中國(guó)戲曲音樂(lè)的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨向探索

許燕青

摘要：我國(guó)戲曲藝術(shù)在中華文化中占有重要地位，也是世界文明瑰寶，中華文化歷史悠久，戲曲文化更是經(jīng)過(guò)不斷的打磨，形成了一種我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)體系，融合了多種民間藝術(shù)。而戲曲音樂(lè)作為該藝術(shù)形式的重要元素之一，音樂(lè)的表現(xiàn)可以更好的突顯出是戲曲人物性格、情感，更是提升戲曲表演的舞臺(tái)效果重要手段。本文主要分析了中國(guó)戲曲音樂(lè)的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨向。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化;戲曲音樂(lè);歷史進(jìn)程;發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)戲曲音樂(lè)在經(jīng)歷了百余年漫長(zhǎng)歲月后，已步人當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)中。基于當(dāng)前飛速的社會(huì)發(fā)展節(jié)奏中，在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面已然發(fā)生變革，在改變戲曲音樂(lè)文化生態(tài)的同時(shí)，也給中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展注入了新生力量。戲曲音樂(lè)在時(shí)代不斷變化下，經(jīng)歷了歷史轉(zhuǎn)折，但同時(shí)也受到了多種因素影響，導(dǎo)致戲曲音樂(lè)的發(fā)展困境重重，將會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)。

一、中國(guó)戲曲音樂(lè)的歷史回顧

（一）新中國(guó)成立到60年代中期

在建國(guó)伊始，人民政府成立各級(jí)專門機(jī)構(gòu)，主要目的是管理以及指導(dǎo)戲曲改革。在1951年，毛澤東提出的“百花齊放，推陳出新”，為這一時(shí)期的戲曲音樂(lè)發(fā)展提供了參考。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的政府還積極鼓勵(lì)音樂(lè)工作者投身到戲曲改革工作中，極大的推動(dòng)了戲曲隊(duì)伍的發(fā)展，促使戲曲音樂(lè)創(chuàng)作方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從以往的民間藝人口頭形式、集體形式的創(chuàng)作，逐步開(kāi)展轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)作曲家的筆頭創(chuàng)作。進(jìn)而出現(xiàn)了很多具有建數(shù)的戲曲作曲家以及戲曲音樂(lè)作品，比如京劇代表劉吉典、豫劇代表王基笑、越劇代表劉如曾、黃梅戲代表時(shí)白林等。而《紅燈記》、《劉巧兒》、《智取威虎山》等劇目的出現(xiàn)，更是推動(dòng)了音樂(lè)創(chuàng)作。當(dāng)中不少音樂(lè)在群眾群體中廣為傳唱，有的直接被編入中小學(xué)音樂(lè)教材中[1]。

（二）十年“文革”時(shí)期

在這一時(shí)期，戲曲音樂(lè)發(fā)展受到了很大影響，受到以江青為首的一些人的破壞，導(dǎo)致戲曲音樂(lè)難以正常發(fā)展，不僅全國(guó)禁止上演傳統(tǒng)戲，也嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤綉蚯鷦》N演出。但這一時(shí)期，京劇“樣板戲”卻呈現(xiàn)出“一花獨(dú)放”的景象，“破字當(dāng)頭”成為當(dāng)時(shí)戲曲音樂(lè)創(chuàng)作重要思想，使得京劇音樂(lè)呈現(xiàn)出高度、畸形發(fā)展形態(tài)，導(dǎo)致各地方劇種在政策壓迫下，藝術(shù)創(chuàng)造以模式化方向發(fā)展。基于當(dāng)時(shí)的“樣板戲”體現(xiàn)的音樂(lè)成就，其本身的意義早已超越了京劇音樂(lè)本身，究其根本，主要是其中的音樂(lè)，已經(jīng)不僅僅是中國(guó)戲曲音樂(lè)一般規(guī)律，當(dāng)中還體現(xiàn)了中西音樂(lè)相結(jié)合的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

（三）70年代后期至今

“四人幫”的粉碎，使得中國(guó)戲曲藝術(shù)得到了復(fù)興，并逐步進(jìn)入到發(fā)展正軌中，一些地方劇種、劇團(tuán)等得到恢復(fù)，同時(shí)，遭受迫害的老藝術(shù)家也得到了平反昭雪，以往大家喜愛(ài)的傳統(tǒng)劇目也重新發(fā)展起來(lái)，戲曲舞臺(tái)重見(jiàn)天日。在這一時(shí)期，中國(guó)戲曲音樂(lè)遺產(chǎn)受到了高度重視，國(guó)家以及各級(jí)政府決策出各類計(jì)劃，致力于開(kāi)展整理中國(guó)戲曲音樂(lè)的大工程。其中《京劇音樂(lè)概論》、《昆區(qū)唱腔研究》、《戲曲新題》等等相繼問(wèn)世。

