淺析余華筆下人物的悲劇命運(yùn)

林佳昕

隨著改革開放的深入，人民的物質(zhì)生活水平得到了前所未有的提高。近年來國家越來越重視人民精神層面的需求，隨著莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)舞臺(tái)上的異軍突起，中國當(dāng)代文學(xué)取得了長足的發(fā)展。以莫言、余華等為代表的中國當(dāng)代小說家立足于現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)的現(xiàn)實(shí)寫進(jìn)小說中，極大地豐富了人們的精神生活。其中余華的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是很具有代表性的，《活著》最為突出。《活著》是余華在轉(zhuǎn)型期間的作品，他用另一種方式展現(xiàn)了社會(huì)底層人物生存的困境，述寫了主人公福貴在面對悲劇命運(yùn)時(shí)的態(tài)度，引發(fā)了讀者對悲劇命運(yùn)的思考與探討。小說自發(fā)表起，便受到了社會(huì)各界的關(guān)注和討論，獲得無數(shù)榮譽(yù)。

一、選題背景

無數(shù)的悲劇人物出自余華的筆下，余華對人物的塑造體現(xiàn)著其人生觀、命運(yùn)觀。《許三觀賣血記》中的絲廠送繭工許三觀，他生活在一個(gè)困苦的年代，靠著賣血求生，最后因?yàn)闆]人需要他的血而精神崩潰。《兄弟》中的兩兄弟之一宋鋼為了妻子做出一切，與兄弟斷絕情誼，甚至去做豐胸手術(shù)賣豐乳霜，最后卻被妻子林紅背叛，選擇臥軌自殺。這些都是余華筆下的典型人物形象，這些人物大都有著悲劇命運(yùn)但是卻頑強(qiáng)活著，由此可窺見其共性。在余華的經(jīng)典作品《活著》中，福貴的形象最具有代表性。

二、研究意義

現(xiàn)代人生活在快節(jié)奏中，很容易迷失自我，抱怨的情緒四處彌漫，殊不知生活的真諦就是忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任。本文通過對余華筆下人物的悲劇命運(yùn)的解析，傳遞出對生活的正確態(tài)度，讓社會(huì)充滿正能量。

第一、學(xué)會(huì)忍受。小說的名稱不是生活或者生命，而是活著，活著是一種狀態(tài)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，什么樣的狀態(tài)是活著？怎樣才能活著？這些都是引人深思的人性問題。在小說中余華沒有回答，而是將福貴的一生以旁觀者的身份講述出來。我們提煉福貴面對生存的態(tài)度就是兩個(gè)字—忍受，忍受生命賦予自己的責(zé)任。

第二、重視親情。物欲橫流的社會(huì)，物質(zhì)、金錢、地位至高無上，而越來越淡薄的親情被人們慢慢忽視，只有到失去時(shí)才追悔莫及。福貴在經(jīng)歷了喪母、喪子和喪女之痛后的悲痛，都是敲響在我們耳邊的警鐘。對于物質(zhì)的態(tài)度，余華在《活著》里已經(jīng)描述得很清楚了，“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。

第三、悲劇的命運(yùn)其實(shí)就是平淡的一生。生離死別看似悲劇，其實(shí)這是普通人一生都要經(jīng)歷的階段，可能各個(gè)階段經(jīng)歷的時(shí)間和順序會(huì)顛倒，但結(jié)局都是我們不得不走，所以福貴用最平靜的語言講述了自己人世間最悲慘的命運(yùn)，隨著妻子、兒女的相繼離世，福貴最后與老牛為伴，看似悲劇，其實(shí)平淡。

三、基本概念

悲劇是戲劇的體裁之一，悲劇命運(yùn)只是個(gè)人的主觀意識而已，主要是以劇中主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。它的主人公大都是人們理想、愿望的代表。悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，用魯迅的話說，悲劇即將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的。

四、《活著》中人物的悲劇命運(yùn)

