論葉廣芩《秦嶺無閑草》的審美意蘊

高甲梅　羅畫月

《秦嶺無閑草》是葉廣芩出版于2011年的一部文學作品，作家以類似散文的表現形式，對秦嶺自然、人文等的理解融入書中，營造出不同于其他秦嶺文學作品的獨特審美意蘊。本文從三個方面研究《秦嶺無閑草》的獨特審美意蘊：首先，作家將秦嶺自然風光作為審美對象，使美回歸自然本真，凸顯秦嶺萬物共生的和諧自然;其次，作家關注民俗，通過記敘自己與友人在秦嶺保護區內的見聞來表現秦嶺山中生活的隱逸之美;最后，通過對作家筆下秦嶺自然與民俗審美的分析，闡釋《秦嶺無閑草》不同于作家“秦嶺系列”的其他作品的獨特審美價值。

秦嶺自1965年建立太白山自然保護區以來，伐木者的電鋸便被阻擋在大山之外，在自然環境和生物多樣性保護等方面取得了顯著成就。葉廣芩在小說《山鬼木客》中就曾寫到天花山自然保護區建立過程中，將核桃坪的村民盡數外遷的場景。人類的離去將自然的本真歸還給山林，作家的到來又將自然之美引進文學之中。《秦嶺無閑草》一書，作家將秦嶺這座大山看作一個擁有無限生機的整體，作家站在欣賞者的角度去感受秦嶺的生態之美。

一、萬物共生的自然之美

《秦嶺無閑草》與作家以往的家族小說不同，作品呈現的不再是家族變遷中的憂慮。本書中秦嶺這座大山成為本書真正的主角，作家回歸自然，以一位豁達開朗、心中無憂的知識女性的身份進入作品，在一草一木中探訪自然之美，并從多個方面對秦嶺地區的自然之美進行闡釋。

第一，作家在書中用“凈土”“原始”“本真”三個詞概述秦腹地與外界隔絕的自然狀態。秦嶺自然保護區的建立使它同外界的發展不在同一軌道上。當外界的城市因建設機械轟鳴時，這里的植物仍舊保持著自然生長的狀態，成片的原始森林繼續增加著落葉的厚度。同時，秦嶺地區悠久的歷史文化也在山林間留存。黨高弟曾說：“秦嶺是一本讀不完的書。”陜西著名作家賈平凹在他的小說《山本》卷首語中將秦嶺說成是“龍脈”。葉廣芩在中篇小說《黑魚千歲》中說秦嶺地區在古代是漢武帝的獵場，引用王昌齡的詩句“白馬金鞍從武帝，旌旗十萬宿長楊”來形容狩獵場面的盛大。以至于幾百年后，風雨天氣里人們還說是漢武帝回來看他的獵場了。秦嶺歷史文化可見一斑。當然，秦嶺地區的原始狀態和保護區的及時設立與工作人員的勤勞工作是分不開的。新世紀以來，隨著人們的自然環境保護意識的不斷增強，越來越多的自然保護區建立起來，為萬物共生創造了有利的先決條件。

第二，作家從秦嶺深處細微的自然景觀出發，凸顯秦嶺地區自然環境的幽靜。自古文人對自然山川的描寫佳作頻出，如唐代詩人王國維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”詩歌雖然字數不多，卻能營造出一幅動靜結合的“春之月夜圖”，詩句間呈現出很大的張力，留給讀者廣闊的想象空間。葉廣芩在描寫秦嶺獨特的自然環境時，也將目光放眼于秦嶺繁盛的草木之中，通過細節的描寫來表達人與景物之間的密切聯系，從而達到突出秦嶺山林的靜謐、人與自然的和諧之美的效果。“大朵的杜鵑花在雪中開放凄美悲壯，一只血鷙呼啦啦地從石頭后飛起，唬得人兀地停下腳步，你驚了它，它也驚了你，它走了，你停了，彼此相視一笑，那種感覺十分奇特。”在作家筆下，人同生長在山林中的萬物一樣，是山林中渺小的一員。同樣的和諧之美還出現在她的小說《山鬼木客》中，到山中尋找野人蹤跡的調查員陳華住著簡陋的窩棚，“窩棚里的濕和外面的濕連成一體，低矮的‘床’下是一道流動歡暢的水溝，溝里的水像正式的河流一樣，由西向東，流得認真而執著，有時還翻起一個小波浪”。在山林之中尋找山鬼的人，漸漸將自己和自然融為一體了。這種融合是人積極主動同山林親近的結果，同時山林也給予人最大限度的包容。一年有四季，草木有春秋，“色彩”是秦嶺自然環境中不可忽視的一部分，山林的色彩在時令中不時變換，“美”也在季節變化之中不停變換。牛蒡子的紫花、鴨跖草的藍花、赤芍的紅花、白芨的黃花……各種植物隨著季節的變化在深山之中爭奇斗艷。這斑斕的色彩之中還有秦嶺豐富的動物，熊貓、狗熊、豹子、羚羊等在山林中自由穿梭。

