精神分析視域下原生家庭對苔絲悲劇命運的影響探析

劉瑤

托馬斯·哈代是19世紀末20世紀初英國著名的小說家和詩人，《德伯家的苔絲》是他“性格與環境小說”中最受人喜愛和關注的一部作品。在這部作品中，苔絲的悲劇命運常常被探討。苔絲的悲劇成因是多方面的，而她的原生家庭作為外部環境的一部分，對苔絲人生的影響最為深刻。去原生家庭里尋找根源，這種做法來自經典的精神分析學派的代表人物弗洛伊德。根據他的理論，成人的人格特征是童年時期性本能活動壓抑的結果。后來弗洛姆在其著作《愛的藝術》中對這一理論進行了批判和發展，進一步闡釋了原生家庭中父愛和母愛對孩子的影響。文本中，苔絲的原生家庭對她的影響是其悲劇人生的根源，母愛的缺失使得她喪失自我價值，父親的疏于管教和責任感的缺失讓她在面臨困境時手足無措。探尋原生家庭對于苔絲悲劇影響的過程也是發掘苔絲不斷擺脫原生家庭的束縛并不斷走向自我的過程。

一、苔絲的悲劇之源—原生家庭

“原生家庭”指個體所成長的家庭環境，包括主要養育人（不一定是親生父母）、兄弟姐妹等，它是個體最初所在的社會單位，通常是親生或養父母家庭。苔絲有六個兄弟姐妹，本就不富裕的家庭根本無法承受七個孩子的健康成長，正如文中所描述的那樣，“所有這些生靈都是德伯菲爾德家族船上的乘客：他們的歡樂、需要、健康、甚至生存，都完全取決于德伯菲爾德兩口子”。出生在這樣的原生家庭中，缺乏足夠的父愛和母愛，苔絲的性格深受影響，為其以后的悲劇人生埋下了伏筆。

（一）母愛的缺失

完整的母愛不僅包括喂養孩子以及在危險時保護孩子，更體現在母親對孩子人格的塑造和性情的培養上。也就是說，母愛在孩子性情的形成過程中起著至關重要的作用。由于家務的繁重和丈夫的懶惰，德伯菲爾德夫人常常忽視苔絲和她的兄弟姐妹們對愛和關心的需求，將自己的心思投入到家務和抱怨中，“她的母親站在一群孩子中間，正在洗一盆星期一就該洗的衣服，這盆衣服現在同往常一樣，一直拖到周末了”，很明顯，苔絲的母親忙于家務并不關心孩子的心理需求。此外，母親應該在孩童時期為孩子營造一種安全感，使孩子遠離外在事物帶來的威脅。然而苔絲的母親僅僅是給了苔絲生命，連基本的溫飽問題都不能解決，更別提讓苔絲有一種被保護的安全感。由于在童年時期便沒有得到母親足夠的愛，苔絲在成長過程中常常陷入焦慮和恐懼的情緒泥淖，一旦生活發生了變故，她就會感到無助甚至絕望，比如，當苔絲目睹家里唯一的財產—名叫“王子”的馬死去時，她陷入了深深的自責和絕望。

（二）父親的失職

父親象征著以法律、秩序和規則為代表的理性世界。就像海上的燈塔一樣，父親負責將孩子引向現實和理性的彼岸。與母愛的無私不同，父親的愛是理智的，要求回報。父親為孩子設定目標，用嚴慈和耐心引導孩子實現目標。此外，足夠的父愛能夠讓人從自己的能力和力量中感受到自信。因此，在童年獲得過充足父愛的孩子，更加懂得如何掌控自己的人生。苔絲的父親并沒有承擔起作為一個父親應有的責任。他從不在意自己邋遢的外表，也不在孩子面前約束自己放蕩的言行，經常喝醉了躺在酒館的地板上等著苔絲母親和苔絲去接他回家，回家之后還要繼續胡言亂語。一個常常在孩子面前醉酒的父親，怎么能做好一個父親呢？有這樣的父親，苔絲甚至還要忍受同伴的諷刺和嘲笑。由于缺乏父愛，苔絲比同齡人更容易在感情中受騙，面對家庭問題也缺乏理智，比如她為了彌補“王子”的損失，便答應母親去攀附家族中的有錢親戚。正是這一次，苔絲壓抑了自己內心的真正需求，一步步落入了亞歷克的圈套。

