中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的歷史邏輯、話語范式、演進特征及當代啟示

摘 要：中國共產黨馬克思主義觀與中國共產黨領導的中國道路，是馬克思主義中國化進程中相輔相成、相互作用、相互促進的兩個方面。中國共產黨馬克思主義觀是中國道路的理論旗幟與方向指南，中國道路是中國共產黨馬克思主義觀的實踐基礎與理論旨歸。兩者統(tǒng)一于中華民族解放與偉大復興的歷史進程之中，具有辯證的運行邏輯和內在的客觀規(guī)律，其話語范式包括革命范式、建設范式、改革范式，并具有結合性、曲折性、斗爭性特征。現(xiàn)階段，我們要堅持中國特色社會主義道路、自覺接受中國共產黨馬克思主義觀的理論指導和中國共產黨的全方位領導。

關鍵詞：中國共產黨馬克思主義觀;中國道路;話語范式

中圖分類號：D20

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）01-0032-06

基金項目：江蘇省社會科學基金項目“新媒體時代高校社會主義核心價值觀認同教育研究”（19MLD002）;江蘇高校哲學社會科學研究重點項目“新媒體時代高校社會主義核心價值觀教學模式創(chuàng)新研究”（2018SJZDI009）的階段性成果。

作者簡介：楊斌（1967-），男，江蘇鹽城人，江蘇開放大學馬克思主義學院副教授，法學博士，研究方向：馬克思主義基本原理。

用正確的理論指導中國革命、建設和改革的道路，必須弄清楚“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這一馬克思主義觀的根本理論問題;同樣，形成科學的馬克思主義觀也離不開探索中國道路的豐富實踐，兩者是馬克思主義中國化歷史進程中緊密相連的兩個方面。研究兩者的歷史邏輯、話語范式、演進特征及當代啟示，對于確證馬克思主義的認識論規(guī)律、認知中國道路的歷史必然、堅持黨的領導與中國共產黨馬克思主義觀的理論自覺、引領中國道路的前進方向、推進中國特色社會主義建設事業(yè)、具有重大的理論價值和實踐意義。

一、中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的歷史邏輯

中國共產黨馬克思主義觀是中國共產黨關于馬克思主義的總的觀點、看法和根本態(tài)度。中國道路是中國共產黨以科學的馬克思主義觀為指南，經過革命、建設、改革歷史階段的實踐，所探尋的被實踐證明了的關于中華民族解放、國家獨立、繁榮、富強的正確途徑、制度、原則。中國人民在追求民族解放、國家富強的偉大實踐中走出了一條從站起來、富起來到強起來的光明大道。中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的演進關系包含縱向演繹關系和橫向互動關系。中國共產黨馬克思主義觀產生、發(fā)展的歷史進程，與中國共產黨開辟的中國道路的演進過程是相互一致、相輔相成的，道路探索——理論創(chuàng)新——新的道路探索——新的理論創(chuàng)新，其辯證關系與基本脈絡構成了中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的實踐邏輯。

中國共產黨馬克思主義觀和中國道路在馬克思主義中國化過程中既存在歷時性的演進關系又存在共時性的雙向互動關系，兩者相互聯(lián)系、相互依賴、相互促進。兩者的契合點是雙方在一定的歷史時期都要面向共同的時代主題、矛盾和主要任務。在新民主主義革命時期，面臨反帝反封建的民主革命任務，就是要奪取政權，求得民族的解放和國家的獨立。圍繞如何奪取政權，中國共產黨馬克思主義觀和中國道路的互動演進，促成了兩者辯證關系的形成。新民主主義革命奪取了政權，書寫了一曲中國人民在中國共產黨馬克思主義觀的指導下探索中國道路取得輝煌成果的壯麗凱歌。中華人民共和國的成立，開辟了中國歷史的新紀元。在探索社會主義革命道路的過程中，中國共產黨堅持“革命發(fā)展階段論”與“不斷革命論”的統(tǒng)一，實行社會主義改造與社會主義建設同時并舉，采用積極引導、逐步過渡的方式，通過和平方法進行社會主義改造，把對人的改造與對企業(yè)的改造相結合，堅持以工農聯(lián)盟為基礎、實行無產階級與資產階級聯(lián)盟的方針，探索出了一條獨具特色的社會主義改造道路，在一個有5億人口的落后的東方大國成功地解決了從新民主主義過渡到社會主義的問題。中國的社會主義革命理論是中國社會主義改造過程中所探索和總結出來的獨特的歷史經驗，是馬克思主義觀的創(chuàng)新性應用與應用性創(chuàng)新的產物。

