安徽花鼓燈人才培養(yǎng)的應用研究
——以安徽藝術學院為例

（安徽藝術學院 230041）

安徽花鼓燈是漢民族藝術的典型代表之一，代表著安徽民間藝術，弘揚著安徽民間文化。因此，安徽花鼓燈的傳承與發(fā)展是安徽藝術工作者應盡的義務和責任；在安徽花鼓燈的傳承與發(fā)展的過程中，民間藝人、劇團演員、學院教員、研究學者起到了尤為重要的作用，他們在各自的行業(yè)領域中，用不同的方法、途徑傳承著安徽花鼓燈。然而，通過研究可以發(fā)現，在傳承與保護安徽花鼓燈的過程中，每個領域、行業(yè)都有一定的局限性及制約性，比如：政府管理與支持不夠，花鼓燈傳承人對花鼓燈挖掘不夠深入，傳承不完整、不全面，傳承沒有落到實處等等問題，因此，找到實際問題，并研究出相應的對策是安徽花鼓燈傳承的核心。

作為安徽省內唯一公立藝術類本科院校，安徽藝術學院面對新時代本科教育新要求，堅持“以本為本”把本科教育放在人才培養(yǎng)的核心地位，堅持發(fā)展學院特色專業(yè)，弘揚安徽傳統(tǒng)文化。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的安徽花鼓燈人才、保護與傳承安徽花鼓燈是安徽藝術學院在辦學道路中的重中之重，也是作為安徽省藝術類本科院校的必盡職責。

一、安徽花鼓燈人才現狀分析研究

（一）民間藝人

千百年來，沿淮兩岸地區(qū)始終延襲著傳統(tǒng)的農耕生活。悠久的農耕勞作歷史，淳厚的民俗民風，人們對于娛樂的追求，深受著地域性習俗的理約，雖然偶遇外來文化的滲透，但始終將扎根于泥土之中的花鼓燈文化，視為唯一的娛樂和心境的表達方式。花鼓燈歌舞藝術從未離開過滋養(yǎng)其成長的沿淮兒女的情懷之中。

在民間，花鼓燈人才非常多，有擅長跳的，比如藝名為“小金蓮”的馮國佩老師，戴愛蓮先生在看完馮老師的表演，稱其為“中國的第二個梅蘭芳”，1936年，馮老師在23歲時，在蚌埠西郊的西家溝子抵燈的時候表演“蘭花”，其中有一段，他一個“風擺柳”“燕子出水”、接著一個“大漩渦轉”，跳著踩在石金禮老師，藝名“石猴子”（鼓架子）手里，一個“倒卷簾”，落地后“喜鵲登枝”亮相。這一系列動作，技藝姓、表演性都非常強，至今能完成的演員都很少；還有擅長打鼓的，比如藝名“老蛤蟆”的常春利老師，也是馮國佩老師的老搭檔，他領奏的鑼鼓，氣氛熱烈，節(jié)奏鮮明，感染力強，民間一直流傳著“‘小金蓮’的舞，‘老蛤蟆‘的鼓”是民間兩絕；還有不僅會唱，還會跳的，比如藝名“一條線”的陳敬芝老師，不但能跳還善詠唱，他的“清音”音調婉轉空靈，人們稱他“小蜜蜂”。他將花鼓歌弦子燈進行創(chuàng)意，與后場小戲結合，創(chuàng)造出推劇藝術，為花鼓燈藝術的發(fā)展做出巨大貢獻。

然而，隨著時間的流逝，藝人年事已高，很多民間藝人都失去了傳承能力，再加上農村的科技水平還不發(fā)達，很多老藝人年輕時候的表演都沒有記錄傳承下來。

（二）院團人才

在民間藝人傳承的基礎上，安徽省各地相繼成立了一批專業(yè)藝術團體，把民間藝人的技藝進行了科學地、系統(tǒng)地分類，整理，增加了舞蹈動作的觀賞性，表演形式由轉化為舞臺；整理和規(guī)范了不同流派的燈歌曲調，鑼鼓曲牌和演奏程式；豐富了音樂表現的伴奏樂器，由簡單吹打樂演變?yōu)槊褡鍢逢牥樽唷⒅形骱翔禈逢牥樽唷⒙晿泛铣樽嗟龋挥珊唵螣舾璞硌莅l(fā)展到后場小戲，情節(jié)性歌舞及大型花鼓燈歌舞劇。在院團也涌現出一大批優(yōu)秀的花鼓燈表演及創(chuàng)作人才。如：高倩、張浩、郭鐵、婁樓、趙新盟、趙錫誠、高小平、陳永順、王菲若、鄧虹、程賢淑、孫葉莉、金明等，都是花鼓燈歌舞創(chuàng)作的中堅力量。花鼓燈歌舞的音樂創(chuàng)作人員，李劍肖、王益之、李長世、方家連、高耀東、陳希望、韓士喜等為安徽花鼓燈歌舞音樂藝術的發(fā)展，做出較大貢獻。

