丹霞山科普教育社會化參與的探索與實踐

孟 耀 陳 昉 李 鑫 李 平 韓 非

(1. 中國地質大學(武漢)環境學院，武漢 430078；2. 腳爬客(武漢)信息技術有限公司，武漢 430074；3. 韶關市丹霞山管理委員會，廣東韶關 512300；4. 武漢大業地質環境保護有限公司，武漢 430074)

在各類自然保護地開展生態教育、自然體驗、生態旅游等活動，是自然保護地的重要功能之一。“推行參與式社區管理，建立志愿者服務體系，激勵企業、社會組織和個人參與自然保護地生態保護、建設與發展，構建自然保護地社會化多主體的參與體系”[1]，這是探索自然保護地全民共享機制的重要舉措，也是中國特色社會主義新時代推進生態文明建設和自然保護地充分發揮科普教育功能的重大理論和現實課題。公眾作為社會化的第三方力量，在自然保護地科普教育體系中承擔著紐帶作用，可有效彌補以自然保護地管理單位為主導的治理模式的不足。因此，探索社會化參與自然保護地科普教育的新模式與新路徑，對于推動自然保護地科普教育高質量可持續發展具有重要的現實意義。

社會化參與一直是國外學者研究的重要課題，其在城市治理、城市規劃、社會養老、環境保護、科普教育等領域的研究成果較為豐富[2?11]；在自然保護地領域，社會化參與主要從管理結構、方向、策略等方面給予宏觀的建議研究[12?15]，鮮見社會化參與自然保護地科普教育的研究。全球著名的丹霞山作為自然保護地的一種代表，其七年的科普教育社會化探索歷程以及構建的社會化參與科普教育途徑為其他自然保護地開展科普教育提供了案例參考。因此，本文嘗試梳理社會化參與的內生邏輯，明晰當前社會公眾參與科普教育存在的掣肘因素，總結歸納丹霞山科普教育社會化參與的過程，激發公眾自發地參與科普教育，旨在不斷拓展創新全民參與構建共建、共治、共享機制的現實路徑，為探索我國自然保護地公眾參與機制以及可持續發展提供理論參考和決策依據。

1 自然保護地科普教育社會化參與的內生邏輯

社會化參與科普教育工作是社會治理的一個方面。楊敏[4]認為，在西方民主社會，社會化參與常見的理論模式有社會資本理論、理性選擇理論和歷史?制度主義理論，其中社會資本理論在我國學界運用較多，倡導的民主觀是社會化參與的基本依據，社會資本觀是社會化參與的重要目標。我國特色社會主義下的社會化參與工作，主要有國家動員模式、庇護主義模式和精英動員模式，但隨著國家從社會管理到社會治理的理念轉變，社會化參與主體之間的關系由政府與社會、市場、社會成員之間管理與被管理的單向單邊關系逐漸向共同參與、共同治理、共同享有的雙向良性互動關系轉變，以期達到多元協同、依法治理、共治、共建、共享、共贏的社會治理格局。針對自然保護地科普教育而言，鼓勵并探索開展社會化參與科普教育工作，至少需要符合以下三個邏輯。

1.1 符合人的內在需求

人是公眾參與的主體，社會形態的發展均與人密切相關。從社會治理的角度來看，符合人的內在需求是首要邏輯[7]。公眾作為科普教育社會化參與的主體，每個人對自然保護地的科普教育有著不同的需求，這正是推動自然保護地科普社會化參與的根本動力。美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出了“需求層次論”，其認為人的需要可以劃分五級，從低層級到高層級依次為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現需要。隨著我國進入中國特色社會主義新時代，我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾，人民對社交需要、尊重需要和自我實現需要突顯。社會化參與下的科普教育是實現個人社交需要、尊重需要和自我實現需要的具體體現。從社交角度來看，自然保護地社會化參與的科普教育是個社交平臺，為自然保護地招募志愿者提供了理論支撐；從個人角度來看，其在科普教育領域的知識儲備和能力期待他人及社會的尊重與認可；同時，自然保護地也為個人實現科普教育、環境保護、科學研究等的理想抱負提供基礎。

