《喜劇》：巴爾扎克式的記錄歷史和生活
——在“陳彥文學(xué)創(chuàng)作全國學(xué)術(shù)研討會”高端論壇上的講話

李敬澤

陳彥是具有全國影響的。在廣大讀者中，在文學(xué)界，他都是得到了高度評價(jià)的作家。在我的記憶中，作為一個(gè)小說家的陳彥，我們開過他某一部作品的研討會，但就陳彥的整體文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)研討，這還是第一次。而這第一次，就放在了他的家鄉(xiāng)商洛。這既體現(xiàn)了商洛對于陳彥個(gè)人成長的意義，同時(shí)也體現(xiàn)了商洛學(xué)院高遠(yuǎn)的文化懷抱。

在今年七月一日，這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會。”由此，我們國家踏上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。我想，我們都是身當(dāng)一個(gè)偉大的時(shí)代，身當(dāng)我們中華民族歷史上最為重要的歷史時(shí)期，正在邁出新的歷史步伐、留下新的歷史足跡。這個(gè)意義上，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作和具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的創(chuàng)作承擔(dān)了新時(shí)代中國文學(xué)更為重大的課題。在這一方面，近些年來，中國作家進(jìn)行了不懈的努力，也取得了豐碩的成果。

陳彥的文學(xué)創(chuàng)作——無論是戲劇創(chuàng)作還是小說創(chuàng)作，在弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神，反映改革開放以來的時(shí)代變遷，講述中國故事，傳遞中國精神等方面，都是正大的、莊嚴(yán)的。他的“舞臺三部曲”——《裝臺》《主角》《喜劇》既在文學(xué)界，也在廣大讀者中引發(fā)了熱烈反響，贏得了高度的評價(jià)。我想，當(dāng)前我們對這樣一個(gè)作家進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的研究和討論，梳理他的創(chuàng)作道路，對于我們進(jìn)一步認(rèn)識在新時(shí)代、新征程中如何加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作，進(jìn)一步認(rèn)識如何反映新時(shí)代、新征程的現(xiàn)實(shí)生活，都具有特別重要的意義。不僅對于陳彥本人，而且對于中國文學(xué)的觀念變革和創(chuàng)作發(fā)展也是有著重要意義的。

陳彥的作品毫無疑問是屬于現(xiàn)實(shí)的。他塑造典型人物形象的同時(shí)又是巴爾扎克式的，風(fēng)俗式的記錄歷史和生活。他的《裝臺》《主角》《喜劇》可以說是構(gòu)成了時(shí)代風(fēng)俗史的藝術(shù)作品。

《喜劇》是向巴爾扎克致敬，是向《人間喜劇》致敬，也許這既是喜劇舞臺上的喜劇，也是陳彥所秉持和傳承的、巴爾扎克式的寫實(shí)傳統(tǒng)。我們可能花了很多時(shí)間談?wù)撽悘懥耸裁矗覀冞€應(yīng)該花更多的時(shí)間深入探討：他是通過什么樣的中介達(dá)到了對時(shí)代生活的反映、表現(xiàn)和洞察。

陳彥還是戲劇家。目前，他的幾乎所有小說里，都存在著戲里戲外人物、生活非常復(fù)雜微妙的對照，不僅是寫實(shí)的，也是表現(xiàn)的。舞臺與戲曲是陳彥小說中特殊的“裝置”和“鏡子”。中國戲曲根植于民間生活、民間土壤，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活中有著巨大的影響力，其中有著來自民間的情感、精神與理想。陳彥小說中的人物有著類似那些戲曲人物一樣的典型性，其人物心靈的尺度也正是這一傳統(tǒng)映照下的尺度。

總而言之，陳彥是一個(gè)向我們敞開了豐富藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的作家。我們確實(shí)需要認(rèn)真地對他進(jìn)行探討和研究。這種探討和研究不僅僅是讓我們更深入地認(rèn)識這個(gè)時(shí)代的一位代表性作家，也非常有利于從中總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)新時(shí)代、新征程上反映現(xiàn)實(shí)生活、講述中國故事、弘揚(yáng)中國精神的創(chuàng)作。