楊懷念,魏 蜻
(昭通學院 藝術學院,云南 昭通 657000)
群眾美術活動是群眾文化活動的重要組成部分。目前我國各級政府、文化部門、文化機構等越來越重視在群眾中開展美術活動。一些大中城市的群眾美術活動更是開展得風生水起,形式多樣,內容廣泛,極大地豐富了人民群眾的精神文化生活。但我們也應當看到,鄉村地區開展群眾美術活動的情況相對滯后,西部地區的鄉村尤其如此。
筆者通過實地調查發現,云南省昭通市昭陽區永豐鎮三甲村開展過多次群眾美術活動,效果良好,值得西部其他鄉村地區學習和借鑒。本文以三甲村為例,探討西部鄉村地區群眾美術活動的現狀、問題及對策。
藝術創作來源于生活而高于生活。優秀的美術作品具有審美價值,讓人賞心悅目,得到美的享受。沒有審美價值的作品很難稱為藝術品,但審美價值往往不是作品的唯一價值。鄉村美術活動中的很多藝術作品融入了作者對生活的感悟,有的作品反映愛國主義精神,有的作品表達了團結奮進的新時代精神,有的作品表現了鄉村人民吃苦耐勞、樂觀向上的精神面貌。這些作品無疑還具有教育、啟發意義,其美好的情感和積極的精神會啟發欣賞者,可以更直觀地體現社會主義核心價值觀,“能豐富群眾文化的精神內涵”,[1]增強人民群眾的文化自信。
在鄉村中積極開展美術活動,也有助于鄉村的廣大農民群眾愛上藝術并提升自身的藝術修養。因為在鄉村開展美術活動,群眾可以親身感受和品味藝術文化大餐,近距離欣賞高雅的美術、書法作品,有利于提升自身的鑒賞能力和審美能力。鄉村美術活動為廣大群眾帶來視覺的藝術盛宴,通過對藝術作品的參觀、欣賞,發現美和欣賞美,人們的心情會得到放松,精神需求得到滿足。通過和藝術家交流,群眾對生活和藝術的認知會不斷深入,自身的藝術修養將逐步提高。
在鄉村舉辦美術活動,藝術家進行現場作畫、創作,對廣大群眾而言是一次美術技法示范的過程,有美術基礎知識的群眾通過觀摩作畫過程,可以提升自己的美術技能技法,激發他們對美術創作的興趣和信心。在藝術家的帶動和激勵下,有的藝術愛好者也開始當場作畫、寫字,施展自己的才能,他們通過美術作品、書法作品傳遞自己的情感和思想,并和藝術家進行現場切磋、交流,進而提高自己的創作水平。
美術活動中人民群眾欣賞美術作品具有創造性的特點。人們在欣賞各種形式的美術作品時,在觀察藝術家作畫的過程中,會調動各種感官去感受、體會藝術作品傳達出的思想和情感,閱歷豐富的人觀賞作品后或許能引起情感共鳴。鄉村群眾在參與美術活動時,有的作品會激發人們的想象力,引導人們在欣賞作品的過程中積極思考,大膽創新。鄉村里的美術愛好者通過交流、欣賞,找到適合自己的繪畫風格和創作風格,可以發展成為有特色的農民畫,爭取為本村的文化、經濟發展注入新活力,提升社會效應和經濟效益。
云南省昭通市歷史源遠流長,文化底蘊深厚。昭通曾經是中原文化傳入云南的重要門戶,還有輝煌燦爛的朱提文化的傳承。“東漢時期,朱提地區取代滇池成為云南文化發展的中心。”[2]由于文化傳承方面的原因,一直以來,大多數受教育程度較高的昭通人都熱愛文學和藝術。而在歷史已跨入21世紀的今天,昭通鄉村地區的廣大群眾也對學習文化、藝術產生了興趣,喜歡參加各種形式的群眾美術活動。昭通鄉村群眾美術活動取得的成就主要有以下四個方面。
