高校主流意識形態構建下的宗教滲透問題研究

呂 前

（山東藥品食品職業學院 山東省威海市 264200）

高校作為新時代大學生意識形態建設的前沿陣地，肩負著宣傳馬克思主義、培育具有馬克思主義立場、觀點、方法和社會主義核心價值觀的新時代大學生的重大任務。大學生作為青年中最敏感、最有條件接觸各種社會意識形態的知識分子群體，在其人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，其政治信仰、思想觀念、價值取向容易受到各種不同意識形態的影響，在各種非主流意識形態中，宗教及其在校園的傳播對大學生產生的影響是高校實現立德樹人教育目標所面臨的現實難題和重要挑戰。

宗教滲透及其影響

所謂“宗教滲透”，就是指境外敵對勢力對我國進行的旨在顛覆中華人民共和國政權和社會主義制度、破壞我國統一、實現對我國“西化”“分化”政治目的的非法宗教傳播、宗教交流等活動。宗教滲透具有明顯的文化侵略性和政治惡意性，其根本目的是在宗教的掩蓋下對他國進行政治滲透。

宗教滲透背景下高校學生宗教信仰現狀

近年來，在宗教滲透的背景下，我國高校學生信仰宗教的人數有一定程度的攀升，部分學生從無宗教信仰者或是宗教曖昧者成為了“宗教信仰者”“宗教追隨者”。北京師范大學李志英教授等人2005年做的《當代中國社會階層分化與大學生思想動向調查》表明，信仰宗教的大學生約占總數的13.58%。劉欣榮、張傳慶等學者2019年對陜西省11所高校在校生進行了抽樣調查，調查顯示信仰宗教的大學生比例約為20.2%。

為有效把握宗教在高校的傳播滲透情況，掌握大學生的宗教信仰情況，2019年6月以來，課題組對威海市4所高校大學生開展了宗教信仰情況的問卷調查，以此為基礎分析大學生宗教信仰的成因，以期構建有效的高校防范宗教滲透機制。

宗教信仰基本情況。在威海市4所高校被調查的學生中，針對“你是否信仰宗教？”的問題，4.55%的學生表示有宗教信仰，80.55%的學生明確表示無宗教信仰，7.33%的學生對自己是否有宗教信仰認識模糊，但并不排斥宗教。針對“你接觸或信仰宗教的原因”，30.3%的學生表示是由于受到家人或朋友的影響，14.39%的學生是基于求知的需要，12.88%的學生是需要釋放壓力或寄托情感而信仰宗教，20.45%的學生是因為對宗教思想文化的好奇而去了解。

宗教信仰基本途徑。在媒介更新、信息爆炸的全媒體時代，大學生了解接觸宗教的途徑日益多元化。調查結果顯示，21.97%的學生接觸宗教是由于家庭熏陶，家族式的宗教信仰決定了自身的宗教信仰。18.94%的學生是通過宗教網站、網絡論壇、移動應用等網絡途徑對宗教產生了一定了解，28.03%的學生通過宗教信徒的宗教傳播開始接觸或了解宗教。

宗教信仰基本態度。對于“你如何看待宗教”，60.61%的學生表示宗教只是一種歷史文化現象，11.36%的學生認為宗教是一種偽科學，是一種迷信。對于“你對宗教是否感興趣”，75.58%的大學生表示對宗教完全沒有興趣，21.15%的大學生表示對宗教有一定興趣。對于“如果有人向你傳教，你持何種態度”，17.97%的學生認為可以對宗教進行一定了解，47.85%的學生表示無論傳播與否對宗教都不感興趣，28.79%的學生堅決反對宗教傳播行為。調查表明，大部分學生是馬克思主義無神論者，但是少數學生也表現出了對宗教的一定興趣。因此，構建有效的防范宗教滲透機制，引導高校學生正確認識和對待宗教，具有重要現實意義。

高校宗教滲透成因分析

歷史上政治文化滲透的慣性思維。 西方國家對其他國家尤其社會主義國家通過宗教滲透的方式進行文化侵略和政治顛覆已是慣性思維。早在鴉片戰爭前，西方傳教士就在“為基督征服世界”口號的激勵下開始為武裝侵華制造輿論，對帝國主義侵華起到輔助作用。東歐劇變、蘇聯解體后，中國成為了世界上最大的社會主義國家，這引起了西方資本主義國家的敵視和恐慌，其加快了對我國“西化”“分化”的步伐，宗教滲透也再次成為西方資本主義國家的重要手段。高校作為人才培養的第一陣地，也是意識形態斗爭的前沿陣地，自然也就成為西方資本主義國家通過宗教滲透試圖對我國進行政治顛覆、和平演變的首選目標。

現實中大學生對網絡的高度依存?！?019年第44次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2019年6月，我國網民規模達8.54億，互聯網普及率達61.2%。在我國網民群體中，學生群體人數最多，占比為26.0%，而在學生中受過大學專科、大學本科及以上教育的網民群體占比分別為10.5%、9.7%。可見，大學生在網民中人數占比較高，網絡在大學生中基本實現了普及。境外敵對勢力正是利用大學生對網絡的依存，利用網絡脫域性、共享性、普及性等特征，通過宗教網站的推廣、游戲視頻中宗教信息的植入、宗教移動應用的推送等方式實現對大學生的宗教傳播與滲透。

