“鏡瓦壺”銘及其文化內(nèi)涵

吳定國(guó)

（宜興 214221）

宜興紫砂作為中國(guó)陶瓷領(lǐng)域當(dāng)中的一朵奇葩聞名海內(nèi)外，深受廣大紫砂愛好者以及品茶者的喜愛。紫砂壺又是一個(gè)非常好的文化載體，它具有實(shí)用的功用，能夠讓人來品茶療渴、潤(rùn)心修身，又能夠把中國(guó)古代的很多文化元素有機(jī)地結(jié)合蘊(yùn)含其中，讓人們?cè)谑褂玫倪^程當(dāng)中能得到一種愉悅的心情和華美的享受。說起紫砂壺，肯定繞不過陳曼生，光緒《宜興縣志》記載：陳曼生宰溧陽，聞其名，致之，曼生出新意造仿古式，鐫書畫其上，號(hào)“曼生壺”，皆彭年作也。這是文人雅士和紫砂藝人合作取得卓越成就和高度的一個(gè)例證。

“鏡瓦壺”（見圖1）是以漢瓦和銅鏡素材為元素，然后設(shè)計(jì)制成的壺，是曼生十八式之一。“鏡瓦壺”有兩則壺銘，其中有一則是：“鑒取水，瓦承澤，泉源源，潤(rùn)無極。”意思就是以鑒取水可以起到鑒戒的作用，為自己的容貌修身定一個(gè)準(zhǔn)則。以瓦承澤就是可以得到惠融的狀態(tài)，泉水是源源不斷的，也比喻作詩(shī)寫文章，文思如泉涌，潤(rùn)養(yǎng)生活生機(jī)的源泉永遠(yuǎn)不竭不息。另外一則壺銘是：“日之光，泉之香，仙之人，樂未央。”“日之光”是在古代的銅鏡銘文上化用而來的；“泉之香”其實(shí)泉水是清冽的，用泉水來泡茶都有茶的香味呈現(xiàn)出來；“仙之人”就是說喝茶的人像神仙一樣的心境和狀態(tài)；“樂未央”也是中國(guó)古代的吉語。“樂未央”其實(shí)就是長(zhǎng)樂未央的省略語，意思就是永遠(yuǎn)歡樂、歡樂不盡，是漢代經(jīng)常用的吉祥語。

圖1 鏡瓦壺

銅鏡文化是有著非常深厚的歷史淵源的，在古代文人照鑒修身，美女鑒容悅?cè)恕Ｔ阢~鏡產(chǎn)生之前，人們常常是把水放在這個(gè)“鑒”或者瓦缶之類的器具里面，用來照面容照影子，到了戰(zhàn)國(guó)以后有了大量的銅鏡出現(xiàn)，所以說銅鏡也稱之為“鑒”。銅鏡是中國(guó)古代常見的日用器具，傳世出土量極大，也是規(guī)模龐大，而且分布廣泛的一個(gè)收藏門類。目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的銅鏡出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期的齊家文化，一直沿用至明清時(shí)期，幾乎貫穿了中國(guó)古代歷史。銅鏡不但在這個(gè)日常生活當(dāng)中有非常重要的一種功用，而且它有豐富的文化內(nèi)涵，從鑄造工藝、審美意趣、民俗信仰甚至文化交流互鑒，都有很大的意義價(jià)值。銅鏡銘文當(dāng)中有很多對(duì)于追求光明的圖像刻畫以及銘文，比如“見日之光，天下大明”、“見日之光，天下大陽”、“見日之光，美人在旁”、“見日之光，君來何傷”、“見日之光，長(zhǎng)樂未央”、“見日之光，長(zhǎng)毋相忘”等。這把“鏡瓦壺”上所刻的壺銘“日之光”、“樂未央”也是從銅鏡銘文當(dāng)中化孕而出的。

銅鏡的銘文大多也是寄托了人們的一些精神追求，像在銅鏡銘文當(dāng)中“辟不祥”的字樣是非常多的，比如說“左龍右虎辟不祥、朱鳥玄武調(diào)陰陽”，這是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的一種努力向上的追求和趨向神靈護(hù)佑的一種心態(tài)的體現(xiàn)。同時(shí)還有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活幻想式的超越，比如：“上大山，見神人；食玉英，飲濃泉。”其實(shí)在這個(gè)角度來講，銅鏡的銘文和壺銘有異曲同工之妙，都是在實(shí)用的基礎(chǔ)之上增加了它的文化內(nèi)涵，有一種提升和超越，不單單是實(shí)用器，它已經(jīng)成為了一種承載著文化美感和文化享受的一種藝術(shù)品。銅鏡銘文和瓦當(dāng)有一種“以物載道”的作用在里面，紫砂壺也是有這種功用的。紫砂壺是用來盛水盛茶的，它作為最好的茶道器具，受到了普遍的喜愛。自古以來就有“禪茶一味”之說，尤其禪宗文化是講究以茶來悟禪，以禪來品茶，這其實(shí)也就是一個(gè)“以物載道”的過程。

漢代是瓦當(dāng)工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期瓦當(dāng)?shù)淖龉し浅５木拢疫€有一些篆體、隸書的文字瓦當(dāng)，布局講究，呈現(xiàn)出了一種非常質(zhì)樸、渾厚的面貌和高超的藝術(shù)風(fēng)格，瓦當(dāng)?shù)奈霓o多是一些祈福的吉語，它的觀賞性和精致可以與銅鏡相媲美。銅鏡的銘文和瓦當(dāng)?shù)奈霓o都是中國(guó)書法藝術(shù)當(dāng)中非常有意義的一種存在，也是華夏文明寶庫(kù)當(dāng)中一顆璀璨明珠。

我們可以從這把“鏡瓦壺”的制作以及銘文的撰寫書刻當(dāng)中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，我們不妨把紫砂壺看作非常好的一種文化和藝術(shù)的載體，能夠把更多文化、藝術(shù)的元素揉雜到紫砂壺的創(chuàng)作當(dāng)中，使它既有使用的功用和目的，還有一些文化以及藝術(shù)的高度，使大眾不僅僅以商品或工藝品的角度出發(fā)，還要引領(lǐng)人們更好地去探究中華文明博大精深的文學(xué)藝術(shù)、書畫藝術(shù)和傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，使得整個(gè)紫砂行業(yè)得到健康、持續(xù)有序的發(fā)展，作為紫砂人我們都是任重道遠(yuǎn)的。