談群眾舞蹈的主要特征

摘要：群眾舞蹈是舞蹈藝術(shù)的有機(jī)組成部分，反映出各個(gè)時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的追求與向往，具有群眾性、自娛性、傳承性、導(dǎo)向性等主要特征。文藝工作者應(yīng)在把握群眾舞蹈主要特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出既有生活氣息又有新鮮感，既易教，又易推廣的群眾舞蹈佳作，走出一條真正具有時(shí)代性的群眾性特點(diǎn)的創(chuàng)作新路。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈;群眾性;傳承性;導(dǎo)向性

群眾舞蹈是舞蹈藝術(shù)的有機(jī)組成部分，以動(dòng)態(tài)性、抒情性來傳情達(dá)意，展示人們的內(nèi)心世界，塑造生動(dòng)鮮明的舞蹈形象，集中地反映生活，以有效的組織、培訓(xùn)、輔導(dǎo)等多種方式影響和吸引廣大民眾參加舞蹈藝術(shù)實(shí)踐。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人民群眾的思維方式、審美意識(shí)發(fā)生了變化，他們不再是舞蹈藝術(shù)的陌生者，不再是舞蹈藝術(shù)單純的接受者，而是直接介入到舞蹈藝術(shù)實(shí)踐之中，同舞蹈藝術(shù)本身融為一體地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。

一、群眾性

群眾性是群眾舞蹈在其主體方面的顯著特征。首先，群眾是群眾舞蹈的主體和主導(dǎo)。廣大人民群眾通過自己的聰明才智、審美意識(shí)和創(chuàng)造能力，創(chuàng)造、傳承、創(chuàng)新著群眾舞蹈，推動(dòng)著群眾舞蹈隨著社會(huì)的進(jìn)程而不斷發(fā)展。其次，群眾性表明群眾在群眾舞蹈活動(dòng)中的自我性。群眾舞蹈的發(fā)展史實(shí)質(zhì)上就是人民群眾滿足自身精神文化需求的歷史。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民群眾對(duì)精神文化的需求在質(zhì)和量兩個(gè)方面都隨之提高，群眾舞蹈成為人們滿足自身精神文化需求的重要途徑，群眾在群眾舞蹈中的自我性將表現(xiàn)得越來越充分。再次，群眾性表明群眾在群眾舞蹈中的自主性。人民群眾自覺地運(yùn)用群眾舞蹈表現(xiàn)自己的生活、力量、智慧和優(yōu)秀品德，鼓舞人們振奮精神投身社會(huì)實(shí)踐;揭露、抨擊社會(huì)的丑惡現(xiàn)象與落后意識(shí)，增進(jìn)人們的理想信念和進(jìn)取力量。

群眾舞蹈群眾性的特征，不僅從人民群眾在群眾舞蹈中的主導(dǎo)性、自我性和自主性三個(gè)方面表現(xiàn)出來，而且還表現(xiàn)在人民群眾在群眾舞蹈服務(wù)對(duì)象的全體性、服務(wù)內(nèi)容的全面性，參與群眾舞蹈活動(dòng)的自愿性和提高群眾舞蹈實(shí)踐能力、占有水平、社會(huì)協(xié)同的整體性等方面。

二、自娛性

群眾舞蹈的自娛性是一個(gè)心理范疇問題。人的心理生活的一個(gè)重要方面是情緒和情感。情緒是與生理的需要相聯(lián)系的快樂以及憤怒、恐懼、悲哀是人最基本的四種情緒;情感則是人所特有的同社會(huì)性需要和人的意識(shí)緊密聯(lián)系的心理現(xiàn)象。通過群眾舞蹈活動(dòng)，前者能獲得情緒體驗(yàn)，后者能產(chǎn)生審美情感。群眾舞蹈的自娛性，是群眾舞蹈主體的娛樂心理同群眾舞蹈客體的娛樂特性統(tǒng)一的結(jié)果。群眾舞蹈具有娛樂性。群眾舞蹈本來就是為了協(xié)調(diào)勞動(dòng)和勞動(dòng)間隙、勞動(dòng)之余的娛樂、審美需要而創(chuàng)造的。群眾舞蹈的自娛就是使自己快樂、愉悅的精神活動(dòng)的過程?！吧礁璞臼枪湃肆?，留在世上解憂愁。一日不把山歌唱，三歲孩兒白了頭。”這首中國民歌非常形象地闡釋了群眾在群眾舞蹈中的自娛心理。自娛功能也促進(jìn)了其它功能的發(fā)展，如由娛樂活動(dòng)的思想知識(shí)技能內(nèi)容所產(chǎn)生的教化功能，因娛樂活動(dòng)使人消除疲勞，促進(jìn)工作、生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)功能，因娛樂活動(dòng)而激發(fā)人們情趣，提高審美修養(yǎng)而形成的審美功能等。

