淺談壽山石人物圓雕的藝術特色

文 王光平

圓雕又稱立體雕，是一個物體通過雕刻出來的成品所呈現出來的具體表現，觀賞者可以在各個方位、從各種角度來欣賞這個物件。壽山石圓雕是壽山石雕中最常見也最基本的雕刻技法。相關資料顯示，不論是南朝的壽山石豬，還是南北宋時期的人獸俑，都證明了圓雕一直是壽山石雕最主要的雕刻技法。目前，在我國各個博物館或者是收藏愛好者的藏品中不難發現，在壽山石雕作品中，圓雕作品是最常見的。這說明圓雕作品更受大眾喜愛，圓雕的造型藝術也更容易被大眾所接受。

一、圓雕技法在壽山石人物雕刻中的運用

壽山石人物圓雕講究準確的人體比例，面額生動飽滿，神態悠然自得，表情豐富自然，坐勢自然舒展，衣紋用刀流暢。

（一）人物造型

人物圓雕的創作對選材十分注重，以形狀飽滿的石頭為上選，再根據石材的顏色進行構思布局并著手雕刻。巧色的合理運用更能使人物圓雕作品如虎添翼。在雕刻面部表情時，要刻畫得生動形象。首先，根據壽山石的顏色差異與形狀，尋找一個最佳表現面。其次，再根據這個表現面確定雕刻題材，而如何選擇人物雕刻題材在于雕刻家的喜好以及對生活的感悟。再次，在石材上勾勒出草圖。最后，雕刻家發揮他的創造力，將構思轉變為成品。

構思作品時，應該在作品具有雛形時再著手創作，要盡可能做到完美，并且要考慮到雕刻作品時會出現的突發狀況，做好準備隨機應變，該改動時就要做一些變化。在雕刻主題確立后，對整體造型進行定位，接著便要著力刻畫人物的臉和手，其他部位用線條與面將其形態和內涵勾勒出來。中國畫追究的是“寫神”，包括神態、神情、神思、神氣，其中神思最難表現出來。神思，就是人物的內心世界。最后在作品的底座位置也要與作品相結合，使得作品更加和諧，而不突兀。

（二）線條處理

線條的處理在壽山石人物圓雕中起著至關重要的作用。在雕刻壽山石人物圓雕的過程中，講究的是簡明、大方、古樸的造型及流暢的線條，人物身體的各個部位、結構，都必須要制訂合理的比例。有些石頭本身存在瑕疵，在使用這類石頭時要盡可能使用流暢的線條進行掩飾。所以說，線條的合理運用是掩飾裂紋的最佳處理方法。

（三）俏色處理

對于壽山石雕而言，俏色的處理是圓雕的精髓。在雕刻人物時，雕刻家對俏色的運用必須高度重視。因為壽山石本身色澤豐富，留給雕刻家的創作空間很大。壽山石的主要顏色為白、黃、紅等，可以將俏色放在比較特殊的部位來使用，將通體純色外的其他雜色雕刻得有動感，能夠發揮它們畫龍點睛的作用。在壽山石圓雕中，俏色常常被利用得讓人有眼前一亮的感覺。比如，將一小塊黑色設計成燕子，可以提高動感，使得雕件更加有生機；將俏色處理成觀音、蓮花座、柳枝條等，能夠使得雕刻主題更加明確；還可以將壽山石當中的紅色部分處理成人物的頭部，表示鴻運當頭的意思，等等。

（四）意境處理

中國傳統石雕重視“以形寫神”，這種創作理念適用于各個石雕門類的創作中。在使用圓雕技法創作人物雕刻時，不僅要再現人物的真實形象，還要通過人物的表情、神態或者細微的動作，將雕工與人物所呈現出來的意境結合在一起，只有這樣才能夠表現出作品的韻味。

在現代石雕作品中仍然沿用這種傳統的創作風格。人物的刻畫要注重人物個性和氣質的凸顯。雕刻者要憑借自己對作品的理解，以雕刻人物的精神境界和人格魅力為基礎，展現出人物的思想感情，給觀賞者耳目一新之感。

