地域文化在高校校園景觀建設(shè)中的傳承★

趙 偉

(連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 連云港 222006)

我國(guó)高校經(jīng)歷了一段時(shí)期的校園建設(shè)熱潮，前期主要是滿足日常教學(xué)需要的硬件設(shè)施建設(shè)，隨著時(shí)間的推移以及硬件設(shè)施建設(shè)的完善，高校擁有了更多時(shí)間精力來(lái)解決校園環(huán)境文化缺失的問(wèn)題，許多高校更加重視環(huán)境育人，將校園中的景觀建設(shè)提上日程；各地方高校在景觀建設(shè)中也意識(shí)到地域文化在高校校園景觀設(shè)計(jì)中的重要作用，有意識(shí)的將地域文化和校園景觀建設(shè)相結(jié)合，這無(wú)疑能起到傳播地域文化，避免高校間景觀建設(shè)出現(xiàn)千人一面的作用。

1 我國(guó)地方高校校園景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)現(xiàn)狀

自我國(guó)從1999年實(shí)施啟動(dòng)高校擴(kuò)招計(jì)劃以來(lái)，我國(guó)高校經(jīng)歷了一段時(shí)期的校園建設(shè)熱潮，在建設(shè)前期主要是從滿足服務(wù)教學(xué)的硬件設(shè)施，受時(shí)間、資金、建設(shè)理念等因素的制約，許多高校新建校園的景觀設(shè)計(jì)相對(duì)滯后，造成校園文化內(nèi)涵與特色景觀的缺失，達(dá)不到校園景觀其自身應(yīng)具有的環(huán)境育人的功能；另外部分高校校園景觀設(shè)計(jì)上理念比較陳舊，在設(shè)計(jì)中對(duì)人性化設(shè)計(jì)的探求度不夠，手法上做不到與時(shí)俱進(jìn)，在景觀設(shè)計(jì)中大多采用傳統(tǒng)材料、造型上以具象實(shí)體表現(xiàn)靜態(tài)為主，使本來(lái)應(yīng)該充滿魅力和內(nèi)涵的高校校園景觀變成了空有形式的材料與造型的堆砌，失去了校園景觀本該有的文化性與育人性。

2 時(shí)代之“變”

高校校園作為育人場(chǎng)所，其空間在功能上與其他類型空間相比較而言，有著很大的區(qū)別，主要體現(xiàn)在校園景觀的受眾群體相對(duì)單一，其功能明確；隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的高速發(fā)展，要求我們?cè)谛@景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)中要做到因時(shí)而變，隨事而制。

2.1 受眾群體之“變”

隨著時(shí)間推移，00后學(xué)生成為各個(gè)高校的主力，也是校園景觀的最大受眾群體，他們處于信息化和智能化時(shí)代，對(duì)新知識(shí)和新技術(shù)非常敏感，充滿朝氣和活力；同時(shí)肩負(fù)中華民族崛起和文化復(fù)興的重?fù)?dān)，但是他們還沒(méi)有形成完整的知識(shí)體系，原先相對(duì)簡(jiǎn)單的生活經(jīng)歷決定了他們?cè)谏鐣?huì)閱歷、心理素質(zhì)方面不夠成熟；他們易于接受新知識(shí)、新事物、新的教育方式和手段，對(duì)審美形式和文化認(rèn)知以及傳播方式上與以往存在一定的變化，因此校園景觀設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上和內(nèi)涵精神的體現(xiàn)上也要與時(shí)俱進(jìn)，把深刻道理通過(guò)創(chuàng)新的語(yǔ)言和手段表達(dá)清楚透徹；在拓展校園景觀設(shè)計(jì)空間和文化的傳承上，除了要表達(dá)出和諧、樸素、自然的環(huán)境特質(zhì)外，更應(yīng)注重校園景觀與地域文化的融合，為學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀提供精神上的引導(dǎo)。

2.2 創(chuàng)作手段之“變”

地域文化符號(hào)的構(gòu)成狀態(tài)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生改變，伴隨著科技的進(jìn)步，不斷涌現(xiàn)出新材料、新工藝，讓地域文化符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)與建造的表現(xiàn)形式上產(chǎn)生了深刻變化，使地域文化符號(hào)在景觀的表現(xiàn)中呈現(xiàn)多樣化。尤其是3D打印加工技術(shù)的出現(xiàn)，進(jìn)一步豐富了校園景觀創(chuàng)作途徑和手段，相比傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)而言，新材料和新工藝為景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)了便利性，增加景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，同時(shí)在景觀建設(shè)的安全性、功能性、生態(tài)性方面都得以提升，以往難以實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜造型形式在新技術(shù)誕生后得以實(shí)現(xiàn)，在科技的支撐下能創(chuàng)造出耳目一新的造型形式，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力，使校園特色文化符號(hào)可以通過(guò)新科技、新技術(shù)表達(dá)出來(lái)，傳遞相關(guān)信息。