三、傳承性

傳承的意思是承上啟下、繼往開來，或承前啟后。“有選擇”和“再創(chuàng)造”在群眾舞蹈的傳承過程中具有關(guān)鍵性的作用。首先，群眾舞蹈的發(fā)展，是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化，甚至宗教等的“合力”的作用下進(jìn)行的，創(chuàng)造性使群眾舞蹈在種種特定的、復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境中維持生存、傳承和發(fā)展。其次，我們所傳承的群眾舞蹈遺產(chǎn)，是具有普遍意義的事物同具有具體歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的事物辯證地交融的結(jié)合體，這就要求人們根據(jù)時(shí)代的變化和根據(jù)人們的現(xiàn)實(shí)需求對(duì)群眾舞蹈遺產(chǎn)進(jìn)行必要的選擇和創(chuàng)新。再次，群眾舞蹈傳承性中的創(chuàng)造性能彌接群眾舞蹈因隔代傳承中的斷層缺失和彌補(bǔ)群眾舞蹈因整體承接做出新的理解或詮釋。最后群眾舞蹈傳承性中的創(chuàng)造性能幫助人們在群眾舞蹈的傳承中取其精華，去其糟粕，保證群眾舞蹈發(fā)展的無限伸展。

四、導(dǎo)向性

群眾舞蹈具有導(dǎo)向性，是指反映在群眾舞蹈中的階級(jí)立場、政治思想和審美意識(shí)體現(xiàn)的方向。這是從思想內(nèi)容上反映著群眾舞蹈本質(zhì)的一個(gè)內(nèi)在特征。一般來說，群眾舞蹈活動(dòng)由兩個(gè)方面的成員構(gòu)成：一是群眾舞蹈產(chǎn)品的創(chuàng)造者和接受者;一個(gè)是群眾舞蹈活動(dòng)的組織者和參與者。群眾舞蹈產(chǎn)品的創(chuàng)造者，從觀察生活、選擇題材到提煉主題、形成產(chǎn)品，都表現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的看法和評(píng)價(jià)，反映著一定的政治、思想和審美意識(shí)的傾向性;群眾舞蹈產(chǎn)品的接受者，也都有著一定的階級(jí)立場、政治思想和審美意識(shí)，并由此構(gòu)成對(duì)群眾舞蹈的價(jià)值判斷;群眾舞蹈活動(dòng)的組織者和參與者，也總是在其所組織的文化活動(dòng)中體現(xiàn)出他的傾向性，并按照這種傾向性在群眾舞蹈活動(dòng)中組織進(jìn)和傳輸出帶有一定的政治、思想和審美意識(shí)傾向性的文化產(chǎn)品。群眾舞蹈的文化導(dǎo)向性具有多樣性，無論是群眾舞蹈活動(dòng)的主體，還是客體，由于思想、立場、世界觀的不同，由于文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美意識(shí)的區(qū)別，由于生活閱歷、處世經(jīng)驗(yàn)的差異，由于群眾舞蹈本身樣式、內(nèi)容的多樣性等等，群眾舞蹈的文化導(dǎo)向性因此呈現(xiàn)出豐富而復(fù)雜的狀態(tài)。

結(jié)語

作為群眾舞蹈工作者要把握群眾舞蹈的重要特征，注意群眾自娛性和表演性的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮“和群眾在一起，活躍在第一線”的優(yōu)勢，時(shí)時(shí)不忘創(chuàng)作的目的首先是為了表現(xiàn)群眾與時(shí)代脈搏息息相通的思想感情和愿望，用自己占有的生活中的第一手材料，創(chuàng)作出既有生活氣息又有新鮮感，既易教，又易推廣的群眾舞蹈佳作，走出一條真正具有時(shí)代性的群眾性特點(diǎn)的創(chuàng)作新路，想群眾所想，滿足群眾的正當(dāng)需要，才能獲得人民群眾的廣泛參與和認(rèn)可，才能在人民群眾的社會(huì)生活中發(fā)揮作用，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。

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作者簡介：孫麗麗（1975.12），大連市金普新區(qū)文化館舞蹈專干。

研究方向：舞蹈編創(chuàng)。156AF230-4744-4FB5-9CB4-BE0100987910