往使學者與文人同體，是宋代詩詞多議論的根本原因。舉例來說：

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

此時名為《題西林壁》，作者蘇軾在景物描寫中融入“議論”，該詩創作受到《華嚴經》影響，借“廬山”雄奇多姿來“議論”人生的變幻莫測，進而揭示了這樣一個人生哲理：人看不清自己以及事物的真正面目只是因為人身在其中，而且過分在意自我的得失，只有跳出自我束縛的圈套，才能真正明了自我的追求。很明顯，這樣的“議論”蘊含著佛教“如夢如幻”之意。

熟悉蘇軾及其作品的人都是知道，蘇軾從不空發議論，而是借助于顯示其縱橫恣肆才華的形象，或者緊密結合敘述，給這些議論以足夠現實的支撐。從禪宗角度看，這種表現或表達方式往往意在關聯現實與禪宗哲學，通過引用佛典來給人以警醒和啟示。對比之下會發現，蘇軾詩之議論是由其心中情感自然流露出來的，而非刻意堆砌，自然有其震懾心靈之功效;而且他的議論之詩道理警醒，新奇自然，不同于“味同嚼蠟”的其他宋詩。

除“議論”外，“比喻”也是蘇“詩”佛禪之風的表現之一。蘇軾作詩善用禪語機鋒，而禪宗的“機鋒”正是在賓主互相的應對答語之間啟迪感悟，公案機鋒也多用比喻或隱語表達，以求在只言片語中頓悟。這些對于激發詩人的奇思妙想大有裨益，是蘇軾詩歌中生動鮮明的比喻的重要來源，也是蘇軾借用禪宗來豐富創作技巧的一個方面。舉例來說：

“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。”（出自宋神宗元豐元年的《百步洪》）短短四句包含了七個比喻，錯綜利落，讀來一氣呵成，氣勢宏大，不僅說水流迅速，也是說舟行十分迅速。其實，這種寫法也是受到佛教思想的影響，更加得益于其佛學修養。

二、禪宗影響下的蘇詞創作的特點與風格

蘇東坡筆下的“詩”與“詞”有著獨特的“聯系”。他常常將散文式的“議論”融合進自己所創作的詩中，因此被當時人稱作“以文為詩”或“以議論為詩”;同時，他又會將詩的這種特點融入進自己創作的詞中，固又被稱作“以詩為詞”。“以詩為詞”之說最早由陳師道提出，并在其《坡仙集外記》中說明;李清照針對蘇軾這一創作特點也給出類似評價：“皆句讀不箿之詩耳。”

蘇軾詞中經常引用佛典佛語，表達自己的情感。“白發蒼顏，正是維摩境界。空方丈，散花何礙。”便是其中之一（《殢人嬌·贈朝云》）。從內容上看，蘇軾以“維摩”自比，又以“散花天女”比“朝云”，這種表達既切合了“朝云”晚年學佛，與自己同在佛國求得解脫的經歷，又反映了自己像“維摩”詰一樣“超然無礙”的心境。

蘇軾的審美理想是一種超越了“樸素”的自然審美，對“從俗”不屑一顧。受老子和莊子思想影響，蘇詞融合了佛道思想，并將其發展成為一種追尋求索、開拓心靈世界的手段。無論從內容還是形式上看，這都是宋代文人士大夫心靈追求的具體表現，也是蘇軾開拓詞境的一種重要方式。

結束語：

蘇軾一生受到儒釋道思想的影響，但他始終是忠君愛國的，儒家思想是主流。禪宗思想對蘇軾本人影響極大，改變了其生活態度和人生觀念，可以說，他的一生都與佛禪存在著極為緊密地聯系，關于這一點，我們在學習他的詩詞時便能明顯體會到。受篇幅所限，文章只是對禪宗影響下的蘇“詩”和蘇“詞”進行了簡要論述，并未對蘇“詩”的禪學主題和詞體拓展做詳細闡述。

參考文獻：

[1]彭文良.試論蘇軾詩詞創作的五種共同傾向[J].重慶第二師范學院學報，2015，28（05）：68-73.

[2]韓陽.論品茗對蘇軾詩詞創作的影響[J].北方文學，2016（16）：61+63.