1.2 符合自然保護地的功能要求

自然保護地是生態建設的核心載體，其根本任務是保護自然、修復生態、維護國家生態安全，同時，也倡導探索自然保護和資源利用的協調發展，即自然保護地在生態保護的“保值”基礎上，實現生態“增值”。從“保值”的角度來看，自然保護地管理部門需要厘清自然保護地受到的威脅因素，除自然因素外，最大的威脅因素來自人類的經濟活動，包括自然保護地內、外的社區活動，急需處理社區居民和自然保護地的發展關系。從“增值”的角度來看，構建符合自然保護地的高品質、多樣化的生態產品體系是重要的“增值”途徑，而科普教育是其中的重要選擇，也是各類自然保護地的重要職責。無論“保值”還是“增值”，僅依靠自然保護地自身的管理隊伍，遠遠不夠，因此，社會化參與成為解決保護地可持續發展的必由之選。發動自然保護地的社區力量，參與保護地的保護、管理與科普教育建設，實現社區增收；建立志愿者服務體系，實現服務增效、生態文明宣傳推廣；鼓勵科教企業、自然教育社會組織和科研工作者參與自然保護地生態保護、建設與發展，實現可持續發展。

1.3 符合“互聯網+”的開放思維

20年來，互聯網深刻地影響著人類經濟社會的同時，也影響著我國自然保護地的線上科普教育活動、宣傳推介等各項工作。互聯網實現了參與者與參與者、物、信息、服務等連接，其共建、共享的開放思維，是實現社會化參與科普教育的重要措施。社會化參與科普教育的主體是人，人與人、與自然保護地、與科普教育活動、與科普教育成果等多關系相互交織，構成自然保護地開發的科普教育網絡，其以關聯自然保護地的人為中心，以共建優質科普教育成果為導向，通過網絡自身的開放性、連接性和放大性對接更多的人與物，探索跨地域、跨行業的多向合作，以獲得更多優質資源和發展空間，助力自然保護地打造高質量生態產品，實現可持續發展。

2 自然保護地科普教育社會化參與的阻力因素分析

自然保護地圍繞自身的資源特征，特別是我國地質自然公園開展的科普教育，為今后一段時間的其他類型的自然保護地科普教育提供了經驗參考。從社會化參與的角度，無論是地質自然公園還是其他類型的自然保護地，其科普教育還存在如下困境。

2.1 管理者的社會化參與思想認識不夠到位

隨著社會經濟的發展，人民體驗生態旅游的過程從簡單的觀光游逐漸向追求深度體驗游轉變，在該過程中，由于受自身知識結構的影響，獵奇心理突出，對于景物（景點）“是什么”“怎么形成的”“原來怎么樣”“未來怎么樣”等多個樸素的科學問題，迫切地需要自然保護地的管理與服務人員進行科學性、趣味性的解答。然而，部分自然保護地傳統的保護治理觀念與措施尚未扭轉，對于“綠水青山就是金山銀山”的理念理解不到位，“一刀切保護”“重建設輕發展”“重管理輕服務”等現象較為常見，科普教育宣傳及良好的文化氛圍不夠濃厚。保護地管理者對社會化參與保護地的科普教育的思想、意識和認知上存在不足，積極性與主動性不高，未建立廣泛的社會化參與科普教育體系，“人人共建、人人共享”的理念較為淡薄，存在“應付型”開展上級科普教育任務，導致社會化參與保護地的科普教育存在較為明顯的主觀性和隨意性，直接影響了自然保護地科普教育建設的深度與廣度。

2.2 社會化參與科普教育工作體制機制不健全

目前，為了鼓勵社會化參與自然保護地科普教育工作，自然保護地主管部門雖然制定了鼓勵公眾參與科普教育的相關政策與機制，也開展了政策的宣傳、推介等方面的工作，但是僅限于例行職責工作，常態化、體系化的科普教育參與機制和工作機制尚未有效建立。再者，社會化參與科普教育以及環境保護工作[2]呈現的特點有：參與主體上的“精英化”“代表化”“個體化”；參與內容上的單一化、形式化、碎片化；參與意愿上與其愛好、自身的專業科學知識、科學素養不符等。此外，傳統意義上的科普教育，主要習慣依賴自然保護地的管理單位，與科普教育相關的政府、社會組織還存在意愿動力不足、缺乏經費、參與渠道不暢、聯動性不強等問題，其在管理運營方面離市場的要求還有一定差距，是社會化參與科普教育水平和能力發展的“瓶頸”。

