專題導(dǎo)語(yǔ)

特約專題主編：史安斌

“跨文化傳播”(intercultural communication)在二戰(zhàn)后蓬勃興起的“美式全球化”的進(jìn)程中得以成熟和普及，不可避免地打上了“歐美中心主義”和“方法論民族主義”的烙印。它強(qiáng)調(diào)的文化的異質(zhì)性，從實(shí)際效果來(lái)看，是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的征服和吸納。在當(dāng)下百年未有之大變局和百年未見(jiàn)之大疫情交織疊加的背景下，其局限性更加凸顯，亟須實(shí)現(xiàn)從“跨”到“轉(zhuǎn)”的理論和范式轉(zhuǎn)型。在“一帶一路”倡議引領(lǐng)的新全球化時(shí)代，異質(zhì)性的“文化雜糅”和由“西方以外的國(guó)家和地區(qū)”(the rest)主導(dǎo)的“第三文化”成為全球媒介文化的主流，以TikTok、韓國(guó)“防彈少年團(tuán)”(BTS)等為代表的“轉(zhuǎn)文化傳播”(transcultural communication)日漸成型。

與之相悖的是，在“抗疫”和“抗議”的雙重夾擊之下，意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)在一些國(guó)家死灰復(fù)燃并有愈演愈烈之勢(shì)，部分政客通過(guò)污名化和清除“異己”的手段來(lái)統(tǒng)合政治和社會(huì)共識(shí)。“功夫病毒”“熊貓瘟疫”等令人匪夷所思的污名化標(biāo)簽竟然借助于一些關(guān)鍵性意見(jiàn)領(lǐng)袖(KOL)的力推在社交平臺(tái)上大行其道。

皮尤中心最新發(fā)布的調(diào)查顯示，歐美日韓等14個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的民眾對(duì)中國(guó)的好感度降至歷史新低(24%)。一些政治勢(shì)力趁機(jī)發(fā)動(dòng)“價(jià)值觀新冷戰(zhàn)”來(lái)轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)輿論壓力，我國(guó)外宣媒體和孔子學(xué)院等文化交流機(jī)構(gòu)遭遇了一浪高過(guò)一浪的打壓。

當(dāng)前我國(guó)對(duì)外傳播面臨的挑戰(zhàn)和陷入的困局一方面是中美關(guān)系和國(guó)際局勢(shì)的急劇變化所致，另一方面也暴露出戰(zhàn)略部署中積累的一些結(jié)構(gòu)性矛盾。有鑒于此，我國(guó)的對(duì)外傳播工作者應(yīng)當(dāng)保持戰(zhàn)略定力，化危機(jī)為契機(jī)，在理論和實(shí)踐層面主動(dòng)進(jìn)行調(diào)整和重構(gòu)，以創(chuàng)新思維積極適應(yīng)后疫情時(shí)代的“新常態(tài)”。以“平臺(tái)化世界主義”的思路來(lái)推動(dòng)新全球化時(shí)代的“轉(zhuǎn)文化傳播”，是在當(dāng)下國(guó)際傳播生態(tài)發(fā)生急劇變化的背景下我國(guó)外宣媒體和對(duì)外文化交流機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)紓困與升維、推動(dòng)中華文化海外傳播轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新的出路所在。

在此背景下，本專題收錄的四篇論文旨在從不同的維度對(duì)這一變局進(jìn)行理論和實(shí)踐層面的回應(yīng)。盛陽(yáng)博士從爬梳全球傳播理論的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”入手，聚焦于“數(shù)字資本和信息網(wǎng)絡(luò)”與“文化和意識(shí)形態(tài)”這兩個(gè)層面的全球化議題，通過(guò)對(duì)傳播批判理論經(jīng)典“再語(yǔ)境化”的解讀為從“跨”到“轉(zhuǎn)”的范式轉(zhuǎn)換提供學(xué)理支撐，令人耳目一新。

非洲是近年來(lái)中國(guó)媒體和文化“走出去”發(fā)力的重點(diǎn)區(qū)域，但與之相關(guān)的效果評(píng)估卻寥若晨星。博士生羅晨和王一戎在導(dǎo)師盧嘉副教授指導(dǎo)下完成的論文，以“軟實(shí)力”作為理論框架，基于對(duì)多國(guó)媒介接觸和傳播效果的相關(guān)數(shù)據(jù)解讀，令人信服地剖析了中國(guó)對(duì)非文化傳播存在的渠道與手段滯后以及在更深層面上存在的價(jià)值觀瓶頸，讀來(lái)頗具啟發(fā)性。

《延禧攻略》和《流浪地球》是近年來(lái)我國(guó)影視作品和流行文化在全球范圍內(nèi)獲得一定回響的典型案例。雖然它們還沒(méi)有成為與日系或韓流比肩的“反向流動(dòng)”的“全球爆款”，但仍有必要對(duì)其海外傳播的效果與策略進(jìn)行系統(tǒng)性的梳理和數(shù)據(jù)化的解讀。張倫副教授和相德寶教授分別帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)在這方面作出了可貴的探索。超越中餐、中醫(yī)、武術(shù)等傳統(tǒng)文化“吉祥三寶”的符號(hào)定式，以“轉(zhuǎn)文化傳播”的思維打造“酷中華”的媒介產(chǎn)品矩陣，以好感傳播在以全球Z世代網(wǎng)民為基干的意見(jiàn)和情感市場(chǎng)上贏得主動(dòng)權(quán)，這在一定程度上也是后疫情時(shí)代中國(guó)能否跳脫西方設(shè)下的“價(jià)值觀新冷戰(zhàn)”的話語(yǔ)陷阱，真正將“如果他們走得更低，我們應(yīng)當(dāng)走得更高”的理念付諸實(shí)踐的關(guān)鍵所在。