三甲村開展的美術活動由村委會牽頭組織,昭通籍當代知名藝術家、昭通各行各業的藝術愛好者參與,全村群眾在村委會鼓勵下,自愿參加藝術活動。全村的老百姓不論老少、職業、性別,只要對美術、書法藝術感興趣,都可以參加活動。參加活動的形式多樣,廣大人民群眾不但可以欣賞美術、書法作品,購買、收藏藝術家們的作品,還可以在藝術家們的指導下參與創作美術作品。三甲村的群眾美術活動豐富了村民的業余生活,提高了人們的藝術品位,具有群眾性的典型特征。現在三甲村的老百姓在茶余飯后也會談論某個美術家或書法家的作品,對藝術的審美有了一些自己的初步看法。雖然這些看法不一定正確,但它卻是藝術鑒賞的一個良好的開端。
“廣大群眾在欣賞美術作品時一般不會脫離鄉村生活的實際,有的人會根據當地的民風民俗來欣賞藝術作品。”[3]在三甲村開展的群眾美術活動中,有的畫家以三甲村的風景為題材,表現出三甲村獨特的秀美風光。有的畫家以三甲村的人物為題材,表現三甲人民勤勞、能干的優秀品質。作品本土性較強,包含較深厚的鄉土文化內涵,能在群眾當中引起共鳴,觀眾喜歡欣賞自己熟悉的人物畫或風景畫,對作品有親近感。鄉村美術活動符合村民的世界觀、生活觀和價值觀,極大地滿足了群眾對藝術、文化的審美需要。
欣賞藝術作品具有審美再創造性。三甲村群眾對藝術作品的審美感受和對作品的評論反過來對藝術家們的思維也有一定的啟發性,更新了藝術家的創作觀念。以后他們創作的作品或許能更接地氣,更適合時代和人民的需求。像三甲村這樣不時請一些知名藝術家參與美術活動的村子少見,群眾積極參與美術活動的村子更罕見。因此,在三甲村舉辦美術活動也是一種文化創新。
在三甲村舉辦的美術活動中,藝術家有時候會根據群眾的要求,采用現場即興作畫的方式,畫群眾心中所想(如國畫寫意花鳥、寫意山水等),讓群眾大飽眼福。有時候老百姓會從地里采來新鮮的蔬菜、瓜果,讓藝術家現場寫生、創作,藝術家們創作出來的蔬菜、瓜果新鮮欲滴,栩栩如生,看起來十分誘人。
“我們獲得審美經驗能夠通過我們的直接體驗來領會一個藝術作品的價值(通過聽一首交響樂而領會去價值,……通過觀賞一幅繪畫而領會價值),這一點是毋庸置疑的。”[4]藝術家們當場作畫、寫書法,讓老百姓親眼見證了奇跡的發生過程,感受到繪畫藝術的獨特魅力,一些有心學習藝術創作的群眾更是從藝術家高超的技法中學會藝術創作的技巧。參加這種形式的美術活動,對群眾來說具有很強的吸引力。
鄉村的文化藝術活動也可以與民俗活動聯系在一起,在重大節日、禮儀祭祀等活動中開展美術活動。“這樣可以有效提高鄉村公共文化領域中場所、設施和人力資源的運轉效率,降低經濟上的使用成本。”[5]三甲村有時會結合民俗活動開展美術活動,貼近群眾生活,這樣的美術活動具有一定的民俗性。三甲村2017年農歷六月初六在錦逸書畫院舉行了祭龍儀式,“六月六祭龍”是大喜日子,三甲村群眾都會前來參觀、祭拜,當天參加活動的人很多。祭龍儀式之后便在錦逸書畫院的文化長廊開展美術活動,藝術家們紛紛拿出筆墨紙硯,在桌子上畫國畫、寫書法,廣大群眾蜂擁而至,朝著自己喜歡的藝術家跑去。人們懷著無比激動的心情去參觀、欣賞藝術家們的杰作,藝術家們現場創作的作品還可以免費贈送。這種活動的意義非凡,它使得“尚文讀書之風在這塊廣袤的土地上世代沿襲,讓優秀的藝術文化作品影響一代又一代的三甲兒女去學習、去傳承,并最終實現超越。”[6]面對藝術家們的作品,我們能感受到氣韻生動的物象,高雅超脫的審美境界,反映了藝術家們愛國愛家鄉的人文情懷。通過美術活動的順利開展,讓文化、藝術在鄉村傳播、傳承,讓家鄉越來越興旺、發達,讓人民群眾越來越有文化。
