試析《三國(guó)志演義》中許褚的忠義精神

摘要：《三國(guó)志演義》作為一本據(jù)史改編的歷史演義小說(shuō)，其中人物形象獨(dú)具特色。它在基本還原歷史人物的前提下，經(jīng)過(guò)民間改變讓人物形象更加豐滿。許褚，在以劉、曹為主的《三國(guó)志演義》中頗具筆墨，他武力超群、一生忠心護(hù)主，數(shù)次救曹操于危難之間。幾次簡(jiǎn)單出場(chǎng)就將忠義精神展現(xiàn)的淋漓盡致，可謂三國(guó)忠義之典型。本文將通過(guò)《三國(guó)志演義》中所描寫的幾次戰(zhàn)役分析許褚的忠義精神。

關(guān)鍵詞：《三國(guó)志演義》;許褚;忠義精神

一、《三國(guó)志演義》的創(chuàng)作

《三國(guó)演義》是我國(guó)出現(xiàn)最早、成就最高的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。這部小說(shuō)是在綜合豐富的歷史資料、民間傳說(shuō)和前人文藝作品的基礎(chǔ)上，羅貫中結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和人民的愿望，充分發(fā)揮了創(chuàng)作才能而寫成的。作為一部歷史演義小說(shuō)，它的成書(shū)在很大一定程度上受《三國(guó)志》的影響，可以說(shuō)它是在《三國(guó)志》的基礎(chǔ)上，結(jié)合民間故事，經(jīng)文人改編，整理創(chuàng)作而成的。其講述的故事內(nèi)容雖然也是以魏、蜀、吳三國(guó)為主，但又以蜀為主、曹魏次之、吳更次之。而許褚作為曹魏陣營(yíng)中的一個(gè)重要角色，對(duì)于故事的發(fā)展有著主要的推動(dòng)作用。不管是于曹魏政權(quán)之建立，亦或《三國(guó)志演義》故事之人物特色，均有不可磨滅之功績(jī)。

二、從《三國(guó)志演義》中的戰(zhàn)役中看許褚

許褚之人，字仲康，號(hào)虎癡。三國(guó)時(shí)期曹魏猛將，一生追隨曹操，屢立奇功，為曹操出生入死，多次救曹操于危難之際。在其年少之時(shí)，便已力大無(wú)窮，異于常人。曾有一次因缺糧與賊寇用牛交換糧食，牛至對(duì)方手中逃回后又跑了回來(lái)，結(jié)果許褚單手倒拖牛尾走百步，賊寇看到后十分震驚，舍棄牛紛紛逃走。“由是淮、汝、陳、梁間，聞皆畏憚之”①建安二年，“太祖徇淮、汝，褚以眾歸太祖，即日拜都尉，引入宿衛(wèi)……從征張繡……從討袁紹于官渡。”②一生戰(zhàn)功卓著，誓死效力于曹操，甚至和曹操有過(guò)患難之交，深的曹氏家族信任。曹魏陣營(yíng)的人都叫他虎癡，曹仁因?yàn)椴懿傩湃卧S褚，曾想跟他套近乎，但在閑聊中許褚看見(jiàn)曹操后，追隨曹操而去，不再理會(huì)。故此，曹魏陣營(yíng)的人都認(rèn)為許褚：“心中只有曹操，對(duì)曹操忠心的不近人情”③。曹丕曾有言：“許褚者，何人也。魏王之忠臣。王令下，若要弒其父，亦不會(huì)抗王命。”時(shí)，曹操去世，許褚大哭之吐血，曹丕繼位稱帝后，遷作武衛(wèi)將軍，負(fù)責(zé)宮內(nèi)之安全。曹叡繼位不久后去世，謚號(hào)壯侯。

（一）官渡之戰(zhàn)：清刺客

建安五年，曹操軍與袁紹軍相持于官渡。歷史上著名的官渡之戰(zhàn)，就此拉開(kāi)序幕。此戰(zhàn)后期，袁紹不敵曹操，七十萬(wàn)大軍敗跡已現(xiàn)，為了挽回戰(zhàn)場(chǎng)之失利。在手下謀士的建議下，袁紹組織刺客企圖刺殺曹操，致使曹營(yíng)大亂，趁曹營(yíng)無(wú)主之時(shí)，發(fā)動(dòng)奇兵，以此來(lái)獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。然而，在袁紹手下的刺客潛伏曹營(yíng)，還沒(méi)有展開(kāi)暗殺之時(shí)，他們的行為便被許褚發(fā)現(xiàn)。時(shí)，曹操兵力吃緊，賬前守衛(wèi)不足，調(diào)動(dòng)守衛(wèi)一時(shí)半刻之間顯然來(lái)不起。就在這樣的情況下，許褚忠心不離，護(hù)在曹操身旁，“時(shí)常從士徐他等謀為逆，以褚常侍左右，憚之不敢發(fā)”④而后許褚?jiàn)^不顧身以一己之力將刺客全部殺掉，保護(hù)了曹操之安危。此戰(zhàn)過(guò)后，曹操愈發(fā)信任許褚，幾乎左右不離。同時(shí)也可見(jiàn)許褚對(duì)曹操之忠心，為救主而舍身不顧己。

