李大釗：鐵肩擔(dān)道義 赤旗展世界

方丹敏 陳翔

“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”

1918年11月，李大釗在北京大學(xué)慶祝第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國勝利的大會上，發(fā)表了題為《庶民的勝利》的著名講演。他又在《新青年》雜志1918年5卷5號發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》。他滿懷信心地展望：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”

記者：五四運動前后，中國的先進知識分子和愛國青年，在李大釗的影響下接受了馬克思主義，從而找到了“新人生”的道路。您能給我們介紹一下當(dāng)時的社會思潮背景嗎？

陳翔：五四運動后，“社會改造”成為思想界討論十分熱烈的話題。五四運動完成了罷免三個賣國賊以及拒簽和約的直接目標(biāo)，但如果沒有遠大的目標(biāo)，就談不上取得徹底的勝利。只要反動軍閥仍然掌握政權(quán)，五四運動取得的成果還會失去。陳獨秀、李大釗起草的《北京市民宣言》提出了“惟有直接行動，以圖根本之改造”的口號。改造舊社會，建立新社會，成為有識之士共同的心聲。但新社會是什么樣？沒有人說得清。社會主義學(xué)說是當(dāng)時新思潮的主流。但什么是社會主義，大家沒有科學(xué)的了解，更沒有標(biāo)準(zhǔn)。巴枯寧、蒲魯東、克魯泡特金的各種無政府主義，托爾斯泰的泛勞動主義，武者小路實篤的新村主義等一大批學(xué)說，都被冠以社會主義流派傳到中國。一批青年知識分子也在依照這些學(xué)說，嘗試著建立“理想”的社會，但都以失敗告終。瞿秋白用一句“隔著紗窗看曉霧”，準(zhǔn)確描述了當(dāng)時的社會思潮狀態(tài)。

記者：我們在閱讀相關(guān)文獻時，了解到時任北大圖書館主任的李大釗在北大紅樓做馬克思主義學(xué)說研究與傳播的一個細節(jié)：當(dāng)時北大不少師生都喜歡到李大釗的辦公室聊天，并給這兩間不大的屋子起了“飽無堂”的雅號。北大紅樓在馬克思主義傳播與中國共產(chǎn)黨誕生方面的重要歷史作用是什么？

陳翔：李大釗從民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的過程，是在他擔(dān)任北大圖書館主任時期完成的，而北大紅樓的“飽無堂”就是這一偉大轉(zhuǎn)變的歷史見證。

1918年1月，李大釗就任北大圖書館主任，到1922年12月卸任，整整5年。1918年10月，他組織實施了北大圖書館搬遷工作，圖書館由原來位于馬神廟的四公主府遷到紅樓一層。隨后，他以紅樓圖書館為陣地，開展了學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義的活動。首先，這一年，他發(fā)表了幾篇重要文章，如：《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，熱烈地贊揚俄國十月革命，預(yù)言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，對中國革命前途充滿必勝信心。

1919年5月，李大釗將自己主編的《新青年》雜志6卷5號開辟為“馬克思主義專號”，并在這一期上發(fā)表他的著名文章《我的馬克思主義觀》，這篇文章是馬克思主義在中國早期傳播的扛鼎之作。這是李大釗對馬克思主義在中國廣泛傳播所作的重大貢獻，也是李大釗從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的重要標(biāo)志。從此，馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。

五四運動后，在李大釗周圍聚集了一批初步具有共產(chǎn)主義思想的先進青年，圖書館主任室成為這些先進青年的匯集之地。這里曾舉辦過座談會，開展對馬克思主義理論問題的辯論，并幾次討論組織馬克思學(xué)說研究會的問題。當(dāng)時社會上認為馬克思主義的主張“過激”，形同“洪水猛獸”。所以，1920年3月，北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會在秘密狀態(tài)下成立。研究會通過收集宣傳馬克思主義的書籍、舉辦座談會討論、組織出版等工作，把活動開展得有聲有色。

