淺談壽山石古獸雕刻的發展歷史

文 陳 強

《古獸》

《天祿永昌》

《太獅少獅》

《麒麟獻瑞》

古獸雕刻講究的是布局及動態的合理性，特別是細節的刻畫，比如說頭部、胸部、背部、毛發、須發、爪子、眼睛、鼻子、嘴巴以及尾部，失之毫厘則去之千里，十分考究雕刻家的全局掌控能力。刀法上講究線條的流暢、細節的把控，虛實相生，使雕件能夠顯得自然、靈動。中國藝術追求天人合一的境界，古獸雕刻也應在符合中國人的審美情趣上，與精神品質巧妙結合，以此達到更為高層次的中國壽山石古獸雕刻的雕刻標準。

一、壽山石古獸雕刻的起源

對于古獸，人們是保持著一顆敬畏的心來看待的。對于未知事物的恐懼、敬畏心理是人的本能，但人們通過臆想，將古獸分成兇獸和瑞獸。自然，瑞獸成為人們祭祀祈福參拜的圣物。在最開始，人們將瑞獸供在屋宅內祈福辟邪。因此，宮殿上、官宦府邸前常有瑞獸做吉祥物以求平安。之后，一些巧匠們將玉石、貴木等材料雕成配飾，方便人們佩戴在身上驅邪避災用。

福州地區的壽山石自古便深受雕刻家、收藏家的喜愛。因壽山石溫潤的質地易于篆刻，于是壽山石雕文化便蔓延開來。壽山石雕的品類繁多，古獸雕刻更是能夠成為精品的雕刻形式。深受古獸中瑞獸的福澤作用，自壽山石被發現以來，一些能工巧匠便開始嘗試將瑞獸的形象作為雕刻的題材。自此，古獸雕成為帝王貴胄、文人雅士的文化象征。

壽山石古獸雕刻通常是以鈕雕和手把件的形式出現。無論是鎮宅祈福還是作為印鈕，古獸雕刻都以其極具特色的藝術形式在民間廣泛流傳。人們對古獸的喜愛其實是一種對于傳統文化的信仰，在對于鬼神之說深信不疑的古代，對古獸的信仰體現了人們對于未知事物的恐懼心理以及對祈求強大物體保佑的精神寄托。

二、壽山石古獸雕刻的造型演變

壽山石古獸雕刻已經形成獨具風格的一個門類，在長期的發展中不斷演變，從神話傳說到寫實，再轉變為世俗化。古獸的形象從最開始誕生的時候，便帶著神話傳說濃濃的神秘感。它的形象源于自然界，但又與自然界大不相同。壽山石雕中的古獸通常是龍、鳳、獅、虎、螭、鱉等題材，它們都是威猛、兇惡的形象，但卻是庇佑祈福、驅災避難的至高無上的象征。

1.獅子

獅子是在漢代由印度使節帶到中國，并將其作為貢品奉獻給朝廷的，自此獅子才傳入中國。后來在佛教的影響下，獅子成為中國的靈獸。在中華文化的發展與融合過程中，獅子由最開始的具有異域風情的人獅相斗的形象，轉變為具有中國特色的獅子戲球。作為中國象征的傳統神獸之一，與龍、鳳、螭等古獸一樣，皆有辟邪、祈福的作用。

我國最早的獅子雕塑出現在東漢時期，那時的獅子形象還趨于神化，獅子長著翅膀，頭上長角，整體形象較為粗糙。南朝時期的獅子趨于華麗，造型秀美。到唐朝時期，獅子的形象逐漸寫實化，并且出現了蹲坐的造型。

傳說中的獅子最早是在舜時代以圖騰的形式出現，那時的獅子形象是兇猛、威嚴的，但如今作為壽山石古獸題材雕刻出的獅子憨態可掬、簡單樸素、趣味橫生。

2.虎

相傳，螭虎是龍子之一，且只存在于古代傳說之中。作為異獸，螭虎這個形象常常出現在戰國后的玉器上，代表權勢、力量以及王者風范。螭虎的形象比較細長，雕刻出的作品多為動態。古獸雕刻極其講究神情的“態勢”，螭虎作品注重細致的面部雕刻且身體沒有雕刻，腿部和尾部的線條雕刻要注意細節的把控。而虎的動態雕刻則必須突出胸部與脖頸向后收攏，以及與頭部之間的力度把控，前后腿要呈水平線張揚開，才能夠形成動態感十足的線條，使虎這個雕件能夠呈現出活力的一面及極具生命力的形象特征。但若是物件的比例不協調，則會使這個本該具有生命力的雕件失去活力，古獸的形象從而大打折扣。在現如今的市場上可以看到，有部分古獸印鈕“缺乏”某些部位，使作品整體顯得枯燥、沒有活力，這方面就要考驗雕刻家的功底和創造力了。