作家在凸顯秦嶺的植物價值時，將人與植物緊密聯系起來。作家說：“我和草誰并不比誰高貴。”不僅如此，人甚至還用植物的名字來為自己命名，作家兄弟姐妹們的名字都和植物有關系。她引用《秦嶺植物志》中的記載，稱秦嶺物種有五千余種，其中特有植物一千四百二十八種，目前可以確定的具有藥用作用的植物有兩千余種。可見秦嶺地區不僅植被物種豐富，而且很多可以為人們所用來解除病痛之苦，能夠清熱解表、清喉止痛、祛痰平喘的大力子，可以治療跌打損傷又可以作香草用的祖師麻，可以治療蛇毒的金栗蘭，可以止血的敗醬草和仙鶴草……傳說藥王孫思邈與秦嶺淵源很深，他的《千金翼方》就是在秦嶺深處寫成的。“孫思邈居于秦嶺深處，采集、栽種和炮制中草藥為民眾治病”，植物和人早就緊密地聯系在一起了。

秦嶺是一座寶庫。它將來自西北內陸的干旱和寒流阻擋在山的北面，讓南來的水汽在山坡上滋養著各種珍貴動植物。作家身臨其境，與友人黨高弟一起穿行在秦嶺腹地，懷著一顆敬畏之心，折服于它四季更迭的自然之美，感嘆它廣袤的土地、豐富的植被以及對人類慷慨的饋贈。

二、山野炊煙中的隱逸之美

《秦嶺無閑草》中沒有頤和園式的宏偉皇家園林，沒有《狗熊淑娟》中落魄的貴族大院，也沒有《采桑子》中住滿平民百姓的“橋兒胡同”，作家聚焦于秦嶺深處的樸實人家，表現了他們隱于深山、超然世外的隱逸之美。

首先，這種隱逸之美表現在人與自然為伴的環境中。秦嶺自建立保護區以來，生活在秦嶺深處的人，皆保持著同秦嶺一樣的本真之心。陶淵明在詩中將生活描述為“種豆南山下”“帶月荷鋤歸”的隱逸，生活在秦嶺深處的人擁有著同樣的愜意人生。他們在房屋附近養雞，將山上的野味制成佳肴，在自然之中品味山川秀色隨四季流轉輪回。山里人家的飲食主要以包谷和山中的野菜為主。山里的熊對包谷情有獨鐘。作家在中篇小說《熊貓碎貨》中就描寫到熊吃包谷而人卻無能為力的事。這種無能為力的背后，是人對動物的主動退讓，在人與動物之間實現生存關系上的和諧。

其次，這種隱逸之美體現在山里人家簡單而又溫馨的飲食文化上。秋天成串的包谷掛在屋檐下，包谷燒酒滿滿地盛在做工粗糙的花碗中。作家在《秦嶺無閑草》中寫到自己對包谷酒毫無抵抗之力，在另一篇小說《熊貓碎貨》中提到，村民更是將包谷酒當成聊天談事的調劑品，酒與人們的日常生活關系十分密切。這里的人們平時喝包谷粥，作家寫道，“老縣城村主任呂志誠家熬的包谷茬子豆粥最有水平，大柴鍋熬出來的，黏稠濃香，一股真實的糧食味兒”。可以吃的野菜更是不勝枚舉。牛蒡子、灰灰菜、狗牙菜、細辛、各種蘑菇……它們可以炒，可以做成腌菜，被煎炒、涼拌、油炸一番，便送上了人們的餐桌。作家曾多次到秦嶺腹地佛坪保護區的人家中做客，自然少不了在這里吃飯，他們簡單的飯菜和自然風景一樣讓作家心心念念。自給自足，有酒為伴，不為世俗所困，這正是中國古代隱士們所向往的生活。

最后，這種隱逸之美體現在作家的閑情逸趣之中。作家寫秦嶺中的植物有她十分專業的一面，如她筆下高大的水杉、無根無葉的菟絲子、國家二級保護植物延齡草等。同時作家也將民間故事傳說與這些植物聯系起來，使作品充滿閑情逸趣，如山茶科的植物紫荊。作家驚異于南方的山茶科植物出現在此的同時，也對它的別名津津樂道。紫荊的莖干“土紅色、灰綠色、上有紙狀剝落，光滑無比”，因為它的莖干過于光滑，所以當地人給它取了“馬光林”“猴不爬”的名字。“馬光林”和秦嶺地區的方言有聯系，而“猴不爬”則是直截了當地說樹干光滑到連猴子都沒有辦法爬上去。至于鬼燈擎，作家由此聯想到了山鬼夜行，于是生長于秦嶺深處的野花就變得神秘了。當地人稱鬼燈擎為“老漢球”，這個名字顯得樸實無華，“秤桿七”和“豬屎筒”的別稱則讓它徹底變得平凡了，甚至還讓它“有損尊嚴”。同一種植物因為不同的名字而表現出不同的特點，甚至有了從仙草墜入凡間的感覺。正是這些與植物有關的小故事，使得作家筆下的山林具有了幾分神秘與清幽，變得十分和諧而趣味橫生。

