“其樂融融”套壺創作思想

蔣建峰

（宜興 214221）

生肖文化不但成為朗朗上口的童謠，即便是目不識丁之人，往往也會掐著手指娓娓數來。時至今日，生肖文化作為流行于民間，更多的是口口相傳的民俗文化，似乎已超越階層、超越年齡，融進了每個人的生活。俯首可拾的十二生肖民俗文化已成為融進紫砂壺傳統文化創作喜聞樂見的重要元素。選用十二生肖中的雞作為創作元素來設計紫砂套壺，是因為雞文化是中華傳統文化的重要內容。古人認為雞是一種吉祥動物，“雞”諧音“吉”，雞年隱寓是“吉祥之年”。六、七十年代雞在農村隨處可見，幾乎家家戶戶都會飼養，雞蛋的營養成分非常高，老百姓的日常生活中早已離不開它了，雞蛋既可以吃又可繁育成雞仔，兒時老母雞孵小雞的情景還歷歷在目，母雞可以不吃不喝專注于雞窩孵蛋，直到雞仔破殼而出。因此，母雞也有著母愛的無私與偉大，竭盡全力照顧好自己的雞仔，體現天倫之樂、其樂融融的畫面。

要設計出一套好的生肖雞壺，第一要深入、全面地學習，研究生肖雞代表的文化內涵。雞除了象征人丁興旺外，雞也是勤勞的代表，成年雞白天很少有吃飽后在那睡覺或打瞌睡的情景，它們會一整天地奔忙找食，用嘴東啄啄、西扒扒停不下來，以至于我們對于勤勞的人調侃為“雞爬命”。公雞每天天蒙蒙亮就開始報曉，叫醒沉睡中的人們，這對古時候的人們來說，雞就相當于我們現在的鬧鐘一樣。那時沒有手表、鐘這類的計時工具，雞守夜報時對當時的人們來說其意義實在是太大了。雞鳴預示著新的一天開始，告訴人們該起床開始一天的勞作了，一年四季不管寒冬酷暑還是風雪晴雨，它從不偷懶、兢兢業業、恪守職責、按時報曉，雞也象征著平凡與渺小，雞雖有一對翅膀，但早已退化，不能像其它鳥類一樣自由翱翔于藍天；但雞又有“小鳳凰”之稱，“吉祥鳳羽”幻化成對子女能出人頭地、草窩中飛出金鳳凰的美好愿望。與平凡渺小相比，雞也有它勇敢不畏強敵的一面，母雞護崽敢于與狗斗。在農村長大的孩子都曾見過這一場面，往往都是狗先敗下陣來，公雞更是喜歡搏斗打架，有些少數民族地區每年都會有斗雞比賽。看似柔弱的雞一旦打起架來，這氣勢如排山倒海、勇猛頑強，小小的身子一下子幻化成高大威猛的形象，勢不可擋，也激勵著人們向雞學習，面對外侵不畏強敵斗志高昂，哪怕落得一地雞毛、傷痕累累也要爭一勝負，揚我民族威風。在古代民間雞還有辟邪、去災、神明祭祀的作用，至今一些地區依然流行用雞祭祀祖宗的風俗習慣，每年祭祖的供桌上都少不了雞，就是因為它有辟邪去災的象征意義。雞不僅可以驅邪去災，它的叫聲還可以驅鬼，《聊齋志異》中有好多關于這方面情景的描述，民間傳說中鬼是最害怕聽到雞叫聲的，雞叫聲預示著天快要亮了，鬼必須馬上離開，鬼生活在陰暗里見不得陽光，在光天化日之下鬼便無法可施了，記得小時候走夜路大人經常會告訴孩子們說，如果遇到鬼千萬不要慌，學聲雞叫就會把鬼嚇跑，因此在農村長大的孩子膽量特別大，因為他們都有法寶在身。

雞有如此多的象征意義，在學習、研究、發掘生肖雞的含義之后，把雞文化的多種獨特內涵熟稔于胸后，就著手開展設計工作。突破傳統器型的構造，大膽創新，以抽象的雞來設計創作一套壺（見圖1），主要設計思想為：雞的身體設計為壺身，壺身前翹后低，整體昂立顯得器宇軒昂；壺身前上部分突出也就是雞頭設計成壺嘴；壺把進行造型上的大膽突破，創新設計。把生肖雞展開的碩大尾部設計成壺把，形狀流暢飄逸，捏握不接觸壺身不燙手，實用功能較好。雞文化中雞也有類似于鳳凰的特性，因此一個開屏寬大的雞的尾部設計成壺把，使整把壺的造型更顯得大氣、美麗；壺蓋為嵌蓋，表面裝飾一圈精美的紋飾。“母雞壺”（見圖2）的造型著重體現了母愛護子的形象，回眸一眼盡顯慈愛，同時配套該款壺設計了形態各異的小雞形狀的口杯，六只睡意朦朧、憨態可掬的雞仔們，象征“福、祿、壽、喜、財”，有五福臨門之意，合為大“吉”，與生肖“公雞壺”、“母雞壺”構成了其樂融融的一家子。

圖2 母雞壺

紫砂壺是造型的藝術，造型新穎獨特的紫砂壺體現了外形美、工藝美、功能美。這套造型新穎獨特的生肖雞作品共八件，整個造型結構緊湊，家喻戶曉的題材要想突破傳統造型的框架，離不開平時對生活的觀察與思考。藝術來源于生活但又高于生活，真正的藝術家一定是一位熱愛生活并用心生活的人，充電學習必不可少，愿自己的藝術之花常開興盛。