大學生心理訴求表達和情感寄托需要。當代大學生多為作為獨生子女的“95后”“00后”群體，其初入大學，面臨學業、考試、人際關系等多方面壓力，他們急切地想要尋求一種支持，表達自身的心理訴求，寄托壓抑的情緒和情感。境外宗教組織正是以“宗教信仰自由”為口號，蠱惑和煽動思想未成熟、辨別能力差的大學生成為西方宗教的信徒，在虛幻的宗教世界中尋求精神寄托和心里慰藉。通過向大學生傳播非法極端的宗教思想，弱化大學生的民族認同，動搖馬克思主義對大學生意識形態的指導地位，沖擊我國主流價值體系，以實現霸權主義下對我國文化侵略和政治顛覆的目的。

高校防范宗教滲透工作的缺位。第一，高校對宗教知識及政策宣傳不足。宗教知識匱乏是當前大學生的普遍性特點，問卷調查表明，部分有宗教信仰的學生并不完全了解其所信仰的宗教，也有部分學生不了解國家或學校有關宗教的相關法律、政策、規章、制度。少數高校對于宗教問題持“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的態度，難以通過學校的引導和教育使大學生形成對宗教全面而正確的認識。第二，高校防范宗教滲透工作系統性不足。當前部分高校針對大學生宗教信仰、宗教活動的規定較為零散，難成體系，對學生難以形成量化的約束力。部分高校對防范宗教滲透工作存在重視不足、認識不夠以及管理不到位的問題，雖然法律規定了宗教與教育相分離，但對于反宗教滲透工作具體如何落實，如何組織，如何實施，還是一個待解決的問題。

高校防范宗教滲透機制的構建

防范宗教滲透認知機制構建

加強馬克思主義宗教觀教育。將馬克思主義宗教觀和馬克思主義無神論納入到學校課程體系中，引導學生明確迷信與科學、唯心主義與唯物主義、有神論與無神論的界線，堅信馬克思主義基本原理，成為堅定的馬克思主義無神論者。

加強宗教法規政策的宣傳普及。我國現有的宗教行政法規包括《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定》《宗教活動場所管理條例》《宗教事務條例》《憲法》中也有對宗教的相關約束，要讓大學生對宗教相關法律法規政策有所了解，能夠根據法規政策的要求處理好“宗教信仰自由”與“宗教活動”的關系。

防范宗教滲透教育機制構建

充分發揮思政課程在立德樹人中的基礎性作用，將思想政治理論課貫穿于大學生的整個大學生涯，在大學生中廣泛開展理想信念和價值觀念教育，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入開展愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育，倡導社會主義核心價值觀，引導學生形成以馬克思主義、中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀為主的信仰信念結構。

防范宗教滲透網絡應對機制構建

隨著信息技術的發展，意識形態領域的“網絡戰”已成為時代必然。高校應及時建立反滲透網絡，通過“網絡黨?！薄扒囫R工程在線培訓課”“思政公眾號”等途徑宣傳主流思想意識，強化馬克思主義和社會主義核心價值觀教育，引導學生樹立堅定的馬克思主義信仰。充分發揮網絡新媒體，如微信、微博、頭條等在網絡輿情監管、網絡輿論引導方面的積極作用。成立由教師、學生干部為主要成員的網絡信息管理小組，及時搜集境內外宗教組織利用網絡進行宗教傳播滲透的信息，發現問題及時向學校相關部門上報。

防范宗教滲透人文關懷機制構建

加強對大學生的人文關懷，解決其心理上或情感上的矛盾和需求。通過個人信息采集、座談交流等方式了解大學生在學習生活中存在的困難和困惑并給予及時幫助、關心和疏導，為學生解決后顧之憂，使學生感受到來自國家和學校的關懷，避免宗教組織打著“救世助學”的旗號對大學生進行宗教滲透。

加強中華優秀傳統文化教育，發揮傳統文化在人文關懷方面的積極作用。中華優秀傳統文化中所包含的憂國憂民的憂患精神、以人為本的人本精神、剛健有為的篤行精神等，對于解答學生思想困惑、調適現實壓力、進行情感寄托等方面具有重要意義，以中華優秀傳統文化的包容性和同化力消除宗教滲透對大學生帶來的影響，抵御宗教滲透對大學生精神、思想進行的“西化”。

防范宗教滲透監管防控機制構建

加強與公安部門、統戰部門的合作，建立防范宗教滲透的監管交流平臺，形成防范宗教滲透的合力；內部高校各學生工作部門，如宣傳統戰處、學工處、團委、保衛處、馬克思主義學院等部門應明確職責，落實到位，形成校內防范宗教滲透協同機制。內外聯動，建立起有效的防范宗教滲透防控管理機制。

總之，防范宗教滲透工作是一項系統工程，高校要充分把握宗教滲透的復雜性和特殊性，明確防范宗教滲透的重要性和緊迫性，不斷加強高校思想政治教育工作，以馬克思主義宗教觀引導高校學生正確認識、理性分析宗教現象和宗教問題，引導大學生成為堅定的馬克思主義無神論者，自覺防范和抵御宗教滲透。