二、壽山石人物圓雕的藝術性

《金童獻壽》

《博弈圖》（山秀園石）

《看取蓮花凈，方知不染心》（芙蓉石）

《佛子禪心》（黃巢洞石）

壽山石雕在藝術界具有舉足輕重的地位，深受藝術家和收藏家們的喜愛。圓雕是壽山石雕中最常見的雕刻技法，也是壽山石雕發揮價值作用的重要體現。采用圓雕雕刻技法時，雕刻家需要從各個方位進行雕刻。圓雕作品可放置在手掌上，小型微雕作品更是輕如薄翼，但是細節卻被刻畫得栩栩如生。

隨著時光的流逝，壽山石的雕刻題材也在不斷發生變化，可供選擇的題材越來越多，雕刻技法也在不斷增加。其表現內容也由獨立的個體轉向人物、動物、風景、山水等相結合的大型群雕，使得圓雕從技法到作品內容都變得更加完善和豐富起來。

創作是藝術的靈魂，藝術不只是對生活的再現，把生活中想要表達的東西一成不變地雕刻出來，還應當結合自己的理解與感悟，要有所創新，在技法上有所突破。壽山石人物圓雕的雕刻并不是一個復制的過程，而是在雕刻時有所取舍，懂得創造，懂得將夸張與淡化合理把握。因為只有這樣才能夠打造出更加生動形象的造型，從而實現藝術價值。

三、壽山石人物圓雕的鑒賞

壽山石曾多次被評選為國石，原石更是十分珍稀。壽山石圓雕作品在壽山石雕藝術品中一直有著不可動搖的地位。歷史上，對壽山石雕藝術造詣頗深的人物并不多，不同的雕刻家有著不一樣的雕刻風格。楊玉璇是明末清初著名的壽山石雕刻大師，他的雕刻技法遠近聞名，其作品深受官府和百姓的喜愛，甚至被當作貢品供奉給朝廷。楊玉璇十分擅長壽山石圓雕，他的代表作品《羅漢像》如今被珍藏于北京故宮博物院，具有極高的藝術價值和觀賞價值。

林享云大師也對壽山石圓雕偏愛有加，他用壽山石圓雕創作的熊栩栩如生，形態逼真，憨態可掬，富含情感。細節更是處理得十分到位，熊的毛發走向不一、疏密不一、顏色深淺不一，通過細節展現了林享云大師高超的雕刻技法。他的作品《海底世界》，具有很強的空間感和生命力，給觀賞者帶來強烈的視覺沖擊和感染力。

壽山石雕刻大師們推動著壽山石雕行業的發展，他們創造出了許多的藝術結晶，也豐富了人們的生活追求。觀賞壽山石圓雕也是一門學問，必須不斷從作品觀賞中總結經驗與學習，這樣才能體會到壽山石雕的真諦。

四、壽山石人物圓雕的發展趨勢

壽山石圓雕的技法傳承對壽山石原石的要求很高，有厚度、飽滿的壽山石原石雕刻出來的作品才會更圓潤、更有立體感、更有厚重感。只有熟練的雕刻技法加上高質量的壽山石，才能雕刻出優質的壽山石雕作品。但眾所周知，由于經過千年的開采，壽山石資源已經接近枯竭了，而壽山石人物圓雕的原材料來源于壽山石，因此，可以用來創作壽山石人物圓雕的資源也越來越少。雖然壽山石雕的市場價值與收藏價值很高，但壽山石資源不可再生，不可以被隨意地使用和浪費。壽山石圓雕技法應該被很好地繼承與發揚，提升雕刻技法的工藝水平，在保護壽山石的前提下，促進壽山石雕藝術發展。

壽山石雕藝術是中國藝術的重要組成部分，在歷史歲月的長河中沉淀與發展。只有真正的文化積淀才能體現出真正的藝術價值。雕刻家要不斷創新，同時還要時刻保持雕刻藝術家的執著與真誠。雕刻技法是作品藝術性的基礎，而雕刻的藝術性則是技法的升華，雕刻技法與藝術性相輔相成、互相提升，只有雕刻技法與藝術性同時提升，才能雕刻出完美的壽山石雕作品。