淺談朱仙鎮(zhèn)民間木板年畫(huà)

彭子胤

摘要：木版年畫(huà)這種民間工藝美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，木版年畫(huà)融合了繪畫(huà)、民間戲曲、雕版 印刷、民間信仰、民間文學(xué)等多種文化內(nèi)涵 及藝術(shù)形式。它和筆者的專業(yè)國(guó)畫(huà)存在密切的聯(lián)系，木版年畫(huà)他是一種源于生活對(duì)的藝術(shù)，寄托了百姓們對(duì)于未來(lái)的期待與向往，發(fā)展至今已有千年歷史，具有豐富的藝術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值。如今越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到民間工藝美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，木板年畫(huà)作為傳統(tǒng)文化的一部分，歷來(lái)引起國(guó)內(nèi)外美術(shù)界重視和敬慕。

關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà);工藝美術(shù);民間傳統(tǒng)文化

一、引論

朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的歷史起源可以追溯到漢代門上的畫(huà)虎和守神，到魏晉時(shí)期門上畫(huà)雞為門神，再到隋唐時(shí)代的佛經(jīng)版畫(huà)，這些都成為日后宋代木版年畫(huà)的基礎(chǔ)。至北宋后出了風(fēng)俗題材的年畫(huà)，使朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)更加普及。1

二、朱仙鎮(zhèn)民間木版年畫(huà)的制作工藝

朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的制作采用古老的木版 刻鏤與水印套色相結(jié)合的印刷技法。工序分 繪畫(huà)、雕刻、印刷、裝裱四個(gè)階段，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的彩色印刷術(shù)。工具有刻刀、文章 銼、鞏銼、刮刀、鏟刀、敲錘等。2印制木板年畫(huà)工序十分復(fù)雜，需要手藝人長(zhǎng)期制作過(guò)程中形成的技巧，一絲不茍，不能出一絲差錯(cuò)，才能制作好一塊完整的刻色版。通過(guò)百年的傳承也有了一套木板年畫(huà)獨(dú)有的守則。在配色過(guò)程中加入白礬或茶水，可以使眼色變得沉穩(wěn)切不易混色。

三、朱仙鎮(zhèn)民間木版年畫(huà)藝術(shù)特色

朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)的藝術(shù)特征與其他傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式存在很大區(qū)別。木版年畫(huà)的起源來(lái)源于門神畫(huà)，后通過(guò)工藝的轉(zhuǎn)變成了如今的木板年畫(huà)。它與筆墨工筆山水繪畫(huà)表達(dá)的方式又有很大的區(qū)別，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的出現(xiàn)填補(bǔ)了民間工藝美術(shù)在中國(guó)美術(shù)史中的片段。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)的內(nèi)容繪畫(huà)方式的差異主要還是欣賞者處于不同層次的區(qū)別。比如水墨傳統(tǒng)繪畫(huà)，畫(huà)面表達(dá)的都是當(dāng)時(shí)文人畫(huà)家的個(gè)人雅趣，其受眾都是當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人，社會(huì)層次不一樣。而木板年畫(huà)其受眾是當(dāng)時(shí)的平民百姓，所創(chuàng)作的意義是為平民祈福，所創(chuàng)作出來(lái)的畫(huà)面大多數(shù)都是粗狂的線條，夸張的形象和色彩的強(qiáng)烈對(duì)比以一種飽滿的構(gòu)圖呈現(xiàn)在畫(huà)面當(dāng)中。

木板年畫(huà)是一種吸引力又古樸的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其內(nèi)容都是與傳統(tǒng)文化相關(guān)。 它的主體是通過(guò)去歷史小說(shuō)中的英雄人物在腦海中進(jìn)行再創(chuàng)造形成一個(gè)完整的人物畫(huà)面，并通過(guò)夸張變形的創(chuàng)作手法描繪其的人物形象和衣紋樣式的概括，寫其神，抒其意。憑借主觀對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所見(jiàn)所聞為經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造人物的形態(tài)，將其精確化，概念化，所以創(chuàng)作出來(lái)的人物往往都具有地域色彩和樸素的民族風(fēng)格。創(chuàng)作的方向一類是神祗畫(huà)，如同天地神，土地神，灶王爺。一類是門神畫(huà)，門神畫(huà)在木板年畫(huà)中占大多數(shù)，門神畫(huà)大多數(shù)都是以兩位武將為依托，其身上的各種裝扮各異，攜帶的武器披袍各式各異。還有各種不同的文武門神，文門神多數(shù)為九蓮燈，福祿壽。武門神大多數(shù)是歷史傳說(shuō)中的俠義武將。同還有一些民間故事為藍(lán)本，如花木蘭，梁山伯與祝英臺(tái)。木板年畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中不能脫離現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中具有典型形象的人或者事物，如同民間小說(shuō)，歷史豪杰中的英雄人物，將其典型化來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。并對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述提高到一種審美的高度。通常畫(huà)面中的表現(xiàn)形式是以一種夸張的面部表現(xiàn)形式，人物動(dòng)作表現(xiàn)夸張，一般以一種頭大身小的表現(xiàn)手法。五官的刻畫(huà)通常用細(xì)長(zhǎng)的線條去概括。人物所穿的衣物用色極為鮮艷且相互對(duì)稱，注重色彩的鮮艷和強(qiáng)烈的對(duì)比方式，注意用顏色對(duì)比的方式來(lái)凸顯人物的個(gè)性特征。衣物的皺褶細(xì)節(jié)也高度提煉出精煉的線條。人物的形態(tài)動(dòng)作舉止也表現(xiàn)的極其夸張，造型粗狂，線條流暢。表現(xiàn)了中原人的樸實(shí)厚狀。是一種具有民族傳統(tǒng)氣息的整體造型。