（二）官渡之戰(zhàn)：斬許攸

官渡之戰(zhàn)后期，袁紹和曹操相持不下，后來(lái)因許攸和曹操是同鄉(xiāng)之故，引袁紹懷疑，不再重用許攸。許攸為自保，最終叛逃袁紹歸順曹操，為曹操獻(xiàn)計(jì)，火燒烏巢，斷袁紹大軍補(bǔ)給供養(yǎng)。烏巢失守后，袁紹全盤崩潰。后，袁紹僅帶八百人逃回河北，此番戰(zhàn)役曹操大獲全勝。《三國(guó)志演義》第三十三回記載。曹操率眾將攻入冀州城，將入城門，許攸飲酒縱馬近前，喝的半醉的許攸以馬鞭指城門而呼曹操小名到：“阿滿，沒(méi)有我，你豈能進(jìn)的了這冀州城乎？”曹操雖然表面大笑稱贊許攸的功績(jī)，但心中已生殺意。一日，許褚走馬入東門。許攸在許褚面前再次辱其曹操，許褚大怒，拔劍斬下許攸頭顱，前往曹操賬前請(qǐng)罪。曹操聽(tīng)聞許攸被許褚斬殺后，雖然表面大怒，但心中快意。在荀彧等人的說(shuō)情下，曹操借此下臺(tái)，責(zé)令許褚厚葬許攸，降職養(yǎng)馬，半年不許飲酒。可見(jiàn)，于許褚而言，辱曹操比之辱己。寧自己受辱也不能讓己主受辱。寧犯重法也要為主正名。足以見(jiàn)，許褚對(duì)曹操之忠義。

（三）渭南之戰(zhàn)：退馬超

建安十六年，曹操南方戰(zhàn)線失利，決心向涼州拓展。馬超、韓遂等人聽(tīng)聞消息，決心抵抗。閏八月，曹操親率軍從潼關(guān)東面的渡口北渡黃河，先大軍移至北岸，許褚陪伴曹操斷后。期間，馬超率萬(wàn)人襲擊，萬(wàn)箭齊發(fā)。危難之際，許褚又一次至自身安危而不顧。在身披重甲的情況下左手掩面，右手控船漿令曹操安然成功渡河，上岸才發(fā)現(xiàn)早已身中數(shù)箭。“將北渡，臨濟(jì)河，先渡兵，獨(dú)與褚及虎士百余人留南岸斷后。超將步騎萬(wàn)余人，來(lái)奔太祖軍，矢下如雨……乃扶太祖上船……褚斬攀船者，左手舉馬鞍蔽太祖……褚右手并泝船”⑤在與馬超、韓遂會(huì)面時(shí)，生性多疑的曹操只讓許褚相隨，期間馬超欲襲曹操，但聽(tīng)聞許褚之名兼懷疑從騎就是許褚，便問(wèn)曹操虎侯安在，曹操指著許褚，許褚怒視馬超以令他放棄。如果說(shuō)，官渡之戰(zhàn)許褚清刺客之舉，是置生死于度外，忠心護(hù)主。那么渭南之戰(zhàn)，許褚再次將忠義精神演繹的淋漓盡致。他不僅再次保護(hù)曹操，而且在負(fù)傷的情況下，依舊不離曹操半步，嚇退馬超。

三、結(jié)語(yǔ)

說(shuō)起忠義二字，我們首先會(huì)想到關(guān)羽，的確關(guān)羽之忠義令人傾佩。但是許褚對(duì)曹操的忠心完全不亞于關(guān)羽對(duì)劉備，而且有過(guò)之而不及。他多次保護(hù)曹操，救曹操于危難之際。可以說(shuō)，若是沒(méi)有許褚，曹操還未封王便早已成為刀下冤魂，而且曹操死后，許褚更是哭到吐血，此種忠義之情，千古罕見(jiàn)。即便是關(guān)羽也無(wú)法比擬。之所以，許褚較之關(guān)羽而無(wú)名氣。于《三國(guó)志演義》尊劉貶曹的創(chuàng)作思想有著很大的關(guān)系。正是因?yàn)檫@種尊劉貶曹的思想才將許褚之忠義精神埋沒(méi)。

注釋：

[1]《三國(guó)志》卷十八《魏書(shū)·許褚傳》。

[2]《三國(guó)志》卷十八《魏書(shū)·許褚傳》。

[3]蒙祥吉.三國(guó)第一“保鏢”——許褚[J].內(nèi)蒙古：文苑，2016.（8）：69—69.

[4]《三國(guó)志》卷十八《魏書(shū)·許褚傳》。

[5]《三國(guó)志》卷十八《魏書(shū)·許褚傳》。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳壽.三國(guó)志[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[2] 蒙祥吉.三國(guó)第一“保鏢”——許褚[J].內(nèi)蒙古：文苑，2016.（8）.

作者：付文基，男（1998年12月1日）甘肅宕昌縣人，單位：西北師范大學(xué)知行學(xué)院。

（西北師范大學(xué)知行學(xué)院?730070）