二、中國(guó)戲曲音樂(lè)發(fā)展趨向分析

（一）創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變

中國(guó)戲曲音樂(lè)源自民間藝術(shù)，具有高度藝術(shù)技巧，同時(shí)，也通過(guò)書面形式，將曲譜、理論著述等較為完整的保存。是一種民間藝人按照非文字、書面的形式進(jìn)行的創(chuàng)造。以往的民間創(chuàng)作方式，主要特點(diǎn)就是集體性、口頭性，也會(huì)經(jīng)過(guò)一、二度創(chuàng)作。但經(jīng)過(guò)歷史、社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是新中國(guó)成立后，大量的新音樂(lè)工作者投身到戲曲音樂(lè)創(chuàng)作中，改變以往民間創(chuàng)作形式，逐步向?qū)I(yè)創(chuàng)作方式發(fā)展，這一形式上的改變，也是“戲改”的產(chǎn)物。與時(shí)代環(huán)境、國(guó)家制度存在直接關(guān)系。經(jīng)歷過(guò)以往的封建時(shí)代，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始發(fā)揮力量，在先進(jìn)知識(shí)分子的帶領(lǐng)下，通過(guò)“戲曲改良運(yùn)動(dòng)”，促使戲曲藝術(shù)更加符合時(shí)代發(fā)展需求[2]。這一運(yùn)動(dòng)也是新時(shí)期下的必然延伸，突顯出當(dāng)時(shí)人們對(duì)戲曲藝術(shù)發(fā)展規(guī)律自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。

（二）程式發(fā)展趨向

傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)重要特征之一就是程式性，是歷史藝術(shù)實(shí)踐自然而然形成的。以往戲曲音樂(lè)主要表現(xiàn)為“一曲多用”，與梅蘭芳先生所說(shuō)“移步不換形”相符合。雖然進(jìn)行了變化，但是整體上并沒(méi)有改變?cè)星{(diào)的基本框架。而現(xiàn)代京劇唱腔早已經(jīng)改變了此種程式性，雖然同樣是保持傳統(tǒng)風(fēng)格，但卻進(jìn)行了重新創(chuàng)作。從近代很多劇種新作看，除了保持了傳統(tǒng)程式的“語(yǔ)匯”、“部件”外，主要表現(xiàn)為與多種聲腔融合的方法。比如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中的“打虎上山”前奏部分，與其他戲的“一曲多用”完全找不到契合點(diǎn)，因此，屬于新作。現(xiàn)代戲曲音樂(lè)強(qiáng)調(diào)“專曲專用”。雖然與專業(yè)音樂(lè)中的“專曲專用”不同，但在具體創(chuàng)作過(guò)程中，依然注重中個(gè)性，反對(duì)模仿。

（三）流派的發(fā)展趨向

從中國(guó)戲曲發(fā)展歷史看，流派屬于一種歷史產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。比如戲曲音樂(lè)中的唱腔，主要就是將演員作為中心，根據(jù)民間創(chuàng)作形式最終形成的派別。但是建國(guó)以后，流派不再是戲曲音樂(lè)發(fā)展的主要內(nèi)容。例如，在京劇發(fā)展歷史上，有過(guò)“前三杰”、“后三杰”、“四大須生”等眾多流派。但從建國(guó)后，隨著各劇團(tuán)恢復(fù)民間創(chuàng)作方式，幾乎不再出現(xiàn)流派。此時(shí)，戲曲作家、劇作曲家的地位得到提升，與此同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)欣賞方面，人們也更加關(guān)注作品、表演的創(chuàng)作性，改變了以往“重復(fù)”的思想，更加追求新的審美，所以，在建國(guó)以來(lái)，并未有新的流派出現(xiàn)。顯然，以流派發(fā)展為主體的戲曲音樂(lè)早已成為過(guò)去式。但是這一發(fā)展趨勢(shì)，也不等同于當(dāng)代戲曲音樂(lè)的創(chuàng)造，對(duì)戲曲演員個(gè)性化發(fā)展造成了不良限制，這一個(gè)改變，只能說(shuō)是表現(xiàn)形式的二度創(chuàng)作。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，戲曲不再是“一統(tǒng)天下”，當(dāng)今的戲曲音樂(lè)需要與眾多現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行不斷溝通，并從中探索出一條適合戲曲音樂(lè)發(fā)展的道路。通過(guò)本文對(duì)戲曲音樂(lè)歷史進(jìn)程以及發(fā)展趨勢(shì)分析看，在未來(lái)戲曲音樂(lè)發(fā)展中，不僅會(huì)收藏式保存經(jīng)典戲曲音樂(lè)，同時(shí)，還非常有可能繼續(xù)“戲改”模式發(fā)展，不斷產(chǎn)生新型戲曲音樂(lè)，此外，也非常容易與古今中外的各種藝術(shù)進(jìn)行融合，衍生出更多、更新的音樂(lè)品種。但無(wú)論呈現(xiàn)出哪一種發(fā)展趨向，都是推動(dòng)戲曲音樂(lè)發(fā)展的重要途徑，使得中國(guó)戲曲藝術(shù)更加繁榮昌盛發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]張瓊.融媒體背景下河南戲曲傳播路徑、問(wèn)題及對(duì)策研究[J].新聞愛(ài)好者，2020，56（11）：138-140.

（紹興市文化館?312000）