淺談石雕藝術的文化價值和時代責任—以作品《盈盈梯田山水間》為例

文 卓宇龍

農耕文化是中華文明之根，歷史悠久，從未間斷，始終貫穿于中華傳統(tǒng)文化發(fā)展中。如今城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，使得鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)活力日漸衰弱，以“應時、取宜、守則、和諧”為基本內涵的農耕文化也在逐漸被忽視（西北師范大學的彭金山教授概括的農耕文化內涵）。石雕藝術作為工藝美術的一個分支，在體現地域文化和定格時代特色上必然要肩負起不可推卸的責任。作為新生代的傳承人，筆者有義務為石雕藝術的傳承、保護和發(fā)展貢獻出自己的一份綿薄之力。一方面可以利用農耕文化拓展石雕藝術的題材；另一方面以石載道，做好傳遞現代農耕文化的記錄人。

一、拓展題材，根植鄉(xiāng)土

泰順石雕技藝是民間傳統(tǒng)工藝，2010年被列為省級非遺項目。作為一門手工藝，因材施藝，隨色賦形，以其獨特的藝術表現形式，傳遞著優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)精神，記錄著江浙民俗文化和地域特色。其傳統(tǒng)的題材內容主要側重于花鳥、山水、人物等，然而時代審美和人們的藝術追求在不斷變化，千篇一律的雕刻內容遠遠滿足不了大眾的精神需求。人們更加關注的是反映地域文化特色和時代背景、富有生活趣味和自然景觀的作品。故筆者認為農耕題材是其中一大典型，雕刻藝人可以植根鄉(xiāng)土，在作品創(chuàng)造中滲透對大自然的敬畏和贊美，與人們對美好生活的向往相契合。

《關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中針對優(yōu)秀農耕文化遺產保護、研究和利用提出后，社會各界對于農耕文化的關注度顯著提高。用石雕藝術來挖掘、傳承和反映農耕文化，深刻闡釋時代賦予的精神文化價值，具有非常重要的現實意義和人文價值，既能讓傳統(tǒng)農耕文化鮮活起來，也可以讓石雕藝術煥發(fā)新的生命力。

例如，石雕作品《盈盈梯田山水間》，筆者站在現代城鎮(zhèn)文明的角度遠眺和審視農耕文化，表達新時期人們對于新農村建設和自然農家生活的一種精神寄托，是對田園山水的向往，對自然生命力的感悟。

二、水墨相間，因色取巧

錯落有致的梯田蜿蜒逶迤，從山腳盤繞至山腰，層層疊疊，緊湊相連，構成了一幅美麗的生態(tài)畫卷，一步一景，如詩如畫。梯田既是大自然的饋贈，更是樸實村民辛勤耕耘的成果，見證了中國農耕文化的精耕細作。作品《盈盈梯田山水間》刻畫的是秋末時分，秋收過后梯田上還殘留著成堆的稻谷桿子，靜謐暢然。前面古意斑駁的松樹雖略顯蒼老，卻與濃濃秋意互相呼應。聚集的古村落前人們依舊忙忙碌碌，給畫面增加了生命的動態(tài)。作品采用泰順石為原材料，主體長45厘米、高38厘米、厚25厘米。因勢造型，依色取巧，根據石材各部分的形狀紋路和顏色，以鏤雕與浮雕相結合的手法，采用山水畫布局，刻畫了一幅辛勤勞作的農耕景象。

水墨是中國繪畫藝術的精髓，簡單的幾筆勾勒就能幻化出獨具意境的審美空間。而石雕是三維空間造型的藝術，富有立體感、真實感，獨具特色。在作品《盈盈梯田山水間》創(chuàng)作過程中，以嫩綠色的凍石部分為雕刻主體，墨色的石材紋路流暢地分布其間，呈現出水墨山水的意境和律動，營造出自然的大好風光。畫面右上側嫩綠色的凍石雕刻成層層疊疊的云間梯田以及農耕時休憩的茅草屋和儲藏間，黑褐色部分則雕刻成了依山傍水的農居、田野、山路、水車、水牛和汀步橋。整件作品很好地呈現了天人合一的景象，自然山水中滲透著人間煙火氣息，饒有生活的趣味和美好。筆者希望能夠透過農耕題材的石雕作品，讓對農業(yè)文明陌生的城市居民和青少年更好地了解傳統(tǒng)的農耕生活和新農村百姓生活的樂趣，喚醒他們對自然田園的熱愛和向往。

三、石以載道，敘述農耕

石雕不僅僅是一門技術、一門手藝，更是一種藝術。它在傳承的同時也在不斷更新、不斷融合。筆墨當隨時代，人們的生活環(huán)境和思想觀念都會受當代審美文化思潮影響，因此新時代的石雕創(chuàng)作也應與時俱進，不斷創(chuàng)新，在體現傳統(tǒng)文化精髓的同時，傳遞時代特色。不論是材料、題材、技法還是創(chuàng)作理念，都將注入新鮮的血液和生命力，映射人們在當下時代環(huán)境下的精神狀態(tài)，傳遞出時代責任。

作品《盈盈梯田山水間》就是以層層疊疊的梯田為創(chuàng)作主體，它是人類在農業(yè)文明進程中創(chuàng)作的奇跡，是人與自然協助完成的杰作。作品刻畫的梯田以江浙丘陵地帶的水田為主，景色隨季節(jié)變化，曲折有致，盈盈而動。人們生活在這里春耕秋收，辛勤勞作，形成了世代相傳的梯田農耕文化。這樣的美景，這樣的智慧，這樣的文化……筆者希望能通過石雕藝術定格下來、傳承下去。同時還很好地傳達了習近平總書記“把鄉(xiāng)村建設成為幸福美麗新家園”的堅定信念，堅持人與自然和諧共生，保護生態(tài)環(huán)境，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

筆者在順應石材色澤和紋理的基礎上，以農耕文化為主題，發(fā)揮構思的獨創(chuàng)性和想象力，化腐朽為神奇，賦予石材以生命，不斷追求其社會價值和歷史擔當，以便更好地推動新農村建設，這也是時代賦予石雕藝術的責任。

四、結語

《盈盈梯田山水間》

《雨后》

文化育人，藝術育人。不同時期、不同地域的石雕作品所呈現出來的生活形式與人文精神是不完全相同的。通過不同時期的石雕作品分析，我們可以看到創(chuàng)作者對人與自然和諧發(fā)展的美好愿望。石雕作為傳統(tǒng)工藝美術品類之一，作為承載地域文化和時代特色的手工藝，需要不斷拓展題材內容，不斷折射反映生活和自然，盡可能真實、深刻、能動地反映當地風俗、人民生活、當代審美等方面的內容，并以石雕形式訴諸作者的感性知覺、情感理智和思想內涵。

優(yōu)秀的石雕作品可以傳承優(yōu)秀的地域文化和文化精神，向社會傳遞出更多的正能量。筆者文章中以農耕文化為題材的石雕作品便是很好的藝術反哺，極具時代特色和地域文化。只有如此，石雕作品才可以更好地可持續(xù)發(fā)展，在傳遞藝術審美的同時，弘揚當代精神和文明風尚。