古今滄桑環詠亭

李文濤

摘 要：在岱廟雨花道院的西南角有一處建筑遺址—環詠亭基址。此建筑遺址雖然位置偏僻，面積不大，卻歷史悠久，影響深遠，曾以四面環刻歷代名人題詠和作為乾隆皇帝駐蹕之所聞名于世。通過查閱歷史文獻和圖片資料，揭示了環詠亭的創建和發展歷程，對其基址進行科學保護，挖掘其豐富的歷史文化內涵，對促進泰山文化旅游事業的發展具有重要意義。

關鍵詞：泰安岱廟;環詠亭;歷史;文化

0 前言

在岱廟雨花道院的西南角有一處建筑遺址，經考證為環詠亭基址，磚地面、柱礎、臺基尚存。此建筑遺址雖然位置偏僻，面積不大，卻歷史悠久，影響深遠，《岱史》《岱覽》《泰山志》等均有記載，曾以四面環刻歷代名人題詠和作為乾隆皇帝駐蹕之所聞名于世。我們通過歷史文獻記載，結合老照片資料，了解環詠亭的百年滄桑，揭開其神秘的面紗。

環詠亭創建年代無考，最早的歷史記載出現在明萬歷十四年（1586），它歷經明萬歷十四年（1586）、清康熙七年（1668）、清乾隆十二年（1747）的三次維修，建筑形制和功能不斷改變，形成較大規模。

1 明代的環詠亭

明代，環詠亭是一個以亭子為中心、四面環以短墻的建筑院落，墻上鑲嵌歷代名賢題詠，觀瞻者可以環繞吟詠。

明萬歷十四年（1586）的《岱史》卷十一的《查志隆表章韓、范、歐陽諸名賢遺跡議》是環詠亭較早較詳的記述：“蓋四面垣墻，俱石刻先代名賢題詠，聯翩手筆，而亭宇介于其中。瞻顧諸所題詠，若環繞焉，故因以命名也……奈何近歲亭宇久廢，尚幸亭之稱名存于舊志中。職按舊志而求故址，則彼鄉士人絕無知者，轉展恣詢，延歷時日。今幸得其故址，幸四面垣墻石刻依然尚在，只廢缺一隅……舊貫可仍，不由新創，而一亭工費為值幾何？合無仍其舊址，復構亭宇，仍匾曰‘環詠。而四面垣墻題詠，見存者拂拭之，其一隅廢缺者，即將國朝名賢題詠補入而繕完之。”這則史料記錄了明萬歷十四年（1586）對環詠亭的一次大的維修。從中可以看出：早在16世紀的明代，環詠亭已是“古物”，創建于何時不可知，其位置在岱廟的西側、御香亭的右邊。環詠亭不是一個單體的建筑，而是一個建筑組合。它以亭子為中心，在亭子的四面環以短墻，墻上嵌有名人刻石近百通，觀瞻者可以環繞吟詠歷代名賢的詩文，故稱“環詠”。“環詠”既是建筑之名，也顯現其建筑的基本形式。環詠亭在明萬歷十四年（1586）時已廢，但四面短墻仍在，只殘缺一個角落。于是查志隆等人依循原有的舊制復建，額仍為“環詠”，并將缺失的角落補以當朝名賢的題詠，恢復了環詠亭的原貌。又據明崇禎年間蕭協中在《泰山小史》中云：“環詠亭，在東岳廟內，延禧殿后。四周畝余，俱名人石刻砌垣。其間韓琦、蔡襄、范仲淹、歐陽修、石曼卿諸名賢手筆尤稱珍貴。”可見，有韓琦、蔡襄、范仲淹，歐陽修、石曼卿諸公題識的種放《會真宮詩》題跋碑是眾多環詠亭鑲嵌石碑中的精品。

2 清初的環詠亭

清初，歷經康熙和乾隆年間兩次維修，環詠亭規模不斷擴大，尤其在乾隆年間改為皇帝駐蹕行宮，形成二進式院落。

據《重修岱廟履歷記事》碑中記載，康熙七年（1668）泰安發生大地震，當時岱廟“周圍城墻俱已坍塌”，廟內建筑大部分遭到破壞，損失慘重。同年開始“招集木作泥水等匠四百人，分工齊修”，康熙十六年（1677）告成。“……又創經堂五間、配殿兩座、環詠亭、魯班殿。”可見，發生在康熙七年（1668）的大地震對岱廟來說，災難是空前的，整個大修工程歷時10年，匯集了400名能工巧匠，對岱廟古建筑進行了全面整修，環詠亭也在重修之列①。

到了清乾隆十二年（1747），環詠亭的功能有了明顯的變化。在清乾隆三十八年（1773）刻本的《泰山道里記》中，有這樣的記述：“今上東巡，謁岱廟，四陟岱巔，嘗駐蹕于此，有御制《環詠亭》詩三首（圖1），勒亭壁。①”從記述中可以看出此時的環詠亭已成為乾隆皇帝的駐蹕行宮，不再是明時的舊制。原來的重點是題勒名賢的“四面垣墻”，“介于其中”的亭子并不重要，盡管以亭為名，只能算個附屬設置。而到了清乾隆年間有了駐蹕的功能，顯然這已不是一般意義上的亭子，還有勒詩于“亭壁”，即亭有壁，就應是一個封閉的空間。可知乾隆新拓之的環詠亭，那個位于四面垣墻中的亭子已成為重點，不僅其亭壁有乾隆帝的題刻，還是“駐蹕”的地方。在《泰山道里記》所載的岱廟圖中，環詠亭已成為皇帝的行宮，前有“宮門”，后有“座落”的標注（圖2）。在清嘉慶十三年（1808）刻本的《泰山志》圖考中的《岱廟圖》中，環詠亭的形式繪制較為明確：環詠亭為兩進院落，前為宮門樓，與院墻的南墻組成第一進院。在其南墻的東西兩端，各辟一門;第二進院是四面院墻與三間亭屋組成，在北墻上可見鑲嵌的石刻。關于清代環詠亭鑲嵌石碑，文獻上有較多記載，清聶劍光的《泰山道里記》載：“西為環詠亭，四垣嵌歷代石刻百余計，種放題跋其尤也。”清孫星衍《泰山石刻記》和唐仲冕《岱覽》記載較詳，環詠亭碑石合計九十六碣。合種放《會真宮詩》題跋二石，并勒亭之周垣。可見碑刻較為珍貴，且數量較多。

