民法典“女婿（兒媳）沒有贍養岳父母（公婆）的義務” ？

近日，網上關于民法典沒有規定“女婿（兒媳）有贍養岳父母（公婆）的義務”這一話題引發了熱議。民間有“女婿半個兒”的說法，男女雙方締結婚姻之后就成了一家人，兩方的家庭都會把兒媳和女婿納入自己家庭中的一員。法律這樣規定，會不會讓“親家”生分了呢？對于民法典關于贍養義務的規定，我們該如何理解呢？請看本期來自讀者的觀點。

正方

郭元鵬：從“法律公平”和“情理公平”的視角，父母養育的是“自己的兒女”，不是“自己的女婿”，不是“自己的兒媳”，那么“法律責任”就沒有必要將“女婿養老”和“兒媳養老”寫進法條。但是，沒有“法律名分”，沒有“法律強制”，并非提倡“女婿不養老”“兒媳不養老”。民法寶典也提到了“對于承擔養老責任的女婿兒媳繼承權”的問題。這也就意味著從法律的角度是鼓勵“女婿養老”“兒媳養老”的，只是沒有強制。

海藍藍：法律沒有規定，并不意味著兒媳、女婿就可以不贍養公婆、岳父母。“百善孝為先”是中華傳統美德。《民法典》明確：鼓勵兒媳、女婿對公婆、岳父母盡贍養義務；禁止家庭成員間的虐待和遺棄，所以，盡管法律沒有明文規定，但絕大多數女婿、兒媳其實從走入婚姻殿堂的那刻起,就已經相互攜手一起踐行這一傳統美德。《民法典》即使沒有明文規定，也不能削弱或者消除道義上已經存在的贍養義務，更不能忽視這種贍養義務對于維護家庭關系和諧、社會秩序穩定的巨大作用。只從字面意思將其簡單解讀為“法無規定可不為”，其實是一種誤讀。

一蓑煙雨：基于當前我國已進入程度相對嚴重的老齡化社會，加之由于上世紀后期計劃生育基本國策的實施，現階段還存在著相當數量的獨生子女。如果不做出相應規定，“各人自掃門前雪”，勢必對獨生子女造成過重的養老負擔，不利于社會的和諧和穩定。但是，對法律條文的解讀，千萬不要犯一葉障目不見泰山、只見樹木不見森林的片面錯誤！法律沒有規定，并不意味著兒媳、女婿就可以不贍養公婆、岳父母！民法典條文雖然沒有直接、明確的規定兒媳、女婿等姻親對公婆、岳父母盡贍養義務，但相互制約的法律條文，其實已經包含這種義務是義不容辭、責無旁貸的！換句話說：法律上沒有明確規定，但道義上其實已經存在！

反方

山水：民法典延續了夫妻關系存續期間，財產是共同財產這一條。意思是，只要兩個人還是夫妻關系，使用共同財產贍養父母或岳父母或公婆，都等于另一半也在盡贍養義務。如果兩個人離婚，婚姻關系消失，共同財產分割完畢，女婿不用贍養岳父母，媳婦也不用贍養公婆。而在正常的婚姻關系中，贍養父母仍是夫妻雙方必須承擔的義務。法律保障的是最低限度的公平與正義，其原則是任何權利與義務都要對等。公婆沒有撫養媳婦，媳婦自然對公婆沒有法定的贍養義務，同理，岳父母沒有撫養女婿，女婿當然也不會有贍養岳父母的義務。法律是調整家庭贍養義務的底線，但不是準繩。

玲瓏：贍養父母是兒女自己的責任，與女兒女婿無關。很多傳統的道德觀念，都要求晚輩應該無條件地對長輩盡孝。可天底下沒有無緣無故的愛。就算是親生父母，如果從小到大他們沒管過你、沒給過你任何照顧，到老了忽然跑出來要你贍養，你也會心里不舒服。女婿兒媳只是普通人，他們并沒有岳父母的財產繼承權。他們孝順岳父母，可以發自本心，也可以是家庭內部基于互助互利而協商一致的分工，卻不該是天然的義務。我們不能以圣人的標準來要求他們。對岳父母孝順是情分，不是本分。哪怕親密如夫妻，每個人的生活和責任應該自己承擔，以夫妻之名要求愛人孝順,贍養老人并不合適。

瞬間：民法典中關于贍養老人的一條“女婿拒絕贍養岳父母，不違法”，說白了，就是女婿對岳父母沒有贍養的義務，只有協助妻子的義務，當然也沒有繼承財產的權利。同理，兒媳也是如此。在法律上兒媳對公婆沒有贍養的義務，同時也沒有繼承財產的權利。

這一條引發了很大爭議，因為應該涉及到了所有家庭，其實原來這也是一條不成文的規定，只是如今把話說明白了，原來是贍養父母是子女的義務，女婿和兒媳只是協助贍養，不贍養也不違法。

其實我覺得民法典這樣規定很合情又合理，規定只是說了不違法且應該協助，這已經足夠了！

【金秋爭鳴話題約稿】廣場舞靜音是否是最佳選擇？

近日，上海一群阿姨跳“靜音模式”廣場舞火了。在安亭鎮紅梅小區旁的小花園里，“杰克水兵舞團”的成員們戴著耳機跳廣場舞。這奇特的場景，吸引了不少路人駐足觀看。

“靜音模式”廣場舞一推即火，有人點贊，也有人覺得欠妥。不少網友表示，靜音模式的廣場舞對夜班的人來說簡直就是救贖，而且還能夠避免各隊之間的相互干擾，應該全國推廣。當然，也有不少網友提出了不同意見，認為沒有音樂的廣場舞，畫面看上去有些詭異。試想一下，沒有外放音樂的情況下，舞者們都佩戴著耳機，一大群人和往常一樣做著整齊劃一的動作。圍觀的人不明就里，跳舞的人難免尷尬，這樣的畫面是大家想要的嗎？

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