《活著》以一種極端的筆觸，講述了男主人公福貴悲慘命運(yùn)的一生。

（一）生命悲劇

福貴原本是一個(gè)高高在上的富家少爺，家里有百畝多地，但是他吃喝嫖賭，不管家事，這樣的日子并不長久，因?yàn)楦ＹF的嫖賭成性，他把家產(chǎn)全部輸光了。父親也只能把房子賣掉收拾福貴闖下的禍?zhǔn)隆：髞硭母赣H死在糞坑旁，老丈人把妻子家珍和新出生的兒子接回了家，留下女兒鳳霞與福貴生活。福貴母親因?yàn)檎煞虻囊馔怆x世一病不起，福貴前去求醫(yī)，沒想到半路上被抓去做了壯丁，于是福貴認(rèn)識了老全和春生，好在福貴熬到了最后，活著回了村。回到家鄉(xiāng)之后，他才知道母親已經(jīng)過世，家珍一人將兒女帶大，可是女兒鳳霞卻成了啞巴。福貴不知道，真正的悲劇才剛開始。兒子有慶因給縣長夫人輸血過多不治身亡，福貴憤怒至極找到縣長，卻發(fā)現(xiàn)縣長是當(dāng)年與自己一起并肩作戰(zhàn)的春生，后來春生因?yàn)榈謸醪蛔×餮则阏Z選擇自盡。家珍患上了軟骨病做不了粗活、累活，鳳霞嫁給偏頭萬二喜，可是卻因?yàn)樯鷥鹤涌喔y產(chǎn)而死。不久，家珍也隨鳳霞而去。二喜獨(dú)自撫養(yǎng)苦根，卻在工作中被水泥板夾死。福貴將苦根接到鄉(xiāng)下，不料苦根吃豆子撐死了。每當(dāng)生活有一絲陽光照進(jìn)來時(shí)，命運(yùn)偏要趕走這一點(diǎn)陽光，一次次死亡擊垮福貴心中的希望，最后只剩福貴一人和一頭老牛感嘆這命運(yùn)多舛。

在《活著》這部作品中，幾乎每一個(gè)人物描寫都是以悲劇結(jié)尾的，無論是生是死，都是生命的悲劇，死去的人留下太多遺憾，活著的人平添更多悲傷。

（二）生存悲劇

福貴作為地主的兒子，整日吃喝嫖賭，最后因?yàn)閷κ铸埗鞅祝鸭耶a(chǎn)輸?shù)镁猓ＹF的父親只能替兒子收拾“爛攤子”，將房子和地全部賣了，換了兩大筐的銅錢去還賭債。福貴再也沒有過上少爺生活。小說通過福貴的一生來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們生存的悲劇，由一個(gè)人物引申到一個(gè)家庭再到一個(gè)社會(huì)的生存悲劇。不僅是生命逝去的悲劇，更是生存的悲劇，生存要面對接受死亡的結(jié)果，主人公福貴更是經(jīng)歷了九次親人朋友的死亡，每當(dāng)他對生活生出一絲希望，死亡便會(huì)將他的內(nèi)心防線擊潰。即使有時(shí)有點(diǎn)美好的事情填補(bǔ)了福貴缺失的內(nèi)心，但是死亡降臨，一切又歸于悲涼，這些凸顯了底層人民對于命運(yùn)的無奈以及無力抗?fàn)幍慕^望，就是生存的悲劇。

（三）敘事悲劇

作者余華作為“先鋒小說”的代表人物，其作品的先鋒性在于“冷漠?dāng)⑹隆保磳Ρ┝Α?zāi)難與死亡的敘述。就像余華自己所說：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)以往那種就事論事的寫作態(tài)度，只能導(dǎo)致表面的真實(shí)以后，我就必須尋找新的表達(dá)方式。尋找的結(jié)果使我不再忠實(shí)于所描繪事物的形態(tài)，我開始使用一種虛偽的形式。這種形式背離了現(xiàn)狀世界提供給我的秩序和邏輯，然而卻使我自由的接近事實(shí)。”余華在小說中敘述悲劇時(shí)，不會(huì)拐彎抹角從側(cè)面展現(xiàn)苦難，而是直接描述苦難，通過福貴一生的經(jīng)歷告訴人們應(yīng)該正視悲劇，勇于面對命運(yùn)的不公，勇于抵抗苦難。

（四）人物悲劇命運(yùn)的原因

余華筆下的人物大多都是悲劇命運(yùn)，而導(dǎo)致人物悲劇命運(yùn)原因主要有兩點(diǎn)，一是人物自身，二是社會(huì)環(huán)境。看似天災(zāi)人禍，實(shí)則命中注定。《活著》的主人公福貴，可以說他是整部作品中最悲劇的人也是最幸運(yùn)的人，幸運(yùn)的是他一直活著，悲劇的是他在活著的同時(shí)相繼接受親人朋友的離開。小說中，其實(shí)最“不該活著”的人便是福貴，可是他卻活到了最后，他的妻子、女兒、兒子等都具有他不曾擁有的美好品格，但是他們都早早因?yàn)楦鞣N意外喪失生命，這種荒誕戲劇的情節(jié)，或許才是福貴最終繼續(xù)活下去的動(dòng)力，是他想帶著這份溫情繼續(xù)活著，最后與一頭老牛為伴，在妻兒的墳間留一席之地，彌留之際在自己枕下放好錢財(cái)，給幫自己收殮的人。