從社會主義改造基本完成到“文化大革命”結束，是中國共產黨馬克思主義觀與中國道路遭遇挫折、曲折發(fā)展的階段，這一時期對馬克思主義既有新的認識，也有錯誤認識。中國社會主義建設道路的艱巨性、復雜性在世界社會主義運動史上沒有先例。馬克思恩格斯曾設想社會主義在世界上幾個最發(fā)達的資本主義國家同時取得勝利，所以在落后的半殖民地半封建社會的中國進行社會主義建設不能簡單地按照馬克思恩格斯的描述來進行。同樣，第一個社會主義國家蘇聯(lián)在建設社會主義取得輝煌成就的同時，也暴露出其缺點。中國共產黨對社會主義建設道路的探索形成了許多獨創(chuàng)性成果，深化了對社會主義的認識。這些成果表明，各個國家應該根據(jù)自己的國情，獨立自主地選擇適合自己的發(fā)展道路。這不僅豐富了中國社會主義建設的理論與實踐，也豐富了馬克思主義的理論寶庫，并為發(fā)展中國家的社會主義建設提供了借鑒。1957年1月至1966年4月，中國共產黨提出許多正確的意見和思想，制定了有關工業(yè)、農業(yè)、教育、科學、文藝等方面的工作條例草案，對社會主義建設事業(yè)的發(fā)展具有重要的作用。“文化大革命”結束后得以進行社會主義現(xiàn)代化建設的很大一部分物質技術基礎，就是在1956年以后的這段時期里建立起來的;我國社會主義建設的骨干力量和他們的工作經驗，大部分也是在這段時間里培養(yǎng)和積累起來的。1957年1月至1966年4月，黨和國家在工作中取得的成就是主導方面。1966年5月至1976年9月，“文化大革命”的錯誤是主要方面。“左”的錯誤的持續(xù)發(fā)展并造成嚴重后果，其深層次的原因是對馬克思主義和中國國情理解不深、把握不透，沒有完全擺脫蘇聯(lián)模式的影響，在各種勝利面前滋長了驕傲自滿情緒。由于個人專斷作風和主觀主義的增長，忽視客觀經濟規(guī)律，急于求成，1958年后在“左”的思想影響下我國經濟建設出現(xiàn)了嚴重失誤。總結這些經驗教訓，對于我們認識、堅持、運用、檢驗和發(fā)展馬克思主義，具有重要的理論和實踐意義。

十一屆三中全會以后，中國共產黨馬克思主義觀和中國道路進入成熟和深入發(fā)展階段。這一時期形成了中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義道路兩大成果。中國特色社會主義理論體系是中國共產黨對改革開放豐富實踐和歷史經驗進行理論概括和總結的科學成果，它系統(tǒng)地回答了一系列關于中國特色社會主義的重大問題。習近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨對馬克思主義的最新認知，是中國共產黨馬克思主義觀的最新理論創(chuàng)新成果，它從多個方面對中國共產黨馬克思主義觀作出了新貢獻。它圍繞中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、促進經濟持續(xù)健康發(fā)展、發(fā)展社會主義民主政治、全面依法治國、建設社會主義文化強國、改善民生和創(chuàng)新社會治理、推進生態(tài)文明建設、加強國防和軍隊建設、建立新型國際關系、外交戰(zhàn)略、全面從嚴治黨、科學的思想方法和工作方法，說出了前人所沒有說過的話，提出了一系列嶄新思想，在實踐中開辟了中國特色社會主義道路，是對中國共產黨馬克思主義觀的新貢獻。