1920年春天，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基來華認識了李大釗。他們就在圖書館主任室里推心置腹地交談。維經(jīng)斯基向李大釗、羅章龍、張國燾、劉仁靜等介紹了十月革命，以及蘇俄的各項政策和法令，并帶來了一些書刊。與維經(jīng)斯基的談話，使李大釗等人看到了一個新型的社會主義社會的輪廓。

經(jīng)李大釗介紹，維經(jīng)斯基等人前往上海會見陳獨秀。陳獨秀以上海馬克思主義研究會為基礎(chǔ)，加快了建黨工作。1920年8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織成立，取名為“中國共產(chǎn)黨”。這是中國的第一個共產(chǎn)黨組織。

李大釗的這間會議室，在當(dāng)時就是籌備北京的共產(chǎn)黨早期組織的聯(lián)絡(luò)處。1920年10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織在這里成立，當(dāng)時取名為“共產(chǎn)黨小組”。

所以，“飽無堂”乃至北大紅樓，不僅是馬克思主義在中國早期傳播的重要陣地，而且是中國共產(chǎn)黨的重要發(fā)祥地之一。

“南陳北李，相約建黨”

1920年2月的一天凌晨，一輛舊式帶篷騾車從北京朝陽門駛出，急急奔向天津。車上有兩位乘客，坐在車篷里的一位，看上去像掌柜。坐在駕轅人旁邊的一位，微胖的臉龐蓄著八字胡，戴一副金邊眼鏡，隨身攜帶幾本賬簿，像個跟掌柜外出收賬的賬房先生。其實，“掌柜”是陳獨秀，而“賬房先生”則是李大釗。

這是為躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀從北京取道天津前往上海的情景。

護送陳獨秀的路上，二人商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題。這便是中國共產(chǎn)黨黨史上“南陳北李，相約建黨”的佳話。

記者：“南陳北李，相約建黨”成為一段佳話，您能談?wù)劺畲筢摵完惇毿愕膭?chuàng)造性貢獻和他們的初心與使命嗎？

陳翔：習(xí)近平總書記在黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。”

李大釗是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。建立一個什么樣的政黨，是李大釗特別關(guān)心的問題。他曾明確指出，要領(lǐng)導(dǎo)革命成功，必須建立“社會主義團體”。他說：這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨，即是社會主義團體。這就為建立新的政黨規(guī)定了明確的性質(zhì)，即無產(chǎn)階級的政黨。為中國人民謀幸福、為中華民族謀解放，是李大釗建黨思想的核心內(nèi)容，也是黨的早期創(chuàng)始人的初衷。他的建黨思想對中國共產(chǎn)黨的成立具有突出的貢獻。

陳獨秀于1915年9月創(chuàng)刊《新青年》雜志，在中國歷史上第一個舉起了民主、科學(xué)兩面大旗，是名副其實的新文化運動的發(fā)起者，是20世紀(jì)中國第一次思想解放運動的倡導(dǎo)者。

近代以來，中國一批仁人志士為了民族獨立和社會進步進行了艱辛的探索，最終都沒有實現(xiàn)愿望。以陳獨秀為代表的先進的中國人終于認識到，僅僅靠西方政治制度的移植是難以救中國的，要從根本上改造中國，還要有文化的覺醒和思想的啟蒙。以《新青年》創(chuàng)刊為標(biāo)志的新文化運動的興起，最終對中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

陳獨秀還是馬克思主義的積極傳播者。他傳播馬克思主義雖然沒有李大釗早，但他創(chuàng)辦的《新青年》雜志是當(dāng)時傳播馬克思主義的主要陣地，其重要作用是任何別的報刊不能替代的。

記者：李大釗和陳獨秀分別一個月后，也就是1920年3月，李大釗指導(dǎo)鄧中夏、高君宇等人在北京大學(xué)秘密成立了馬克斯（馬克思）學(xué)說研究會。這個研究會所在的房間叫“亢慕義齋”，您能給我們講講“亢慕義齋”是個什么齋嗎？

