柳永和杜甫悲秋詩詞對比分析

王雪凌

一、柳永的悲秋思想與悲秋詞意象

（一）柳永“秋士易感”思想

柳永在他所創作的悲秋詞中，較早使用了“秋士易感”這一傳統詞文學題材，即充分融入了秋士不遇這一悲秋情懷。縱觀柳永早期詞作品，皆站在了“春女善懷”的視角，并未基于失職貧士來觀照，這樣的悲哀和傳統的花間詞派有著異曲同工之妙，皆以各類華美的意象為載體來體現作者清冷寂寞的情緒。這樣的悲秋詞屬于一種自然景觀所引發的普適性感傷、情懷，僅僅屬于“女子悲秋”的范疇，這并不是“秋士易感”。同時柳永將悲秋詞的地域、場景從閨閣拓轉到廣大的天地之中，較為典型的例子即為人們所熟知的《八聲甘州》，該詞上闋不僅僅是以傳統的閨閣、亭臺樓閣為載體，還將視角投向了更為廣闊的天地之間。一句“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”，柳永即置身于渺茫的時空之內，讓整首詞的意境入篇即顯得遼遠且廣闊，全然不見以前作品的脂粉閨閣之氣，這無疑是柳永悲秋詞的一大特點。

（二）柳永詞中的“蟬”“蛩”“馬”意象

柳永詞中高頻出現了“蟬”“蛩”和“馬”的意象。“蟬”和“蛩”都是秋季最具代表性的昆蟲，夏末秋初蟬的吟唱，蟋蟀在宇，蟋蟀入戶，都十分具有季節表征性。柳永詞的特點是慣于從聲音的角度寫“蟬”和“蛩”，“蟬嘶”凄厲悲切，“蛩吟”衰微綿長，在蕭條冷寂的秋季，一個人獨自漂泊的途中聽起來格外凄慘悲涼。“蟬”又有“慘”的諧音，自古以來，不乏許多大詩人用“蟬”來表達自己的凄慘遭遇，抒發自己內心的悲憤不平，如曹植的《贈白馬王彪》中有“秋風發微涼，寒蟬鳴我側”之句，即用“蟬”鳴之凄寒襯托自己的遭遇;同時，“蟬”又居高位，孤高且以露水為食，象征高潔雅士，它那纏綿不絕的鳴叫就如高潔之士感憤而不平，內心鳴叫不已、嘶叫不止，象征窮厄憤懣。柳永對“蟬”格外敏感，應該也有抒發仕途不順、人生意志不得舒展的悲憤之情。

“蛩”，即蟋蟀。以蟋蟀入詩的歷史也很悠久。《詩經·幽風·七月》中有：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”人們正是根據蟋蟀的鳴唱，細致入微地觀察到蟋蟀所處位置的不同。進入寒涼的深秋時節，蟋蟀入我床下，那一聲聲衰微纏綿的吟唱，凸顯了一種衰敗的氣象。與此相似，柳永詞中的“殘葉”“衰柳”“衰草”等意象一再反復、大量出現，均在反復渲染秋季的衰敗凋零之象。展開柳永的悲秋詞，就有一股殘敗之氣迎面撲來。紛說柳詞之“俗”也許就是由于這種情緒的渲染過于強烈，且并不符合儒家的“哀而不傷”的審美原則。但這種悲秋的情緒也與楚辭中的悲秋情緒一脈相承。由此觀之，柳永的悲秋詞不論思想內容還是外在形式，又都繼承了楚辭的風格。

此外，柳詞中高頻出現的“馬”的意象，也是羈旅行客的代名詞。如其《引駕行·紅塵紫陌》有“是離人、斷魂處，迢迢匹馬西征”，《輪臺子》有“匆匆策馬登途，滿目淡煙衰草”，《少年游》中有“長安古道馬遲遲”等，“馬”既是柳永羈旅出行的交通工具之一，也是一種孤獨零落的象征，而“匹馬”“瘦馬”更寫出了詞人的形單影只，在蕭瑟秋風中煢煢孑立的凄涼之感。古代又常以良驥比較賢才，反觀之，于是“瘦馬”暗含著一絲懷才不遇的悲哀。這也是柳永羈旅悲秋詞反復吟詠的主調。

二、杜甫悲秋思想與意象

杜甫的悲秋情結主要寄托在各類自然意象中，并通過文化天道的自然循環來激發自己曾經經歷過的、正在經歷的或將要經歷的感傷，將自己的人生最高理想彰顯得淋漓盡致，同時將這類感受與追求之悲、時間之悲以及際遇之悲進行有機融合，充分體現出在文化天道自然循環過程中所拋棄的深沉之悲，而這份深沉之悲中又包含著對文化天道的深刻信仰。這在《登高》中得到了絕佳的體現。