二、中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的話語范式

美國著名科學哲學家托馬斯·庫恩認為，范式指的是一個共同體成員所共享的信仰、價值、技術等等的集合。范式的本質是一種理論體系，是一種對本體論、認識論和方法論的歸結，是理論、原則和方法的總和。在中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的歷史演進過程中，我黨針對不同階段的歷史任務提出了一系列重大理論和實踐問題。中國共產黨在理論上用毛澤東思想、中國特色社會主義理論進行了回答，在實踐中開辟了包括新民主主義革命道路、社會主義改造道路、社會主義建設與改革道路。在此過程中，形成了中國共產黨馬克思主義觀，既包括對馬克思主義的認知及態(tài)度，也包括如何運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革實踐中的重大問題以及對這些問題的經驗總結與理論升華。其基本內容涵蓋中國共產黨的革命觀、建設觀、改革觀、政黨觀、發(fā)展觀。中國共產黨的革命觀即指中國共產黨領導人民進行革命斗爭過程中形成的對中國革命的總的看法和根本觀點。建設觀是指黨領導人民在建設社會主義的過程中形成的對社會主義建設的總的看法和根本觀點;改革觀則是黨在新時期領導人民探索社會主義道路過程中形成的對中國改革的總的看法和根本觀點。由此，在中國共產黨馬克思主義觀與中國道路歷史演進的過程中，主要形成了三種話語范式：革命話語范式、建設話語范式、改革話語范式。

革命話語范式是指中國共產黨在新民主主義革命和社會主義革命過程中形成的關于中國革命的一系列理論、原則和方法的總和。革命話語范式闡釋革命理論和革命道路。中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的演進在一定的歷史階段有其階段性目標，不同的革命、建設、改革階段，其探索的理論主旨相異。在奪取政權、進行社會主義改造時期，中國共產黨對馬克思主義和中國道路的認知是圍繞革命來進行的，奪取政權是革命，改造私有制建立公有制、建立人民當家作主的政治制度更是革命。因此，在新民主主義革命和社會主義革命時期，革命就成為中國共產黨馬克思主義觀和探索中國道路的主題，進而產生了中國共產黨對馬克思主義認知的新的理論成果——新民主主義革命理論、社會主義革命理論，并在實踐中開辟了一條農村包圍城市武裝奪取政權的道路和社會主義改造道路。從中國共產黨馬克思主義觀與中國道路演進過程中的理論運動與實踐運動的兩條線來看，都緊緊圍繞革命的主題。正因為這一階段中國共產黨馬克思主義觀與中國道路演進的歷史任務、主題、分歧、斗爭的焦點都離不開革命，因此從這個意義上，我們把這段時期的話語范式概括為革命范式。