陳翔：“亢慕義齋”在北大第二院，位于紅樓西邊，靠近今天的景山公園。當(dāng)時，“齋”是學(xué)校宿舍的代名詞。

1921年11月17日的《北京大學(xué)日刊》刊登了《發(fā)起馬克斯學(xué)說研究會啟事》，宣布研究會正式成立，表明研究會的宗旨，“以研究馬克斯派的著述為目的”，并公開了由鄧中夏、黃日葵、高君宇等19人組成的發(fā)起人名單。李大釗因為是當(dāng)時北方黨的領(lǐng)導(dǎo)人，對外一直以教授和馬克思學(xué)說理論家的身份出現(xiàn)，所以沒有被列入發(fā)起人名單。

馬克思學(xué)說研究會在西齋開辟兩個房間，一間做辦公室，一間做圖書館。他們給圖書館取名為“亢慕義齋”。“亢慕義”即英文“Communism”（共產(chǎn)主義）的譯音。研究會擁有英、德、法、俄各種文字的馬克思主義書籍，中文書籍有陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、惲代英譯的《階級爭斗》、李漢俊譯的《馬格斯資本論入門》、李達譯的《馬克思經(jīng)濟學(xué)說》、李季譯的《社會主義史》等，都是極為珍貴的馬克思主義文獻，對當(dāng)時信仰馬克思主義的青年產(chǎn)生了重要的影響。

“犧牲永是成功的代價”

1920年8月，在陳獨秀的指導(dǎo)下，上海共產(chǎn)黨早期組織——“中國共產(chǎn)黨”成立。1920年10月底，李大釗等人在北大紅樓李大釗辦公室秘密成立北京的共產(chǎn)黨早期組織“共產(chǎn)黨小組”。在上海及北京的共產(chǎn)黨早期組織的聯(lián)絡(luò)和推動下，武漢、長沙、濟南、廣州等產(chǎn)業(yè)工人比較集中的城市陸續(xù)建立黨的早期組織。

至此，“南陳北李，相約建黨”從初心成為實踐。

記者：請您談一談“共產(chǎn)黨北京支部”參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的具體情況。

陳翔：1920年底，北京黨組織召開會議，決定成立“共產(chǎn)黨北京支部”，由李大釗任書記。到1921年7月，北京黨組織的成員有李大釗、張國燾、鄧中夏、羅章龍、高君宇、繆伯英、何孟雄、張?zhí)椎取Ｋ麄兇蠖嗍潜本┐髮W(xué)的進步師生。1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼克爾斯基來中國指導(dǎo)建黨工作。上海黨組織代理書記李達與陳獨秀、李大釗通過書信商議，決定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。李達、李漢俊分別寫信給各地黨組織，要求各派兩名代表來上海開會。

“共產(chǎn)黨北京支部”的部分成員當(dāng)時正在西城開辦暑期補習(xí)學(xué)校，為報考大學(xué)的青年學(xué)生補課。接到上海來信后，他們立即在補習(xí)學(xué)校召開推舉代表的會議。李大釗是第一人選，當(dāng)時他正兼任北京國立大專院校教職員代表聯(lián)席會議主席，負責(zé)組織索薪斗爭，事務(wù)繁忙，無法到上海參會;鄧中夏是“共產(chǎn)黨北京支部”骨干，工人運動的組織領(lǐng)導(dǎo)者，也曾被推選，但他十分謙讓，以工作忙脫不開身為由辭謝了;羅章龍也被推選，但他正主持《工人周刊》的創(chuàng)刊工作，也不便離開。經(jīng)過討論，最后確定張國燾、劉仁靜代表“共產(chǎn)黨北京支部”出席黨的第一次全國代表大會。

在中國共產(chǎn)黨的籌建過程中，北京和上海共產(chǎn)黨早期組織一道，起到了重要的發(fā)起作用。

從《新青年》雜志到五四運動，從“亢慕義齋”到共產(chǎn)黨早期組織，從中共一大召開到革命的火種遍灑中華大地，李大釗同志一生尋找真理、傳播真理，最后為真理而犧牲。他曾說過，“流血的事情，非所必要，然亦非所敢辭。要知道，犧牲永是成功的代價”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念李大釗同志誕辰120周年座談會上指出：在李大釗同志等革命先烈為之獻身的道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民勇往直前，艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。