“三字經”成就蘇東坡

蘇露鋒

《三字經》有言：“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。”蘇老泉即蘇東坡的父親蘇洵，號大泉，小時候不想念書，27歲才開始發奮學習。蘇洵不但自己學有所成，還言傳身教，把兒子蘇東坡、蘇轍培養成才，其中以東坡的成就最為卓著。東坡的一生，也似乎與“三”結下了不解之緣。

宋仁宗嘉佑初年，東坡與父親、弟弟三人來到東京（今河南開封市）。由于歐陽修的賞識和推崇，他們的文章很快聞名于世。士大夫爭相傳誦，學者競相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也”。“三蘇”稱號由此而來。父子三人被列入“唐宋八大家”，成為文壇千古佳話。

東坡是一位天才的文學巨匠，文、詩、詞三個方面均取得非凡成就：散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”;其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

東坡還是罕見的文學、書法、繪畫三科全才。書法方面，他以整幅布白的自然灑脫天趣，取代以牽絲取勝為特點的晉魏風范，開創了以剛健婀娜、豐腴圓潤為風格的“蘇體”，是書法“宋四家”之首。在繪畫方面，他是中國文人畫開創者之一，尤擅墨竹、怪石、枯木三種。

東坡不僅是一個百科全書式的文人，還是一個有情懷的政治家。任職地方官時，他勤政愛民，造福一方百姓。在朝中，他有志于改革朝政，堅持自己的政治主張。他敢于直言，對政治弊端不姑息，勇于批判社會現實，因而屢次被貶。東坡在《自題金山畫像》一詩中這樣寫道：“身似已灰之木，心如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”東坡總結自己的一生，用三個被貶之地進行概括自嘲。不過，正是在被貶黃州、惠州、儋州的流浪中，東坡走向了文學巔峰，大部分代表作都是在這些地方寫就的。

東坡坎坷一生中，一共有三個女人陪伴，巧的是都姓王：妻子王弗、繼室王閏之、愛妾王朝云。王弗幼承庭訓，頗通詩書，16歲嫁給東坡。她對東坡關懷備至，情深意篤，病逝時才27歲。東坡為她寫的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……”，成為千古名篇。王閏之陪伴蘇軾走過了人生起落、宦海沉浮的25年，始終不離不棄。她陪伴東坡時，東坡跌落至人生低谷，她是東坡從失意中走出來的情感依靠。東坡被貶海南后，侍妾大都散去，只有王朝云陪同來到蠻荒之地，她是東坡晚年生活的慰藉，是他最落魄時期的精神支柱。

東坡的成就和人格，與他豐富博大的思想密不可分。他吸取了儒釋道三家的思想精髓：他信奉儒家仁民愛物、經世濟民的政治理想，對塵世懷有熱愛，對生活抱有積極態度;他深得道家風范，生性放達，為人率真，進退自如;他鐘情佛學，與佛門弟子交往密切，在佛教思想中尋求精神的皈依。

東坡對儒釋道揚長避短，又相互融通，注入自己的生命中，形成了獨特的生命形態：有儒家之骨，卻沒有失去真性;有道家之血，卻沒有消極避世;有佛學之魂，卻沒有厭倦人生。“儒骨”“道血”“佛魂”共同組成了東坡完美的人格。