建設話語范式是指中國共產黨在領導全國各族人民建設社會主義的過程中形成的關于社會主義建設的一系列理論、原則和方法的總和。建設時期，中國共產黨以蘇聯(lián)為鑒，獨立自主地探索建設道路，形成了一系列新的理論認識。如，調動一切積極因素為社會主義建設服務的思想、關于正確處理人民內部矛盾的思想、適合中國特點的工業(yè)化道路思想、社會主義文化建設思想，等等。先后在正確處理社會主義社會基本矛盾、發(fā)展階段、工業(yè)化道路、經濟改革、文化建設等方面取得了卓有成效的理論和實踐成果，這是這一階段的中國共產黨自覺地把馬克思主義與中國實際相結合的正確的一面。同樣在這一時期，中國共產黨在探索社會主義建設道路時，也對中國的實際作出過錯誤的認識和判斷，犯有超越社會發(fā)展階段的“左”的錯誤，反右斗爭擴大化、“大躍進”、人民公社化運動，“一大二公三純”“以階級斗爭為綱”“文化大革命”，等等。這種實踐中錯誤的認識和判斷，最終造成理論上的偏差，產生無產階級專政下的繼續(xù)革命的理論，試圖以繼續(xù)革命永保無產階級專政永不變色，嘗試用變革生產關系、進行階級斗爭、抓革命的方法促進生產力的發(fā)展。所以，無論從成績來說還是從教訓來看，總的來講就是在實踐中探索社會主義建設的道路，在理論上探索總結并在實踐中檢驗已經獲得的關于社會主義建設的認識。這段時期的經驗一方面有對馬克思主義的正確認識，另一方面也有對中國實際尤其對中國所處社會主義階段的正確認識，這兩方面的認識構成中國共產黨馬克思主義觀的重要內容。因此，這段時期的話語范式我們把它稱之為建設范式。

改革話語范式是指中國共產黨在社會主義改革過程中形成的關于中國改革的理論原則和方法思想的總和，闡釋的是改革理論和改革道路。在改革開放的新時期，改革成為時代的主題。實事求是是中國共產黨馬克思主義觀的方法論原則，也是中國共產黨根本的認識路線和工作路線。1978年5月開始的關于真理標準問題的大討論為解放思想、撥亂反正和改革開放開辟了道路。同年12月，中共中央在北京召開了十一屆三中全會，沖破了黨在領導思想上存在的教條主義和個人崇拜的嚴重束縛，堅決批判“兩個凡是”的錯誤方針，重新確立了馬克思主義的思想路線。全會認真總結了歷史教訓，分析了中國現(xiàn)行體制存在的弊端，確立了改革開放的方針，從而正式開始了中國的改革開放進程。此后，中國共產黨在改革的實踐中逐漸形成了一系列關于社會主義的新觀念、新思想和新理論。如，改革是社會主義社會發(fā)展的動力，是解決社會內在各種矛盾的基本手段。通過改革加深了對社會主義的認識，推動了中國共產黨在新的歷史時期對社會主義政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等方面的戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略實踐。習近平強調，改革開放只有進行時、沒有完成時。不管道路有多曲折、漫長，社會主義的唯一出路是改革。改革是社會主義的生命所系，也是國際共運擺脫困境、走出低谷、在21世紀實現(xiàn)新勝利的希望所在。因此，從這個意義上說，改革話語范式是我們這個時代中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的主要表達方式。

三、中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的演進特征

中國共產黨馬克思主義觀和中國道路在其演進過程中顯示出結合性、曲折性、斗爭性的特征，這些特征也是革命話語范式、建設話語范式和改革話語范式所共同擁有的生發(fā)基礎和根本屬性。