二、苔絲的自我實現—擺脫原生家庭

弗洛伊德的自我、本我和超我理論指出，雖然這三者之間有著明顯的差異，但是都代表著過去的影響：本我受遺傳的影響，自我受制于個人的經歷，超我不自覺地受著社會和家庭環境的影響。人們即便受制于原欲的驅使，仍可以通過改變環境的方式來進行自我救贖。苔絲一生中經歷了太多的苦難，但從另一個角度來看，其人生悲劇的爆發恰恰是自我覺醒和自我實現的開端，是擺脫原生家庭的枷鎖，以及探索自己人生的開始。

（一）自我覺醒

根據弗洛姆的母愛理論，母親總是將子女視作自己人生的一部分。母親過多的控制反過來會阻礙子女的發展甚至阻礙子女對自我和世界的認知，擺脫母親的控制和影響并且肯定自己是獨立存在的個體，對于子女來說是一件艱難的事。因此，子女對母愛的擺脫從另一種意義上來講是其自我意識覺醒的開始。苔絲多次嘗試擺脫母親的控制：一開始她總到森林里去散步，與自然對話，暫時忘卻家庭和愛情的煩惱，“在這期間，苔絲唯一的活動是在天色黃昏以后，她并不害怕黑夜，她唯一的念頭就是避開人類—或者不如說是被稱作世界的冷酷的生命群體”。在自然的寬慰下，苔絲慢慢意識到自己的處境并沒有那么糟糕，對于外面世界的渴望讓苔絲蠢蠢欲動，于是她踏上了外出打工的路，在擠奶廠覓得了一份差事。這個過程讓苔絲意識到，她自己不過是個未經世事的少女，同樣擁有對世界美好的憧憬，過去的遭遇不應該成為自己以后生活的障礙。

弗洛伊德認為追求愛情是人們走向快樂最合理的方式。在闡釋本我、自我和超我的過程中，弗洛伊德認為追求愛情是個體保護本我的一種方式，愛的喜悅可以分擔本我所承受的外界對自我的壓迫。此外，愛也會通過情感流動的過程打破兩個獨立個體之間的疏離，使得陷入愛情的雙方獲得一種安全感和歸屬感。克萊爾的出現讓苔絲徹底覺醒了，苔絲開始重新思考自己的生活，回應自己內心的需求：“她看清了來到她面前的不是別人，確實是她所愛的人，就張開嘴發出一種近似狂喜的呼喊，帶著暫時的歡愉倒在他的懷里?！睈矍榈耐蝗缙鋪恚屘z再次對生活充滿了期待，暫時忘卻了過去的磨難，開始擁抱新生活。在愛情的滋養下，苔絲愈加迷人，充滿活力。

（二）自我實現

弗洛伊德認為，自我由兩種沖動構成：自我保護和自我毀滅。這兩種沖動都代表著欲望的本能。通常情況下，在自我和超我的控制下，這兩種沖動是居無定所的，時而存在于本我，時而穿梭到自我，然而一旦感受到本我對欲望的需求，這兩種沖動便不再受控制。因此，自我壓抑越強烈，自我和超我承受著本我和外界雙重的壓力，個體就會越痛苦，必然要尋找出口去宣泄。追求愛是人類的本能，縱觀苔絲的一生，盡管追求愛是苔絲悲劇人生的開端，但同時也是她擺脫原生家庭的控制，實現自我的第一步。

亞歷克是苔絲愛情萌芽的開端，也是她追求愛情路上的絆腳石。亞歷克狡猾的誘騙讓苔絲失去了貞潔并且有了孩子，這讓苔絲不得不遭受身體和精神上的雙重打擊。同時，苔絲的父母并沒有真正地體恤苔絲的痛苦，周圍人的流言蜚語也讓苔絲難堪，亞歷克的糾纏讓苔絲無法追求真愛，這種種打擊都讓苔絲長時間處于一種自我壓抑的狀態。直到苔絲再次遇到克萊爾，對于愛的渴求讓沖動擺脫了自我和超我的控制，“你說過我丈夫再也不會回來了，你騙我！就是你毀了我的人生！”苔絲殺了亞歷克，所有的痛苦都在這一刻有了了結，對本我的壓抑得到了釋放，前所未有的自由圍繞著苔絲。

苔絲的悲劇扣人心弦，在精神分析的視域下原生家庭是造成苔絲悲劇人生的根源，沒有得到過父母足夠的愛和引導，苔絲一生都在焦慮與恐懼中與人生的波瀾做斗爭，好在苔絲意識到了問題，并且也在抵抗中實現了自我，但這自我實現是以生命為代價的。放眼現實，很多人的原生家庭也不幸福，他們寧愿活在不幸中，也拒絕改變自己。事實上，弗洛伊德的理論只是為我們提供了一個認識自己的新角度，并不是靈丹妙藥。每個人都要學會為自己的人生負責，自主掌握自己的生活，而不是受制于原生家庭的影響。