群眾藝術活動需要政府、相關文化部門進行一些科學指導,為群眾提供一個可以交流探討、共同進步,可以展示藝術作品的平臺。鄉村開展美術活動應得到村黨委、村干部的大力支持和指導。三甲村開展活動前村干部積極向廣大群眾宣傳,多渠道聯系藝術家參加活動,活動中認真組織群眾交流、參與,為藝術家和廣大鄉親搭建藝術交流的平臺。該村舉辦的群眾美術活動是村委會組織的公益性活動。
三甲村的老支書黃訓奎在十幾年前上任后就開始大力發展本村的經濟,帶動本村村民勤勞致富,鼓勵青壯年勞動力“走出去”做工。黃書記后來又引進幾家中小企業到村里來辦廠,帶著村民把村子周圍的黃泥路都修成水泥路,安裝上路燈。通過十多年的發展,三甲村人民的腰包鼓起來了,生活逐漸富裕起來。物質文明提升了,黃書記意識到精神文明也應跟上。他在村委會設立了一間讀書屋,每逢趕集天,村里的群眾可以到讀書屋去借書、看書,村民們漸漸養成愛看書的好習慣,而他對鄉村美術活動的熱心支持更是可圈可點。
黃書記以及三甲村的其他村干部對美術活動的開展進行策劃、組織、宣傳,村委會、駐村的企業為美術活動的開展提供必要的經費支持,美術活動真正為群眾搭建一個藝術交流的平臺。活動吸引了很多人來參與,激發了群眾對藝術的興趣,增強了群眾對藝術的熱情。村干部經常鼓勵群眾結合生活實際積極創作藝術作品。村委會還將優秀的書畫作品收藏到錦逸書畫院,為當地的文化、藝術建設積累資源。由此可看出,三甲村美術活動的成功開展促進了鄉村的精神文明建設。
三甲村群眾樸實,鄉風文明。村委會堅持開展各種形式的群眾文體活動,積極發展農村特色文化,全村群眾的思想健康,精神積極向上。在美術活動中,有的群眾會主動跟藝術家學習、交流,了解藝術家,了解藝術作品的制作過程。藝術家樂于跟群眾分享藝術創作經驗,引導人們從獨特的視角去理解藝術作品,鼓勵大家對作品提出意見。而三甲村農民朋友對美術的熱愛,乃是群眾美術活動順利展開的最重要群眾基礎。
“鄉村公共文化領域發展的持續動力,有賴于相關文化作品在社會范圍內所引起的話題性。”[7]要想真正地推動鄉村美術的發展,可以依靠民間群眾美術團體的帶動作用。三甲村在這方面提供了可以借鑒的成功經驗,如村里引進設立了云嶺書畫院、錦逸書畫院、昭通市詩詞學會,村委會為這些團體提供免費的活動場地。經常有藝術家在書畫院畫畫、寫書法、搞創作,為鄉村營造了良好的藝術氛圍。群眾在藝術家們潛移默化的熏陶下,對藝術越來越感興趣。
云嶺書畫研究院的幾位藝術家為三甲村的藝術發展默默地奉獻自己的光和熱。他們利用周末的休息時間免費教三甲村的留守兒童學習畫國畫、寫書法,從基礎知識開始循序漸進地講解、示范,讓孩子們對美術、書法有初步的認識和了解,并掌握了一些基礎的創作技法。美育從孩子抓起,將會讓他們受益終身。三甲村的孩子們對藝術感興趣,本村的藝術發展就有了接班人,三甲村的未來將會發展得更好。星星之火可以燎原,藝術家們對教育的執著和奉獻精神,是三甲村群眾美術活動順利開展的另一個重要原因。