結合性特征是指中國共產黨馬克思主義觀與中國道路在革命、建設和改革過程中的互動結合。結合是兩者演進發(fā)展過程中的最重要的特征，沒有兩者的結合，就沒有革命、建設和改革的成果。只有在兩者的結合中才會產生中國化的馬克思主義，才會開創(chuàng)農村包圍城市武裝奪取政權的中國革命道路以及社會主義改造、建設、改革的道路。一方面，黨通過實踐中的理論創(chuàng)新活動，獲得對馬克思主義的新知;另一方面，又通過實踐運動指導探索中國道路，進一步檢驗、豐富自身的理論。所以，兩者的結合包括兩方面運動的結合，其本質是馬克思主義中國化整體過程中的兩個方面，它們相互促進、相互依存。兩者演進的一項理論成果是中國化的馬克思主義，另一項實踐成果是中國道路。這兩項成果并列并存具有共時性，兩者統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的實踐，體現(xiàn)了認識世界和改造世界的辯證統(tǒng)一和基本要求。兩種運動包括兩大要素和兩個環(huán)節(jié)，兩大要素分別是馬克思主義、中國實際;兩個環(huán)節(jié)，一是馬克思主義在中國實際中運用的環(huán)節(jié)，二是中國實際經驗總結和理論升華的環(huán)節(jié)。兩大因素通過中國革命、建設和改革演化為理論和實踐的兩大運動，兩大運動分別通過兩大環(huán)節(jié)衍生出中國共產黨馬克思主義觀與中國道路，這是一個辯證互動、無限演繹的過程，是中國共產黨馬克思主義觀與中國道路歷史演進的客觀規(guī)律和內在邏輯。在中國共產黨馬克思主義觀的理論運動和中國道路的實踐運動過程中，主體對馬克思主義的認識與主體對中國道路的理論抽象，都直接影響兩者運動的理論成果和實踐效果。因此，主體無論是在理論還是在實踐的運動過程中，對馬克思主義的認知和對實踐經驗的抽象都必須遵循辯證唯物主義認識論的規(guī)律，貫徹實事求是的思想原則，唯有這樣，才能產生中國化的馬克思主義與適合中國特點的中國道路。當然，在這一過程中，由于受主體自身內在因素以及客觀外在條件的影響，主體在實踐過程中的對象性認知活動難免會發(fā)生這樣或那樣的偏差，這就使得中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的歷史演進呈現(xiàn)曲折發(fā)展的運動軌跡和辯證圖景，其實質是一個理論和實踐相結合的過程。

曲折性特征是指中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的互動演進并非一個一帆風順的過程，而是會遭受一系列的曲折和失敗，其演進是螺旋式上升、波浪式前進。在中國共產黨馬克思主義觀與中國道路演進發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某些失敗、倒退，并不是對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的偏離，而恰恰是事物曲折發(fā)展的規(guī)律性的體現(xiàn)。曲折性主要表現(xiàn)為：其一，陳獨秀右傾投降主義路線與大革命失敗。陳獨秀認為中國革命的領導階級應該是資產階級，因此在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中主動放棄革命的領導權，以致在敵人叛變革命的血腥屠殺面前，黨和人民不能組織有效抵抗，從而導致大革命的失敗。其二，王明的教條主義與第五次反“圍剿”的失敗。王明的教條主義馬克思主義觀在中國革命中執(zhí)行的是一條“左”傾冒險主義錯誤路線，并在1934年1月召開的六屆五中全會上發(fā)展到頂點。他在組織路線上，執(zhí)行宗派主義的過火斗爭和打擊政策;在戰(zhàn)爭問題上，反對毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想，主張戰(zhàn)略的速決戰(zhàn)和戰(zhàn)役的持久戰(zhàn)，最終導致紅軍第五次反“圍剿”斗爭失利。其三，社會主義建設時期的“左”的錯誤與“文化大革命”的內亂。1957年，反右斗爭擴大化。1958年，發(fā)動“大躍進”和人民公社運動，急于求成。1959年，在全黨錯誤地發(fā)動“反右傾”斗爭，造成了嚴重后果。從1959年到1961年，國家處于經濟困難時期。從1966年到1976年的“文化大革命”的十年內亂是中國共產黨所犯的一次全局性的嚴重錯誤，在一些重大理論和政策問題上混淆了是非和敵我。歷史證明，在已經摧毀了舊制度、已經消滅了剝削階級的社會主義制度下，發(fā)動所謂“一個階級推翻另一個階級的政治大革命”，只能使黨和國家的各個方面遭到極其嚴重的破壞。