三、自然隱逸的審美價值

“青黃雜糅，文章燦兮。”中國傳統文化中，文人對于山林有著獨特的情感體驗，并將在山水自然中獲得的審美體驗融入生活及文學創作之中。例如唐代詩人的山水田園詩，宋代以來精美的庭院文化等，都是文人雅士自然審美感受的體現。葉廣芩的《秦嶺無閑草》回歸自然，在她的“秦嶺系列”文學中具有獨特審美價值。

第一，小說中自然、隱逸的審美開拓了作家的文學審美空間。葉廣芩作為一位老北京大家族的后裔，她的文學作品中一貫帶有貴族之氣，如她的《采桑子》《豆汁記》《狀元媒》等小說以及《頤和園的寂寞》等散文作品，都是如此。她于2010年出版的生態小說中的動物們也被賦予了某種貴族氣質，甚至達到了與人平等的精神境界。作家筆下的貴族氣質，來自大宅門后裔的出身和良好的修養，也來自作家對生命、對生活的不斷體悟。葉廣芩青年時期的生活并不順利，特別是父親去世以后，兄弟姐妹被分散到各地，因病幾乎失明的母親無人照料。作家本人在陜西的生活問題不斷，可以說在陜西的最初幾年，她經歷了人生中的大起大落，由此開始重新審視人性的慈悲與冷漠。她的小說形成了獨有的以悲涼、落寞為主色調的審美特性。一方面，這種獨特的審美提升了葉廣芩在作家隊伍中的文學辨識度，使她成為家族文學創作中獨具特色的女作家;另一方面，這種高度統一的審美特點使得她小說中的審美空間相對狹窄，很難有新的突破。在《秦嶺無閑草》一書中，作家拋開以往家族敘事和生態書寫的沉重，猶如一只鳥兒，一身輕松地與友人漫步于山林間，這種散漫的出行大有王維詩中“行到水窮處，坐看云起時”的泰然，文學創作的審美也隨之發生變化。這種崇尚自然、隱逸的審美在她秦嶺系列文學中成為獨一無二的審美傾向，開拓了她文學創作的審美空間。

第二，為學者研究秦嶺文學提供新的審美視角。秦嶺的主峰太白山位于陜西省境內，因此提到秦嶺繞不開陜西，提到與秦嶺有關的文學創作就繞不開陜西作家，其中路遙、陳忠實、邢小利、王偉利等陜西作家的文學作品都對秦嶺地區文化有所涉獵，在這其中又以葉廣芩和賈平凹兩位作家對秦嶺情有獨鐘。賈平凹的長篇小說《山本》塑造了一位政績平平，卻對秦嶺的植物研究十分熱情的縣長，并通過他將人與自然聯系起來。《山本》的結尾渦鎮在炮火中被夷為平地，“秦嶺什么也沒有改變，依然山高水長，蒼蒼茫茫”。這是作者對人與秦嶺自然關系的一種影射。葉廣芩的《秦嶺無閑草》更直截了當地將人物放在巍峨的秦嶺之中，作家探訪自然的同時，將人與自然的關系放在十分重要的位置。作家筆下的人是渺小且自知的，不再是妄圖征服自然，而是滿懷一顆敬畏自然之心，回歸自然本真。

作家筆下的自然是一個具有原始自然神力的世界，同時又是一個與現代文明界限分明的世界。作家通過人與自然和諧的關系來表現自然之美，人在自然之中釋放生命的壓力，獲得輕松、愉悅的生命體驗。作家在《秦嶺無閑草》中聚焦自然山水，在凸顯自然之美和拓寬作家審美空間的同時，將自己在現實中獲得的人生感悟融入創作之中，使敬畏自然、親近自然、融入自然成為當下人與自然關系所要遵守的法則。

葉廣芩在《秦嶺無閑草》中說，“走進這片山林、轟地，立即感覺到被萬千生命緊緊地擁入懷中，這種擁抱真摯、熱烈、不折不扣”，“由不得你張開雙臂，將它們納入胸中”。人們在不斷追求更好的城市生活的同時，將目光重新投向了自然世界。了一容在《一樹桃花》中寫一位哈代先生，因在某個黃昏讀到崔護的《題都城南莊》，在春天里看桃花的熱切想法油然而生。哈代想要看到的不僅僅是春天里的一樹桃花，占據他心靈的是久居城市的中國人對自然界的向往。作家的《秦嶺無閑草》是一本心靈回歸自然的作品，她將秦嶺山林的自然美景以及山林生活的隱逸呈現出來，讓人們敬畏自然的同時也追尋自然，在自然之中感受生命的渺小、光陰的流逝，探尋生命的真諦。

基金項目：北方民族大學研究生創新項目“葉廣芩秦嶺系列小說研究”（YCX21023）階段性成果。