膠東萊國，煙臺的底色

武眉凌 李卓曦

三千年前的一天，太公姜子牙自周王畿出發，興致勃勃地踏上了東去行程。因輔佐武王伐紂立下了卓著功勛，姜子牙受封齊侯，他的封地——齊國，包括今天的膠東半島地區。

可就在姜太公即將抵達都城營丘的時候，收到了一則戰報：居于濱海之側的萊國君侯率人打到了營丘，因為他們不愿將自己的家園輕易地交付給“外人”。

大概是素來能征善戰的姜太公沒有想到，一個小小的方國就有如此強大的戰斗力，又或者是剛剛推翻了商紂王的暴政，深知安撫民心勝過武力征服，總之，姜太公最終還是選擇不與萊人相爭，退兵避戰。

這是有史可考以來，發生在萊夷故地上的一件大事。而今人若要追溯煙臺的歷史，就必須從膠東半島、從古萊國說起。

何為膠東？古書上說：“膠萊河以東，是為膠東。”然而，在這個定義里擔任地理坐標的膠萊河實在有些默默無名，以至于人們對膠東地域范圍的認知也變得含糊不清，只能搔著頭皮去猜測，膠東大概就是今天的青島、煙臺一帶吧？

按當代的行政劃分，膠東地區主要囊括了青島、煙臺、威海、濰坊四市。可若從文化意義上去探究，膠東則是以膠遼官話為母語且文化習俗趨于一致的地區，主要包括青島、煙臺、威海三地。但不管是哪一種，人們似乎都習慣了將青島看作膠東的代表，認為那里是膠東的經濟重心，卻鮮有人知道，膠東的文化根脈生發于古老的萊國，生發于煙臺。

2021年的初春，由中央電視臺制作的大型綜藝節目《典籍里的中國》一經播出便震撼全國，而節目選中的首部典籍正是被稱作“政書之祖，史書之源”的《尚書》。在這部記述了上起堯帝、下至春秋的古書中，是這樣記述古萊國的：“厥貢鹽，海物惟錯。萊夷作牧，厥篚檿絲。”

數千年前的人們就已經認定，位于東方半島的萊夷部落是個盛產海鹽、絲麻以及各種魚蝦海鮮的地方。這里三面濱海、土地平闊，是放牧種植、養蠶繅絲的絕佳之地，更是經濟富庶之所。

在今天的煙臺山水間，仍能尋得到萊國舊影：一片村鎮的田地瓦舍中，一方雖則坍圮卻形制規整的黃土堆是萊國歸城的遺跡。四十多年前，考古人員曾在歸城遺址中發現了大量的銅器與陶器。其中最珍貴的“啟尊”“啟卣”這兩尊銅器上，鐫刻著萊國君侯追隨周昭王征討荊楚的銘文。那是萊國作為方國部落逐漸融入中原文明的史料證明，也是萊國在諸侯爭霸、分割天下的戰爭中最終消亡的一段側記。

時至今日，古萊國的繁榮已隨著時間長河的逝去化作了原野上的萋萋荒草。歷經了兩千五百余年的風雨侵襲，歸城遺址堅固高大的城墻早已傾頹，可殘存下的百余米的夯土猶如至死不渝的戰士，依然持矛挺立，讓人望而生敬。

行吟在煙臺，萊國的氣息始終伴隨在我的左右。她就像一張反復皴染的畫卷，無論時光怎樣涂抹，都褪不去最初的底色：煙臺市政府所在的城區名為萊山區，自此沿著海岸線一路向西，會遇見蓬萊與萊州。方向一轉，掉頭往東南而去，則有萊陽在等候。

據說，萊山區是因境內有萊山而得名，萊陽則是在萊山之陽、萊水之北。但時光過去得太久了，即便是老煙臺人也分不清，煙臺大大小小的山頭，究竟哪一座才是最早的萊山；長長短短的河流，哪一條才是最初的萊水。

可是，分不清又如何？這些萊山萊水，都是屬于煙臺的古萊國的烙印。就像西藏地區的人們喜歡將不認識的花都稱作格桑花（幸福的花）一樣，在煙臺，一個“萊”字，就是煙臺人深藏于文化血脈深處的基因記憶。

To date， the prosperity of the ancient Kingdom of Lai has been reduced to the luxuriant wild grasses following the passing of time. Hit by wind and rain for over 2，500 years， the solid and towering city walls in the relic of the Gui City already disintegrated， but the remanent rammed earth as long as over 100 meters stands firmly like faithful soldiers， which is so respectable.

Sauntering in Yantai， the atmosphere of the Kingdom of Lai follows me all the time. Like a scroll repeatedly colored， it retains its original bottom color however daubed by time.