斗爭性特征是指中國共產黨始終堅持在馬克思主義理論和中國道路的實踐探索中與各種非馬克思主義、反馬克思主義的錯誤傾向進行斗爭，在斗爭中認知、檢驗、發(fā)展馬克思主義，進而確立中國道路的正確方向。真理與謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展，馬克思主義就是在這種斗爭中發(fā)展的。無產階級政黨正是要在這些矛盾和斗爭的實踐中，檢驗、認識和辨明馬克思主義的本根、真意以及革命、建設、改革的道路。在中國共產黨馬克思主義觀與中國道路歷史演進的過程中，斗爭性主要表現(xiàn)為反對教條主義的斗爭。如何在探索中國革命、建設、改革道路的斗爭中正確認識、運用馬克思主義解決中國的實際問題，這是中國共產黨馬克思主義觀最核心最重要的內容。關于在理論維度上如何科學地認識馬克思主義、在實踐維度上如何正確地運用馬克思主義，中國共產黨馬克思主義觀給出了明確的答案——實事求是是正確認識和運用馬克思主義的關鍵。實事求是思想路線是與教條主義相對立的路線，這兩條路線的斗爭關系到能否用科學的馬克思主義觀指導中國革命、建設、改革取得勝利，關系到能否開辟出一條適合中國國情的革命、建設、改革道路，同時也關系到能否在探索中國道路的實踐過程中，不斷總結經驗，檢驗、豐富、發(fā)展中國化的馬克思主義。確立實事求是的思想路線就是要與教條主義作堅決的斗爭。列寧曾經強調馬克思主義最本質的東西、活的靈魂，就是具體情況具體分析，“我們的這些同志恰是忘記了這一點”[1]。

四、中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的當代啟示

中國共產黨馬克思主義觀與中國道路的相互演繹確證了馬克思主義認識論基本原理與中國革命、建設、改革之必然，彰顯了中國共產黨馬克思主義觀的思想偉力和真理光輝，給予我們深刻啟示。

（一）堅持走中國特色社會主義道路，堅定道路自信

道路自信是理論自覺和理論自信的實踐邏輯和必然結果。新時代開端于黨的十八大，中國共產黨堅持道路自信，抓住世界發(fā)展大勢，立足國情黨情，準確判斷中國社會主要矛盾的變化，在中國特色社會主義理論與實踐的交互結合中，提出了許多新理念新思想新戰(zhàn)略新舉措，賦予馬克思主義思想寶庫許多新的內容，堅定了中國特色社會主義道路的理論自覺與理論自信。要堅持以人民為中心，切實加強民生建設。把群眾路線貫穿于治國理政全部活動之中，把保障和改善民生作為重要抓手，解決好“依靠誰、為了誰”的問題，保證人民當家作主落實到國家政治生活和社會生活之中，多謀人民利益，使全社會幼兒得到撫育、學生得到教育、勞動得到報酬、病者得到醫(yī)治、老人得到贍養(yǎng)、居者得到住所、弱者得到扶持，不斷強化和創(chuàng)新社會治理，構建平安中國;要以改革為動力，全面深化改革，以更大決心推動中國特色社會主義的自我完善和發(fā)展;要堅持全面依法治國與以德治國相結合，加強黨對依法治國的領導，堅持走中國特色社會主義法治道路，堅持社會主義核心價值體系，規(guī)范社會行為，引導人民追求誠信與真美善;要加強生態(tài)文明建設，建設美麗中國;進一步全面落實黨領導軍隊的原則和制度，積極開展政治建軍、改革強軍、科技興軍、依法治軍，努力實現(xiàn)強軍目標;要促進國家統(tǒng)一和構建人類命運共同體;要實施“新兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十九大對中國特色社會主義道路的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟進行了調整。在戰(zhàn)略目標上，由建設社會主義現(xiàn)代化國家提升為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國;在目標內涵上，由富強民主文明和諧擴展到富強民主文明和諧美麗;在實現(xiàn)目標的時間上，把鄧小平提出的第三步發(fā)展目標提前15年完成;在戰(zhàn)略步驟上，重新規(guī)劃了新“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）堅持科學馬克思主義觀的理論自覺與理論自信