2.3 傳播方式之“變”

校園景觀建設(shè)也應(yīng)該緊隨歷史腳步和時(shí)代的發(fā)展，在這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，手機(jī)二維碼掃描解說(shuō)、VR虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備使景觀與觀者之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、AI人工智能技術(shù)的出現(xiàn)等，為校園景觀互動(dòng)性創(chuàng)造了條件，給校園景觀插上了時(shí)代的翅膀；校園景觀作為校園文化的一部分，其傳播離不開媒介，利用網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)更易于被年輕學(xué)子接受，自媒體是有效的傳播載體，是學(xué)生日常生活中獲取信息資訊的重要渠道；在校大學(xué)生不僅僅是自媒體的受眾，很多學(xué)生也是自媒體的傳播者，科技將傳統(tǒng)的單向性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑€性傳播，拓展了傳播途徑。因此要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，使高校的校園景觀具備鮮明的時(shí)代特征。

3 功能“不變”

雖然當(dāng)代大學(xué)生在審美形式和文化認(rèn)知上，與以往相比存在一定的“變”化，但是校園景觀作為精神文化載體的功能“不變”，育人的作用“不變”，高校景觀設(shè)計(jì)中地域文化的傳承，不僅僅是對(duì)地域文化在景觀設(shè)計(jì)建造中的延續(xù)復(fù)制，更是將文化通過(guò)建造技術(shù)和手段在校園景觀上的一種視覺(jué)形象表達(dá)。

3.1 地域文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化思想不變

在廣袤的中華大地上，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，“地者,萬(wàn)物之本源，諸生之根菀也”,巨大的地理跨度，帶來(lái)巨大文化的差異，南北迥異的風(fēng)土人情、東西差別巨大的地理風(fēng)貌、飲食口音等形成的地域文化在這片土地上共融共生，這些文化都有個(gè)共同的特點(diǎn)——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含優(yōu)秀文化思想；不同的物質(zhì)、精神和自然環(huán)境背景下產(chǎn)生的地域文化，注定有其獨(dú)特性，她們是中華燦爛歷史文化長(zhǎng)河中的一朵朵浪花，正是這無(wú)數(shù)微小浪花，匯聚成波瀾壯闊的燦爛歷史文化長(zhǎng)河；將這些獨(dú)特的地方文化中的優(yōu)秀文化思想與校園景觀建設(shè)相結(jié)合，能使地域文化得以弘揚(yáng)和傳承，同時(shí)也會(huì)使校園景觀具有一定的文化內(nèi)涵。

3.2 校園景觀的育人功能不變

環(huán)境育人的作用是我國(guó)高校校園景觀設(shè)計(jì)重點(diǎn)內(nèi)容之一，“孟母三遷”“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶而直”等歷史故事和典故屢屢告訴我們環(huán)境對(duì)育人的重要性。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯也說(shuō)過(guò)：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，所以教育真正的價(jià)值是一種啟蒙，一種喚醒……教育要做到以人為本，尤其要關(guān)注環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、人格養(yǎng)成以及人文關(guān)懷；以文化為載體的校園環(huán)境能夠起到上述的育人功能。

校園景觀作為地域文化載體，其設(shè)計(jì)在形式上可以變，但是校園景觀作為精神文化載體“不變”，如果把高校作為鐵打的營(yíng)盤，那么學(xué)生就是流水的兵，隨著00后逐漸成為高校校園的主要群體，也成為校園景觀的主要受眾，他們對(duì)審美、文化認(rèn)知等方面的變化，影響著校園景觀設(shè)計(jì)。校園景觀作為一種可容納高密度人群活動(dòng)的空間，具有活動(dòng)性、參與性、交往性；在此基礎(chǔ)上校園景觀又必須具備教育功能[1]；幫助大學(xué)生在文化的世界里辨明方向、廓清迷霧，找到真知、自信前行[2]。對(duì)學(xué)生在世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成起到引導(dǎo)作用，達(dá)到環(huán)境育人的功能，這也是高校景觀設(shè)計(jì)在日后發(fā)展中的一個(gè)方向。將地域文化，歷史、環(huán)境、生態(tài)等因素系統(tǒng)考慮到校園景觀設(shè)計(jì)中，能提升校園景觀的精神品質(zhì)，使環(huán)境育人成為現(xiàn)實(shí)，也會(huì)使校園景觀成為文化傳承和創(chuàng)新的源泉。