2.3 自然保護地科普教育配套設施薄弱

我國在提升大眾科普素質、科普基礎設施建設、科普活動策劃、科普人才培養、科普創作傳播能力建設、推進科普產業發展等方面均取得了顯著的成績。但也產生了諸多問題：在硬件基礎設施建設上，大多數科普的場館重建設輕管理，部分展陳缺失科學性，開館即為閉館；在數量和質量上，提供科普服務的導師（導游）數量較少，科學素質參差不齊，服務質量差別較大；在活動開展上，諸多日常科普活動是自上而下的工作，缺乏自下而上的主動性、創新性等；在科普內容上，出版的科普讀物呈現“報告化”“專業化”，系統性、層次性和導入性不強；在隊伍管理上，參與科普教育的愛好者得不到機構、平臺的管理或支持。

因此，自然保護地在科普教育人員和管理經費緊缺的情況下，直接或間接影響了開展科普教育的積極性，不利于打造自然保護地高質量生態產品。運用互聯網思維，在共建、共享的機制下，以有限的資金投入實現社會化參與科普教育，有利于擴充科普教育隊伍，提高自然保護地科普教育宣傳與科普教育質量，聯動社區參與，促進自然保護地可持續發展。

3 自然保護地科普教育社會化參與的途徑?以丹霞山國家級自然保護區為例

3.1 丹霞山科普教育社會化參與的概況

丹霞山自然保護區有著中國“紅石公園”之稱，是世界自然遺產、全球首批世界地質公園。近年來，丹霞山科普教育工作以丹霞山管委會為領導核心，以專家學者為學術支撐，以科普志愿者為傳播火種；立足本地資源，聯動相關機構，引導當地社區居民，共同參與到科普教育事業中來，不斷豐富科普教育內容，創新科普教育活動形式，打造“線上+線下”科普產業模式，讓科普教育與社區經濟可持續發展完美融合，實現了科普教育的社會化參與，逐漸在國內外樹立起了“丹霞山科學名山”的品牌。

3.2 丹霞山科普教育社會化參與的探索模式

丹霞山科普教育社會化參與的實踐過程，本文歸納總結為6個階段：摸家底-引進來-走出去-社區化-社會化-產業化（表1）。丹霞山從專家、科普愛好者、保護地社區居民三個層面，本著“互聯網”共建、共享的思維，面向全國“引進來”構建了“專家庫”“志愿者庫”，解決科普教育隊伍緊缺的問題，專家、志愿者面向全國“走出去”開展豐富的科普教育活動，形成多樣化的科普成果。在此過程中，采用“線上+線下”聯動推介宣傳，擴大丹霞山科普教育品牌的影響力，吸引科普教育機構融合丹霞山社區，共同參與到丹霞山科普教育管理與運營，打造丹霞山科普教育產業化，共建丹霞山科普小鎮，實現社區增收、科普教育增效，最終形成良性循環。

陽性檢出率 870份樣本陽性檢出率最高為UU[53.68%(467/870)]，其次為HPV[32.41%(282/870)]和CT[7.24%(63/870)]，最低為NG[2.18%(19/870)]。

表 1 丹霞山科普教育社會化參與的探索模式Table 1 Exploration model of social participation of popular science education in Danxiashan

3.3 丹霞山科普教育社會化參與的階段性成效

3.3.1 第一階段：摸家底?持續科研，專業支撐

“摸清家底”科研先行，經過多年積累，丹霞山組建了一支多學科的專家團隊，專業涵蓋地質、天文、生物、文化等多個領域。2018年，丹霞山與國內科研院所合作共建中國丹霞研究院，該研究院持續開展中國丹霞地質、地貌、生態、文化等多學科綜合研究；聯合舉辦丹霞地貌國際、國內學術交流研討會和主題論壇；開展地質公園、自然遺產等品牌建設的研究和咨詢工作，成為丹霞山重要的科研支撐單位。

3.3.2 第二階段：引進來?更迭不斷，薪火相傳

為組建一支屬于丹霞山的科普志愿者團隊，自2014年起，丹霞山面向全國招募科普志愿者。采用線上廣譜招募、線下定向招募的方式，通過初選、面試、考核等規范化程序選拔的入選者，前往丹霞山參加科普志愿者訓練營。訓練營為期五天左右，開展實地科考學習，白天專家帶隊實地科考，夜間以小組為單位交流學習，最終通過考核，確保每一位科普志愿者能夠走向社會、面向公眾科學傳播正確的丹霞山知識。