理論自覺與理論自信為中國特色社會主義道路提供思想保證。“改革開放以來，中國所取得的比一切有形的發(fā)展成就更為重要、更為本質的成就，那就是中國共產黨和中國人民在改革開放的新事業(yè)中，開辟了新的道路、創(chuàng)造了新的理論，這個新事業(yè)、新道路、新理論，我們黨賦予它一個響亮而閃光的名字，這就是中國特色社會主義。”[2]中國特色社會主義不僅具有真理性價值，而且具有普遍性與特殊性、歷時性與共時性的科學內容，是現(xiàn)階段中國共產黨實現(xiàn)其奮斗目標的強大思想武器和實踐指南。堅持中國特色社會主義，當前就是要堅持中國共產黨馬克思主義觀的理論自覺和理論自信。一是發(fā)揮科學馬克思主義觀的真理性價值。習近平認為：“我們要通過有計劃有重點地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，進一步堅定理想信念;從根本上把握馬克思主義的世界觀和方法論，進一步堅定政治立場和黨性原則;從根本上認識馬克思主義的發(fā)展進程及其基本理論與創(chuàng)新理論的相互關系，做到在繼承中堅持、在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新。”[3]要用科學的方法論解釋馬克思主義和中國特色社會主義道路的發(fā)展變化，揭示其客觀演進的規(guī)律，并自覺維護廣大人民的根本利益，把每個人自由而全面的發(fā)展作為最高價值追求。恩格斯強調：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”[4]258二是發(fā)揮科學馬克思主義觀的方法論價值。恩格斯指出：“如果不把唯物主義方法當作研究歷史的指南，而把它當作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變?yōu)樽约旱膶α⑽铩！盵4]688科學馬克思主義觀給我們提供了認識世界、改造世界的批判方法。這一方法來自科學馬克思主義觀辯證認識事物的方法，即在對事物認識過程中持辯證否定的態(tài)度，主張在事物運動變化的否定過程中把握事物的本質。據(jù)此，恩格斯在《共產黨宣言》1883年德文版序言中，把“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[5]272，訂正為“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”[5]252。 三是發(fā)揮科學馬克思主義觀的實踐性價值。當然，必須清醒地看到，近些年來一些人不顧我國的基本國情，無視改革開放的成功經驗和中國特色社會主義實踐的巨大成就，鼓吹“普世價值”、新自由主義等西方社會思潮，妄圖消解馬克思主義的指導地位。我們要認清這些錯誤思想的毒害性，決不能讓其影響和干擾我們。走中國特色社會主義道路，需要科學馬克思主義觀的理論自覺與理論自信。

（三）堅持中國共產黨的領導

領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產黨。首先，要進一步強化黨的建設偉大工程。把管黨治黨建黨放在工作首位，全面加強黨的領導。黨的十九大要求：“堅持和加強黨的全面領導，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設為主線，以黨的政治建設為統(tǒng)領，以堅定理想信念宗旨為根基，以調動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設質量，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。”[6]這是我們的總任務，體現(xiàn)了黨的性質、宗旨和使命擔當。其次，要把黨的政治建設擺在首位。始終堅持講政治，公開表明自己的政治主張。強化政治綱領、政治路線、政治方針、政治原則和政治方向等方面建設，保障黨的先進性，增強黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。再次，要堅持全面從嚴治黨。不斷強化思想、組織、作風建設，習近平反復指出：“工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。改進工作作風，就是要凈化政治生態(tài)，營造廉潔從政的良好環(huán)境。”[7]要以良好的家風，帶動民風社風向善向上。最后，要強化制度建設。將制度建設貫穿黨的各項建設之中，同時深化標本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。

參考文獻：

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[3]習近平.領導干部要愛讀書讀好書善讀書[N].學習時報，2009-05-18.

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[5]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995∶272.

[6]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（01）.

[7]習近平關于全面從嚴治黨論述摘編[G].北京：中央文獻出版社，2016∶148.

【責任編輯：張亞茹】