4 傳承的探討

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”地域文化在高校景觀設(shè)計(jì)中須在傳承中不斷從設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作手段、表現(xiàn)形式上創(chuàng)新，積極探索環(huán)境育人和文化育人的新舉措新辦法，不能僅僅理解為地域文化在景觀上的傳承只采用其外形去表現(xiàn)文化內(nèi)涵，還要以融合、動(dòng)態(tài)的視角去分析人與景觀、景觀與地域文化、地域文化與人的相互關(guān)系，并且作為一個(gè)整體傳承與發(fā)展來(lái)看待[3]。

4.1 借鑒與堅(jiān)守相統(tǒng)一

地域文化中既蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德和思想精華，當(dāng)中也包含了一些腐朽落后的思想觀念。地域文化之所以在悠久歷史長(zhǎng)河中得以保留并且持續(xù)發(fā)展，除了自身蘊(yùn)含優(yōu)秀的文化思想外，另一個(gè)重要的原因在于它具有兼收并蓄的包容性，能在自身的發(fā)展中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分自我完善。高校校園空間特有的屬性是育人性，對(duì)于地域文化在校園景觀設(shè)計(jì)建設(shè)中的繼承和發(fā)展問(wèn)題上，要有所取舍，摒棄腐朽落后的文化思想，把積極向上、宣揚(yáng)正能量的文化元素、文化故事用校園景觀特有的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揮優(yōu)秀文化在育人上的積極作用。所以對(duì)地域文化要堅(jiān)持古為今用、去粗取精、去偽存真，積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用[4]。

教育的本質(zhì)就是把人培養(yǎng)成人，這就要求我們?cè)谛@景觀建設(shè)中要堅(jiān)守立德樹人這一根本任務(wù)；利用地域文化與校園景觀相結(jié)合，通過(guò)文化景觀的塑造去提升校園景觀的內(nèi)涵及底蘊(yùn)，創(chuàng)造出良好的育人環(huán)境，把學(xué)生從個(gè)體自然人培養(yǎng)成具有知識(shí)、有才能和有素養(yǎng)的人，即把一個(gè)自然人內(nèi)化為社會(huì)人[5]；利用校園景觀講清楚國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀，講清楚中華文化蘊(yùn)含的最深沉的精神追求，只有這樣才能把優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)時(shí)代精神的文化創(chuàng)新成果傳播出去，才能推動(dòng)優(yōu)秀的地域文化在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為學(xué)生提供精神指引[6]。

4.2 傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

獨(dú)特性的校園景觀環(huán)境的形成是一個(gè)積累過(guò)程，需要在傳承中創(chuàng)新，將地域文化與校園景觀設(shè)計(jì)融合，體現(xiàn)地域文化特色，達(dá)到對(duì)地域文化傳承與發(fā)展，也能將高校環(huán)境育人的理念得以實(shí)現(xiàn)，起到事半功倍的效果。同時(shí)要看到，創(chuàng)新不僅僅是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，不能只求“形似”，不求“神合”，如果在創(chuàng)新中沒(méi)有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的支撐，沒(méi)有傳統(tǒng)工藝技藝流程的傳承與積累，其結(jié)果往往會(huì)適得其反，使創(chuàng)新淪為無(wú)水之源，無(wú)本之木。在對(duì)地域文化元素轉(zhuǎn)化為校園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要注重其內(nèi)在精神的傳承，還要充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、審美特質(zhì)等方面的變化；在對(duì)元素提煉延續(xù)、分解重組時(shí)，要將地域文化沉淀的精華、內(nèi)涵采用新材料、新工藝、新技術(shù)、新創(chuàng)意通過(guò)校園環(huán)境的視覺(jué)形象演繹，提高觀者體驗(yàn)性、三維真實(shí)感受性和互動(dòng)性，從而改變?nèi)宋木駛鞑シ绞胶屯緩剑趥鞒械赜蛭幕璧那疤嵯屡c時(shí)代相結(jié)合，賦予景觀環(huán)境新的樣貌和時(shí)代風(fēng)采，通過(guò)創(chuàng)新手段，讓優(yōu)秀的地域文化展現(xiàn)出自身特有的魅力，讓校園景觀更好起到引導(dǎo)與教育廣大師生的作用。

5 結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)下，地域文化需要在傳承中不斷創(chuàng)新，重點(diǎn)抓好學(xué)校的受眾主體與傳播媒介的變化；在理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新的科學(xué)理念指導(dǎo)下，對(duì)實(shí)現(xiàn)地域文化在人才培養(yǎng)中“立德樹人”的根本任務(wù)有著重大作用，將地域文化與校園景觀相結(jié)合，體現(xiàn)地域文化特色，傳承校園文化精髓，達(dá)到對(duì)地域文化的傳承與發(fā)展的同時(shí)也能將高校環(huán)境育人的理念得以實(shí)現(xiàn)。