五、人物面對悲劇命運(yùn)時(shí)的態(tài)度

（一）福貴的態(tài)度

福貴本是闊少爺，可是因?yàn)樽约耗晟贌o知敗光了所有家產(chǎn)，父母也相繼去世，親人的一次次離世，讓福貴一次次陷入絕望，但是當(dāng)他看見妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶時(shí)，他還是選擇在絕望中努力活著。被抓去當(dāng)壯丁得以逃脫、家珍的回歸等都讓福貴更加珍惜生活，讓他更加想要好好活著。后來兒子有慶因?yàn)檩斞^多死亡，妻子家珍得了軟骨病身體大不如從前，不久也隨之離開人世。家珍死后，福貴說：“家珍死得很好，死得平平安安、干干凈凈，死后一點(diǎn)是非都沒留下，不像村里有些女人，死了還有人說閑話。”家中親人一個(gè)個(gè)離自己而去，面對親人朋友的死亡，他不得不選擇直面死亡、坦然接受，并帶著他們的那份溫情和生的希望繼續(xù)活下去。在經(jīng)歷了一次次苦難和一次次死亡后，他懂得了平靜地活著、踏實(shí)地活著。這樣的態(tài)度也正好印證了余華說的“人是為了活著本身而活著，絕非是為了活著以外的任何其他事物而活著”。

（二）家珍的態(tài)度

家珍是小說主人公福貴的妻子，她娘家家境殷實(shí)，父親是鎮(zhèn)上米行的老板，在福貴家道中落的時(shí)候不嫌棄福貴下嫁他。福貴家有嬌妻卻終日在煙花之地鬼混，福貴傾家蕩產(chǎn)之后家珍甘愿跟著福貴在鄉(xiāng)下吃苦。后來，家珍被診斷患上了軟骨病，做不了重活，醫(yī)生說她活不過一個(gè)月，可是她卻奇跡般地活了下來。即使家珍得了病，她也不想成為家人的累贅，她說服隊(duì)長給她安排一些活來做，就算受傷了，她的第一反應(yīng)不是關(guān)心自己的傷勢，而是問福貴：“我還能養(yǎng)活自己嗎？”

家珍幾次奇跡般地活下來都是因?yàn)樾睦锵胫胰耍胫P霞，想著福貴，她為了家人而生，為了家人而活，家人便是她活著的唯一支柱，即使命運(yùn)不公，只要有家人在身旁，她也依然可以堅(jiān)強(qiáng)活下去。面對悲劇的命運(yùn)，她沒有抱怨，沒有放棄，她選擇和家人一起活著，清醒而努力地活著。塑造家珍這樣的女性形象，作者在告訴人們，面對生活中的苦難挫折時(shí)，不要放棄生的希望，好好珍惜家人，對生命敬畏。親情在人的感情中本應(yīng)占的比重最大，但是現(xiàn)在有些人唯利是圖，慢慢將這份最真摯的情感淡薄，這是人性的扭曲，更是道德的淪喪，這與國家構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)涵更是背道而馳，希望世人在讀過《活著》之后會(huì)重新拾那份丟掉的親情。

本文通過對小說《活著》中人物悲劇命運(yùn)的描述，并結(jié)合每個(gè)人物在面對悲劇命運(yùn)時(shí)的態(tài)度，剖析了產(chǎn)生悲劇命運(yùn)的主觀原因和客觀原因。《活著》傳遞的核心價(jià)值觀對世人的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的引導(dǎo)作用。整部小說對福貴整個(gè)人生經(jīng)歷的四個(gè)階段的描繪，讓人們看到了在生離死別中堅(jiān)強(qiáng)活著的福貴。這部小說展現(xiàn)出的悲劇命運(yùn)不僅僅是自身的死亡，更是親人一個(gè)個(gè)離去徒留你一人的悲劇。“死亡”是每個(gè)人一生必然要面臨的最終結(jié)局，盡管如此，更多的人還是選擇努力地活著，還是選擇將人生活得更精彩。小說中，作者想要告訴我們，死亡是人生必經(jīng)的事情，我們應(yīng)該坦然面對死亡，學(xué)習(xí)福貴樂觀的人生態(tài)度，更加堅(jiān)強(qiáng)滿懷希望地活下去，活著是對生命最基本的敬畏。透過生離死別的表象，我們一定要學(xué)會(huì)忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任;學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，面對生死的從容不是麻木而是堅(jiān)韌;我們要學(xué)會(huì)珍惜親情，對親人我們不要等到失去才懂得去愛。