杜甫在創作這首七言律詩時年齡已達“知天命”，且身無長物而貧困交加，體弱多病且漂泊無依。詩中描繪了杜甫在進行登高時所見到的秋天景色，充分抒發了杜甫漂泊四海、孤苦無依但卻又憂時傷世的復雜情感，讀者也能感受到其中所蘊含的悲壯，并為之動容。“風急天高猿嘯哀”，和高遠的天空相比，人類顯得如此渺小，杜甫從聽覺以及觸覺上均體悟到了來自秋天的凄涼。“渚清沙白鳥飛回”，杜甫則又從視覺上“通感”到來自秋天的清冷，“鳥飛回”則暗喻了杜甫常年漂泊在外所生發的鄉愁意識。本詩首聯巧借工整的對仗，精雕的工筆來繪染六個秋景鏡頭，一筆重彩即給全詩奠定了悲壯沉郁的基調;與此同時也隱隱約約顯現出杜甫深邃而又闊大的情感追求，不但引導讀者認識到了深秋的悲涼，還給杜甫悲秋情結的抒發奠定了堅實基礎。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。本詩的頷聯描繪了在深秋時節蕭條且遼闊的景象，樹木的不斷飄落仿似杜甫自己不斷地飄搖于紅塵之中，此情此景中落葉徒增悲涼，杜甫的心中則比它更悲，也就帶給人無盡的感慨。但是時光卻無暇顧及這些感受，不斷地催促落葉加速飄落，不斷地催促人類趕緊老去，就好比那滾滾不停的長江之水，見證了多少個朝代的更迭，目睹了多少個年華的消逝。詩人通過聲、形的模擬與結合，充分體現了“時不我待”的悲愴之感。這兩句詩充分體現了杜甫的悲秋情結，上句描寫的景象主要是由近及遠，下句則是由遠及近，這和人文天道的自然循環視線不謀而合，且給其中悲愴景色注入了新的含義：樹葉的凋落在所難免，但也充分說明了“長江后浪推前浪”的深刻內涵，樹木會在不斷的循環之中重獲新生，這一含義與之前的悲意完美結合，充分彰顯了中國傳統悲劇意識中的二重性。杜甫循序漸進地表達了多種情感，讓讀者不但能夠體會到其中的悲秋情結，還能夠領悟到個體生命在人文天道循環過程中的渺小，只要將個體的生命融入到永恒的人文天道之中，那么個體也會在某種角度上達到永恒。

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。由于杜甫的一生漂泊無定，突然目睹了恢宏且蒼涼的秋天景色，自身隨即生發了無盡的悲傷與愁緒。面對悲慘凄涼的景色，天道無言萬里悲秋，字里行間充滿了悲情，可謂字字行行入悲、行行字字顯悲。在宋代羅大經的《鶴林玉露》中曾對這一句詩作出了注解：“萬里，地之遠也;悲秋，時之慘凄也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺，高迥處也;獨登臺，無親朋也。十四字之間含有八意……”由此可見，杜甫通過“萬里悲秋常作客”短短的七個字，將多個層面的悲因展現得淋漓盡致，真可謂“片言明百意”。杜甫對自己較為辛酸的人生經歷進行了簡要的回憶，但他馬上又回到了現實，“百年多病獨登臺”，說明杜甫在暮年體弱多病，充分表現了杜甫心中的沉痛之情。

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，落葉焜黃，秋天悲愴，人老心老，杜甫憂時傷世的愁苦與抑郁之情就好比那“蕭蕭下”的“無邊落木”，帶給讀者無盡的唏噓。本詩前三聯將情、景、意、韻進行了完美的融合，形、聲、色、態得到了充分的展現，乍看是一幅寫意畫作，細讀乃一曲人生悲歌。到本詩的尾聯時，悲哀已逝，激動上心，杜甫的悲秋情結升華為“拔山扛鼎”式的悲壯崇高和心胸闊大。艱難苦恨早已讓銀絲爬滿了鬢角，但并沒有讓杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想泯滅，他依然堅信國家會變好，人民會變幸福，自己心心念念的夢想終將實現，可以說在無盡的悲秋情結之后，還隱藏著對未來的些許希冀。

綜上所述，柳永和杜甫的悲秋詩詞在思想氣質以及意象方面存在著一定的異同，一個悲憫于羈旅市井，另一個于悲秋中彰顯崇高，通過對二者的深入分析，既可了解到悲秋詞的獨特內涵，或可為豐富悲秋詞相關的學術研究提供理論上的參考，同時也能夠從二人的悲秋詞中了解到作者所表達的感情與思想，讓后人跨越時空的界限與其達成心靈上的共鳴，這對于讀者文化水平及綜合素養的提升大有裨益。