民間工藝美術(shù)會(huì)隨著時(shí)代的不同而做出相應(yīng)的改進(jìn)，它可是是與現(xiàn)代接軌的工藝美術(shù)，也可以是表達(dá)傳統(tǒng)內(nèi)涵的工藝美術(shù)。由于時(shí)代在進(jìn)步，木板年畫(huà)也在不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使木板年畫(huà)繼續(xù)更好的發(fā)展和傳承下去。一切都脫離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的因素，工藝美術(shù)，使人去改造自然，是人類的精神財(cái)富的藝術(shù)作品，都是人類對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)和改造。

四、民間木版年畫(huà)文化藝術(shù)價(jià)值

朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)是我國(guó)最重要的民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，是中國(guó)四大木版年畫(huà)之一，發(fā)展至今已經(jīng)有幾千年的歷史。朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)具有豐富的地方特色和民族本質(zhì)帶來(lái)淳樸的風(fēng)格特點(diǎn)，畫(huà)面具有豐富的歷史文化的痕跡，透露了木板年畫(huà)內(nèi)在的人文情懷，具有豐富的研究?jī)r(jià)值，研究古代人民的社會(huì)現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)文化、民俗歷史、服裝配飾、人文藝術(shù)和對(duì)美的認(rèn)識(shí)理解都有很大的研究?jī)r(jià)值。木板年畫(huà)起源于民間，發(fā)展過(guò)程中離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)、人文、傳統(tǒng)文化帶來(lái)的影響，同時(shí)反作用與人們的精神、文化、審美信仰。藝術(shù)來(lái)自于生活同時(shí)也反作用與生活，民間工藝美術(shù)也是這樣，木板年畫(huà)反應(yīng)了時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、道德等等基礎(chǔ)的上層建筑。起源于民間，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中孕育而成，傳遞和留存著時(shí)代變遷中人們的文化觀念和崇神意識(shí)。知識(shí)是人類在地自然進(jìn)行改造的過(guò)程中形成的，同時(shí)也成就了人化的自然。木板年畫(huà)也是人們?cè)谌嘶淖匀恍纬傻囊环N民間工藝美術(shù)，是人類的精神財(cái)富。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)具有飽滿的形式感和歷史文化的意義，在當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀下，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)又散發(fā)了些許活力，但是仍然是社會(huì)市場(chǎng)邊緣的不被大眾所熟悉，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是我們的傳統(tǒng)文化中需要保護(hù)的對(duì)象，它凝聚著過(guò)去人們對(duì)幸福生活的祝愿與期待，具有豐富的特殊感情和象征意義。

五、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化形式中，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)作為中國(guó)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍貴遺產(chǎn)，是其中最有代表性的民間藝術(shù)形式之一。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值在中國(guó)傳統(tǒng)民間文化是占有非常高的比重，它所特有的藝術(shù)語(yǔ)言真實(shí)地刻畫(huà)出大眾的心靈寄托，清晰地展現(xiàn)出了農(nóng)耕時(shí)期民眾的心理活動(dòng)，生動(dòng)地表現(xiàn)出了自古以來(lái)我國(guó)民間文化生活的景象。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)具有獨(dú)有的人物形象，又有豐厚的歷史文化積淀。朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)受眾多數(shù)來(lái)自于平民百姓，寄托了人們對(duì)美好生活的向往與未來(lái)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)流傳至今具有豐富獨(dú)特的藝術(shù)生命力，承載著當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒小Ｈ缃裎覀儜?yīng)當(dāng)把握當(dāng)下，探索本民族的文化，加以保護(hù)發(fā)展，也是我們研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]易宇丹.《河南朱仙鎮(zhèn)民間木板年畫(huà)的藝術(shù)審美價(jià)值》.小說(shuō)評(píng)論，2010年第二期.

[2]易宇丹.《河南朱仙鎮(zhèn)民間木板年畫(huà)的藝術(shù)審美價(jià)值》.小說(shuō)評(píng)論，2010年第二期.

（江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院?江蘇?徐州?221116）