淺析劉小東的《違章》

袁國

摘要：藝術作品往往是藝術家通過對現實生活的加工所呈現出來的精神產物，在這里現實生活與精神世界便成就了藝術作品的主體。本文筆者以劉小東的《違章》為例，探究作品中現實生活與精神世界的關聯，并由此揭示出藝術創作在何時都離不開創作者自身對現實生活的敏感與生存的精神獨立。

關鍵詞：藝術家;藝術創作;現實生活;精神獨立

提起劉小東便想起諸多代號，如“新生代”、“寫實主義”、“當代藝術家”等。剝開這些所謂的稱號，其下才是一個真正精神獨立、視角敏銳、對現實敏感的真實的生命個體。用他自己的話講：“我越來越尊重現實，尊重生活，尊重有意思的和沒意思的個人生活、周圍人的生活。我畫人們站著，坐著、擁抱著、疏遠著……”。

常言道：“時勢造英雄”。劉小東屬“文革”后改革開放時期成長的那一代人，生于六十年代，八十年代大學畢業。這一代人在中國非常特殊，他們與五十年代出生的人存在著精神斷層——他們沒有紅衛兵和知青的人生經歷，但同時他成長的那個年代的中國正處于大變革、大發展的時期。改革開放、鄧小平南巡講話、市場經濟全面開展，各種藝術運動、全球化市場以及資本主義的介入便形成了這一多元化的復雜社會背景。正是這種種因素之下，劉小東敏銳的將創作視角瞄準了他所經歷的這一真正的“現實”。在一次訪談中他明確的道出了自己的藝術觀點：“那時候一提創作，其實全是人家給的，跟自己的生活毫無關系的，不是我看到的，全是書本上告訴你的題材，85年之前的人一畫創作就容易有這個概念，都不是畫自己的生活，都是畫文學性很強，被描繪過的生活……”簡言之就是，在“85新潮”之前藝術創作離不開宏大敘事、革命、階級等等一系列的帶有明確政治色彩的目的性。反而忽略的真正的“現實”。

劉小東切實感受當下他所生存的世界，親眼目睹他周圍的人和事，以獨特的視角關注那些個體的生命在整體中的生存狀態以及某一群體在時代變遷中個體命運的走向。其中較為典型的中國式的“農民工”在他的作品里常常作為話題出現，這里的“農民工”只是作為泛指，就如同“農民起義”一樣，不只是農民或不一定是農民，這一群人也不都是農村來的務工人員，他們當中不乏有各個階層的人，在時代變遷中迫于生計，這些獨立的個體生命不得已加入這一群體而被冠之以“農民工”的稱號。《違章》便是劉小東關注“農民工”這一群體的代表作品之一，它反映出的正是在這一時代變遷中應運而生的一個群體。他們是這個時代建設者，是一個農業社會向工業社會轉型中的一群踐行者，也是見證者，但同時又是這個時代最底層的群體代表。

《違章》起初是劉小東于1996年在北京三環路上拍攝的一張起名為《在三環路上》的攝影作品。后來經過他的再創作便有了他震撼人心的油畫作品《違章》。《違章》的創作背景正如同他的好友著名導演賈樟柯說的那樣：“看到這一車人，你能想象它是開過了北京的三環路，在那樣的一個城市化的空間，農業社會的痕跡跟城市的發展相融合”。它以一個充滿沖突的場景，展現了一群被現實生活中所忽略的“小人物”。作品中一輛呼嘯而過的卡車后斗里，擠滿了四下張望的民工，他們由來自不同地方、不同階層的獨立的個體組成。他們赤裸著形形色色的上身，凌亂的頭發下面是淳樸的面容，在人群中突兀的出現了幾個黑乎乎，冷森森的煤氣罐，刺眼的施工安全帽點出了這群人的身份——農民工、城市建設者。往往看到這群人我也不能免俗的會給他們除過“農民工”以外加上一個“城市建設者”的稱號，的確是這樣，他們多數是從農村到城市里的務工人員，但他們同時也是這一座座高樓聳立的繁華都市的偉大建設者。在這拔地而起的琳瑯滿目的高樓大廈中無不出自于他們勤勞的雙手，但這里又何曾有他們的棲身之所？

《違章》更是對時代變遷過程中，社會現象的一種真實再現。劉小東的作品中，對這一現象并沒有刻意的去諷刺或挖苦，對于這種情感的把握恰到好處，他并沒有那種悲天憫人的現實批判或崇高的宏大敘事。而是呈現出了人們的常態化，這也正是將個體的真實與時代的變遷緊密銜接，每一個人物在他的作品中面對生活、命運都反映出了不同的態度，有的迷茫、有的歡樂、有的無助、有的坐著、有的站著、有的擁抱著、有的疏遠著……，反而正是這種真實的常態化正是人的獨立的精神狀態與生存狀態的真實寫照。

范迪安在評述“劉小東1990——2000十年回顧展”時寫道：“劉小東的繪畫十分鮮明地表達了90年代文化中一個非常重要的母題，就是當下生存的精神獨立”。《違章》雖然描述的是一個群體，但正是劉小東的這種面對當下生存的精神獨立性，才為我們展示了一個真實時代的生存風景。雖然生活在群體當中，但人們的思想、行動如同社會結構的轉型一樣，由計劃經濟轉向了市場經濟，由集體主義轉向了個人主義但又與集體、與時代不可割舍而理性的依存于這個時代、互補于這個時代。

盡管他看到的還不是中國社會的全部，卻真切表達出個人或某一群體的真實存在。正是他堅守“現實主義”的紀實性和直接性，修正了“傳統現實主義”中個人與現實的脫離，實現了“現實主義”向中國現實的真正回歸。面對當下我們生存的環境，進入21世紀后隨著科學技術的進步，伴隨著的便是經濟的高速發展，現如今中國的當代藝術更是多彩紛呈、百花齊放，全球化的觀念更加普世。面臨諸多的社會問題、民生問題、環境問題、文化問題、個人生存問題等等，那么現如今的我們在這更為多元化的藝術生態環境與社會環境中該何去何從呢？藝術與生活，藝術與時代又有何關聯呢？在現如今當下生存與精神獨立仍是一個值得我們深思的問題。

藝術與生活二者密不可分。藝術來源于生活，卻高于生活，最終還需回歸到生活，這也就意味著對現實的關注在任何時期都不會過時。對于未知的明天我們誰也不會知道哪天我們會不會成為《違章》中車廂里的那群人。藝術反映“當代社會”問題的同時，也要考慮它的公共屬性，這也意味著我們要以清醒的頭腦、敏銳的洞察力將藝術融入日常生活，藝術是需要創新的，它應該承擔著智慧的突破，以至達到一種符合時代的人文關懷。這雖不是每個人都能達到的，但任何時代都需要這樣的人。追逐更為純粹和自由的藝術表達是新時代下賦予我們的自由，而當下生存的精神獨立也將會成為一個普遍而永久的文化母題。

參考文獻

[1]《具體現實主義：劉小東和他的時代和我們的時代》2006-12月 世藝網 作者：范迪安

[2]《名家名品系列叢書---劉小東》2002浙江人民美術出版社 劉小東

（西安美術學院?陜西?西安?710065）