3 清初的環詠亭

清末，環詠亭被用作珍貴文物集中展示和文化教育的場所。

清同治年間，環詠亭內曾陳列過溫涼玉圭等珍貴文物。同治五年（1866）四月十五日，據晚清重臣曾國藩在日記中的記載看出：曾國藩酉正年到岱廟，西院有環詠亭，宋元以來的題詠碑環嵌在它周圍墻壁間，泰山最早的刻石—秦刻石李斯碑也從山頂移嵌到這里。里面是東岳帝的便殿，陳列著以前所頒法物珍器，中間是乾隆間頒發的鎮圭，長1米，厚約0.07米，上為涼玉，下為溫玉。

清光緒甲午（1894）春，環詠亭中的珍貴文物—秦刻石卻書寫了一段失而復得的傳奇故事。清光緒時陳代卿《書秦篆拓本后》云：“泰山十字……殘石二片，為人盜去，毛蜀云大令命人急捕，盜者知不可藏，棄石而去，仍取嵌環詠亭。”清光緒三十一年（1905），王價藩在岱廟環詠亭創建、倡辦圖書社，并與范明樞合力創辦勸學所。法國漢學家沙畹于光緒七年（1881）、光緒三十三年（1907）的兩次泰山游歷，得見環詠亭。清宣統二年（1910）出版發行的《泰山祭禮》一書是沙畹對他兩次泰山之行的總結。他是這樣敘述環詠亭的：“在延禧殿北，另有兩院……第一院便成了一所高等小學，其墻壁全是精雕細刻的石頭，這些石頭也都是精心鑲嵌上的，上面的文字是優美的詩歌和不同朝代名作者的真跡刻制。院內的亭子為環詠亭，象征被詩歌所環繞。”這些文字為我們了解環詠亭提供了重要資料。而1910年，泰安知縣俞慶瀾為防刻石遭風雨剝蝕，在岱廟環詠亭造石屋一所，將秦泰山刻石的殘片、徐宗干的跋和俞慶瀾寫的序共3塊石粘接在一起，碑的尺寸相同，3塊石粘在一起，形成一體混合碑體，并將此碑嵌于石屋內，周圍加鐵柵欄保護。可見環詠亭一直作為官方的重要文物集中保護場所而備受關注。

4 民國十九年，環詠亭遭到破壞被毀

民國初年，環詠亭曾被改為感化院，又改為貧民工廠，后又設教育會。期間尚存大量珍貴碑刻，據民國期間王次通《岱臆·訪岱廟環詠亭》稱，舊存歷代碑刻九十五碣（圖3）。可惜在民國十七年（1928），日本侵略軍占領濟南，國民黨山東省政府被迫遷駐泰安，改岱廟為中山市場。民國十九年（1930），環詠亭被拆毀，建旅館、澡堂，古碑碣大部分鑿毀散佚，有的被砸毀充作石料，有的被掩埋地下，有的淪落于附近居民家中，環詠亭石刻遭到前所未有的劫難。

5 新中國成立后，環詠亭遺址和部分重要碑刻重見天日

20世紀五六十年代，岱廟工作人員整理殘刻集中移置漢柏院者，已不足十之一二。另外，還有零星碑石或者殘石存于岱廟庫房、雨花道院、百碑墻、東碑廊、遺址基垣等①。著名的漢張衡《四思篇》、魏曹植《飛龍篇》、西晉文學家陸機和南朝詩人謝靈運所賦《泰山吟》、明徐仲麟《泰山》、張衎《登岱篇》、孫璋《登泰山》、戴珊《登岳》、清乾隆《環詠亭》詩碑等20余通碑刻陸續鑲嵌于漢柏院東墻和漢柏亭臺基上（圖4），秦刻石也被移于岱廟東御座院內保護，種放《會真宮詩》題詠的殘石3塊先后在1997年唐槐院工程和2000年清理文物庫房時先后發現，珍貴的《會真宮詩》題跋碑終于得以重見天日。它們都是泰山文化的重要組成部分。2001年10月，為恢復岱廟西軸線建筑的歷史原貌，泰安市博物館對雨花道院南側進行了初步勘查，在此次勘查中發現了環詠亭遺址（圖5）。經發掘清理顯示，建筑為南北向，面闊3間（1199厘米），進深3間（710厘米），臺明東西闊1253厘米，南北深860厘米。在南北兩面的中心部位遺有踏道②。

綜上所述，岱廟環詠亭雖然現已被毀，僅剩基址，但其滄桑歷史仍被人們津津樂道。從環詠亭遺址旁走過，人們仿佛又看到了古代文人墨客爭相環繞吟詠的盛景，而其四周環立的珍貴碑刻雖已大部分缺失，幸存者已不在原地，分散在岱廟不同地方，但其豐富的史料價值仍為后人留下了一筆珍貴財富。