三甲村鄉村群眾美術活動中展示的本土藝術家們的作品,大部分是水墨寫意山水畫、寫意花鳥畫和書法作品,人物畫較少,油畫作品更少,版畫作品基本沒有。藝術作品的種類不夠豐富,不利于拓寬群眾的藝術視野。
民間藝術家或藝術愛好者的自身業務水平雖然并不遜色,但是對理論研究相對較少。技術、藝術修養問題與我們平時的理論研究學習有極大的關系。鄉村應多邀請專業畫家參加美術活動,民間藝術家可以跟專業藝術家進行創作經驗的交流,相互學習,共同促進創作技能的提高。
大部分鄉村群眾的美術欣賞水平較低,喜歡寫實的作品,基本以像不像為評判標準,畫得很像的作品在他們眼中就是好作品,對其他藝術風格的作品則不知如何欣賞。“如果一幅畫面,一個圖形,一種抽象的形式可以喚起豐富的審美感受,那是視覺‘調動’了以往的生活體驗、視覺經驗和專業知識參與的結果”[8]會欣賞好作品,是多種知識和經驗的積累。群眾的美術欣賞水平有待于提高。
針對三甲村群眾美術活動存在的上述問題,我們提出了如下對策:
高校的美術教師、美協成員、書協成員對專業理論知識研究較深入,具備一定的理論水平、創作能力和指導實踐的能力。他們講授的理論知識系統化,畫畫、寫書法的技能技法規范,能更好地引導廣大群眾。
“民間藝術作為民族文化的現象,具有十分豐富的文化內涵,從文化發展的角度看,它不僅是民族審美心理結構和民俗文化的具體表現,而且是民族文化精神的重要基礎。”[9]鄉村在組織、策劃群眾文化活動時,應根據本地的文化淵源、文化現狀,組織一些群眾喜聞樂見、參與度高、能長久堅持發展的文化活動,以促進群眾文化活動的蓬勃發展。在開展鄉村美術活動時,各個地方不能一味“求同”,更應該“求異”。各地的相關政府部門、文化部門應充分重視鄉村群眾美術活動的意義和價值,不斷整合當地豐富的民間美術資源,聘請高水平的專家、學者對鄉村美術活動進行指導,融入當地的民俗文化,讓鄉村群眾美術活動充分體現各地、各村的特色。今后可以將本村豐富的美術資源、文化資源作為開發美麗鄉村、鄉村旅游的寶貴資源,讓當地的文化、藝術特色發揮更大的影響力。
近年來我們國家的互聯網發展迅速,微信和自媒體平臺在全國得到廣泛運用,城市和大部分鄉村地區隨時都能上網看新聞、發信息等。鄉村可以借助微信、公眾號、自媒體等交流平臺進行宣傳、傳播美術活動的相關信息,讓鄉親們提前了解活動情況,活動結束后還可以看活動視頻、活動圖片等。通過網絡可以讓身處異鄉的家鄉人了解到家鄉藝術的發展、變化情況,可以通過網絡交流自己的思想,為家鄉的藝術發展出謀劃策。網絡不但是開展鄉村美術活動的平臺,也是對外展示地方鄉村文化、藝術的窗口。
美術活動作為一項審美功能較強的藝術形式,在鄉村文化建設中發揮著舉足輕重的作用。當前我國的鄉村美術活動剛剛起步,方興未艾,各級政府、文化部門應當重視鄉村的文化、藝術發展,積極組織鄉村群眾美術活動,鼓勵人民群眾積極參與,推動鄉村文化發展的進程。而作為西部地區偏遠鄉村的三甲村堅持開展群眾美術活動的成功經驗,為我們在更廣大的鄉村地區更卓有成效地開展類似活動提供了極為有益的啟示。