目前這些人才大都在各個地方從事著安徽花鼓燈的傳承工作，有的老師被邀請去全國各大專業(yè)院校任教；有的老師在專業(yè)團體教學、有的老師在文化事業(yè)單位工作、有的老師在少年宮培養(yǎng)少兒人才等等。

二、安徽花鼓燈人才培養(yǎng)的應用研究——以安徽藝術學院為例

安徽花鼓燈是我省民間傳統(tǒng)藝術的瑰寶，作為安徽省的各大高校必須有責任、有義務的培養(yǎng)優(yōu)秀的花鼓燈人才，創(chuàng)作優(yōu)秀的花鼓燈作品，為全國各地輸送安徽花鼓燈人才。

（一）突顯地域特色，培養(yǎng)特色人才

據相關調查研究，安徽省內高校開設花鼓燈課程的方式和其他藝術類高校沒有任何區(qū)別，例如：安徽師范大學、阜陽師范大學、安徽藝術職業(yè)學院等高校的花鼓燈專業(yè)教學，作為民間舞課程中的一部分，并沒有凸顯其作為地域特色的重要地位。唯有安徽藝術學院在舞蹈專業(yè)本科、專升本的教學中開設了《安徽花鼓燈風格組合課》，利用地域優(yōu)勢，聘請了相關專家教學，嘗試性地把安徽花鼓燈課程從民間舞教學中脫離出來，作為學院的風格特色課程。

（二）利用學院優(yōu)勢，全面培養(yǎng)人才

在有關花鼓燈課程的開設與教學中，花鼓燈舞蹈關系密切的鑼鼓、燈歌、小戲，涉足很少。傳統(tǒng)的花鼓燈藝術，是集多種表演內容為一體的綜合性藝術，對花鼓燈藝術的保護和傳承，其對象應該是對這種整體性藝術，在專業(yè)教育中，需要考慮到花鼓燈藝術各組成部分的重要性，培養(yǎng)出相應的專業(yè)人才，以保證這項傳統(tǒng)藝術有完整的傳承。安徽藝術學院在舞蹈專業(yè)發(fā)展的基礎上，可以拓展專業(yè)橫向發(fā)展，在音樂專業(yè)的學生課程中加入有關花鼓燈鑼鼓、小戲的選修課，提高學生對安徽花鼓燈的學習興趣，同時，增加地方性知識認同感。

（三）成立花鼓燈研究所，提高理論人才

理論是實踐的先導和指南，科學的理論研究可為花鼓燈藝術的保護工作提供了正確的方向。安徽藝術學院預期成立花鼓燈研究所，積極鼓勵優(yōu)秀的理論人才加入，通過對花鼓燈歷史發(fā)展中每一細節(jié)的挖掘性研究，梳理出花鼓燈藝術的在生成和流變過程中，背后蘊含的美學價值和人文意義，力求從歷史文獻和當代實踐的探索和思考中，傳承發(fā)展安徽花鼓燈。這一點也是目前安徽花鼓燈在傳承與發(fā)展中比較薄弱地一點。

（四）積極參加實踐，培養(yǎng)創(chuàng)作人才

近幾十年，安徽省創(chuàng)作的花鼓燈作品有200多部，由安徽省花鼓燈藝術劇院編排的大型花鼓燈歌舞劇《大禹》正在進行全國巡演，這些都是優(yōu)秀的創(chuàng)作人才為安徽花鼓燈的傳承做出的貢獻。

就目前來看，安徽省內優(yōu)秀的花鼓燈題材的作品，大都來自專業(yè)專業(yè)團體，省內本科高校的一些年輕編導很少會涉及安徽花鼓燈題材，原因大概如下：目前有些省內高校還沒有開設編導課程；省內高校的編導教師對安徽花鼓燈知識儲備量不夠（很多老師都是省外高校畢業(yè)）。

因此，安徽藝術學院要利用專業(yè)優(yōu)勢，比如：在《編導》課程中增加有關花鼓燈素材的編創(chuàng)課，利用地域優(yōu)勢，組織學生走進淮河兩岸，挖掘相關素材，結合編導技法，創(chuàng)作出優(yōu)秀的花鼓燈作品。

綜上所述，安徽藝術學院在安徽花鼓燈人才培養(yǎng)中，要以培養(yǎng)“表、教、創(chuàng)、研”四位一體、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才為培養(yǎng)目標，帶學生走入民間和把民間藝人請進課堂相結合，利用區(qū)域性的優(yōu)勢，開設特色課程，“以賽促教、以教促研”，理論與實踐相結合。只有這樣，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，為安徽花鼓燈的傳承與發(fā)展，為安徽傳統(tǒng)文化的弘揚貢獻一份力量。這也是安徽藝術學院的職責所在。