3.鱉魚

自古就有鯉魚躍龍門會變成龍的說法。傳說，上古時代有只鯉魚準備去躍龍門，但因偷吞龍珠，最終變成了龍頭魚身的形象，后人稱之為鱉魚。

作為古獸之一，鱉魚在壽山石古獸雕刻中呈現出的形象是龍頭魚身，頭頂長角，魚鱗布滿全身，并且長有雙翼，尾部呈分叉狀向兩端彎曲蜷縮，抑或呈獅尾狀。

三、壽山石古獸雕刻的藝術價值

由于壽山石資源的日漸枯竭，導致近些年來壽山石的價格在收藏市場中暴漲。商人們只看重眼前的利益，大量消耗壽山石，使壽山石雕作品商品化，這更加使得壽山石資源的消耗愈發嚴重。批量化生產的壽山石雕作品造型千篇一律、沒有風格特點，原本異常珍貴的壽山石原石失去能夠體現出其應有價值的機會，從而使得因壽山石雕的藝術附加值降低而遭到文化藝術界人士的漠視和冷眼。

自從古獸融入文人的生活后，逐漸形成一種穩定且成熟的表現形態。經過藝術的熏陶與提煉后，古獸超越了原先神話傳說賦予的神秘感，不但成為鎮宅辟邪之物，還可佩戴在身上以及雕刻成藝術品把玩、欣賞。原本古獸兇殘、粗狂、暴躁的外表形象，逐漸走向符合大眾欣賞標準的風格。

中華傳統文化積累了豐富的文化資源，各式各樣的民間文化也形成了一個具有豐富內涵的、巨大的中華文化資源寶庫。如果藝術家們能夠建立起一種意識，并且能夠從中汲取知識，能夠開闊眼界、獲得靈感，那么，中國壽山石雕刻藝術的生命活力及文化張力將會得到顯著的提升。因此，雕刻家只有秉持藝術風格、藝術個性的多樣化，堅定不移地走文化創新之路，才能永遠保持與促進壽山石雕刻藝術創作的繁榮發展。

四、壽山石古獸雕刻的傳承與發展

隨著中國經濟的飛速發展，中國藝術品逐漸得到國際的認可與青睞。壽山石古獸雕刻，是具有典型中國風格的中國傳統藝術。隨著壽山石雕作品在國際上的影響力日漸提升以及傳播范圍的不斷擴大，石雕作品出現供不應求的現象，石雕作品的價位也在不斷攀升。

壽山石的古獸雕刻藝術，保留了遠古時代留下的印記，風格迥異、技法多變、巧奪天工，使壽山石文化能夠發揚光大。壽山石古獸雕刻藝術，證明了壽山石藝術格外注重傳統雕刻藝術的傳承。不論是傳統的通過師傳徒、父傳子的教學方式傳授雕刻技藝，還是現如今系統化的、經過理論總結過的教學方式，壽山石雕刻一直在堅持走繼承傳統藝術、發揚中華美德的路線。

壽山石古獸雕刻藝術是建立在高質量的壽山石原石的基礎上的。因此，一個優秀的古獸雕刻作品需要一塊品質優良的壽山石原石。但眾所周知，壽山石經過近千年的開采，資源急劇下降，瀕臨枯竭。在現如今數量有限的情況下，壽山石古獸雕刻藝術的發展受到限制。只有在保護壽山石的前提下，將壽山石古獸雕刻技術繼承與發揚下去，古獸雕刻技術才不會遺失。

期待壽山石雕能夠迎接昌盛繁榮的新時代的到來，期望壽山石雕能夠成為國際頂級藝術品，成為真正意義上的國寶藝術。