截至2020年8月，共計開展丹霞山科普志愿者訓練營9場（表2），累計報名人數9 843人，活動媒體曝光量累計501.7萬次。最終成為合格的丹霞山志愿者有215人（不含定向招募和當地志愿者），其中博士生志愿者人數占總數的10.70%，碩士生志愿者人數占總數的26.51%，本科生志愿者人數占總數的62.79%。通過數年的積累，丹霞山以科普志愿者訓練營為科普傳播儲備火種，志愿者以老帶新，更迭不斷。目前，涌現的優秀志愿者產生了豐富的科普成果，在這些優秀志愿者的帶領下，長期為丹霞山提供科普宣傳的志愿者人數已突破千人，分布于全國各省。

表 2 2014?2020年丹霞山科普志愿者訓練營招募情況Table 2 Recruitment situation of Danxiashan popular science volunteer training camp in 2014-2020

3.3.3 第三階段：走出去?星星之火，可以燎原

2014?2019年，丹霞山以行業專家作為科普教育的技術支撐，在全國重點高校開展“中國丹霞進校園”專題講座29場，講解丹霞地貌科普知識、研究歷程、中國丹霞世界遺產價值和丹霞山世界地質公園建設利用等情況。

3.3.4 第四階段：社區化?提升素質，凝聚信心

立足本地豐富的科普科研資源，丹霞山積極發動當地居民參與到科普科研事業中來，依托自然教育，形成集戶外考察、科普場館和科普學堂不同類型的產品服務系統，通過開展導師培訓、本地科普志愿者訓練營等本地培訓交流活動，培育一大批科普導師、科普導賞和科普志愿者，共同提供優質的自然教育服務，丹霞山社區居民擁有科普達人、自然教育或研學導師等多重身份。

自2018年起，丹霞山在周邊村落開展主題科普鄉村建設，將鄉村轉化為天文鄉村、地理鄉村、園藝鄉村、繪畫鄉村、水果鄉村等，基本做到村村“有特色產業、有科普展示中心、有科普導師隊伍、有特色科普產品、有優質科普服務”，創新保護當地鄉村振興的發展路徑。截至2020年年底，在丹霞山范圍內，共有27家不同主題的科普學堂，9家候選科普學堂，開發地質地貌、生態植物科普、丹霞紅豆非遺手工體驗、天文觀測、紅茶品鑒等自然教育課程200多個。

3.3.5 第五階段：社會化?百花齊放，多元發展

依托科普小鎮及當地科普人才，丹霞山與當地學校以及自然教育機構建立合作關系。一方面，積極開展行業工作者交流活動，深入探討丹霞山森林康養、自然教育、研學實踐、鄉村振興和生態旅游等工作；另一方面，創新科普活動形式，打造丹霞山研學科普實踐中心，實現“線上有課程，線下有活動”的雙線科普。目前，農業、文旅、科協、婦聯、工會等多部門均在丹霞山采購公眾科普服務，社區達人走出丹霞山。廣東省中小學生寫作大賽、丹霞山植物辨認大賽、丹霞山自然筆記創作大賽等公益科普活動的開展，使得社區活力再現，提升了公眾的參與度和丹霞山的社會知名度，旅游消費持續走高。

3.3.6 第六階段：產業化?科普產業，振興經濟

丹霞山坐擁世界自然遺產和世界地質公園兩塊世界級品牌，既是提供具有較高科學品位的觀光旅游、度假休閑、保健療養和文化娛樂的場所，又是地質遺跡景觀和生態環境的重點保護區、地質科學研究與普及的基地。立足于本地豐富的科普研學資源，丹霞山廣泛發動本地居民參與到科普研學事業中來，不僅形成了全民科普的良好局面，也為帶動本地居民再就業創造了條件，成為助力精準脫貧的有效手段。

丹霞山通過將當地資源與科普產業相融合，促使自然教育與鄉村經濟共同發展：打造品牌酒店+特色民宿，采用“線下市集+線上直播”模式；開辦鄉村集市，舉辦特產展銷，積極開展網絡直播帶貨，不僅在網上推廣科普內容，還能幫助小鎮居民維護客戶關系，穩定客源市場，增加收入路徑。

4 結語

丹霞山自然保護區科普教育社會化參與的路徑，是基于自然保護地的科普教育職責，以人為本，綜合“互聯網+”思維，構建的保護地與社會組織、市場主體、社會公民共同參與、共同治理、共同享有的多向良性互動模式。該模式以科學研究為基礎，圍繞丹霞山社區居民與國內外志愿者開展系列精品活動，衍生科普教育新內容，進一步廣泛地吸引社會化參與公園建設，促進自然保護區科普教育能力水平與社區經濟良性循環發展。丹霞山探索科普教育社會化參與模式對于國內自然保護地的科普教育以及生態旅游具有一定的參考價值。